नमस्कार मित्र!

अबतक हमने Holy Bible की “लैव्यव्यवस्थ” पुस्तक के सभी holy statements का गहन अध्ययन-अध्यापन किया है। क्योंकि मानव समाज के बीच में Holy Bible का प्रचार प्रसार इस रूप में किया जाता है कि यह एक ऐसी ईश्वरीय पुस्तक है; जिसमें ऐसे धर्म नियमों का वर्णन किया गया है जो वास्तव में ईश्वरीय संदेश हैं और जिनको अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण करने वाला मनुष्य पवित्र हो जाता है। अर्थात् __मनुष्य का कल्याण हो जाता है तो ऐसे में हमारे लिए यह जानना आवश्यक है कि “पवित्र बाइबल” की “लैव्यव्यवस्था” पुस्तक में वर्णित सभी पवित्र वचन वर्तमान के मनुष्यों के लिए कितने उपयोगी हो सकते हैं? हम यह भी कह सकते हैं कि हमारे लिए यह जानना आवश्यक है कि “Lavyavyavastha” में धर्मदूत मूसा ने ऐसे कितने धर्म-नियमों का वर्णन किया है जिनको अपने जीवन में धारण करने पर हमारा जीवन दुःखों से मुक्त होकर सुखों से भर जायेगा? क्योंकि “लैव्यव्यवस्था” पुस्तक के लेखक धर्मदूत मूसा यह स्वीकार करते हैं इसलिए इस प्रकार के प्रश्न का उत्तर जानना हमारे लिए अति आवश्यक है। जब हम “पवित्र बाइबल” की “लैव्यव्यवस्था” पुस्तक का अध्ययन करते हैं तो हमें इस पुस्तक की भूमिका के दर्शन होते हैं ___ “लैव्यव्यवस्था’ नामक पुस्तक में प्राचीन इस्राएल में प्रचलित आराधना और धर्मविधियों से सम्बन्धित नियमों का वर्णन है। इसके साथ ही इसमें

याजकों से सम्बन्धित नियमों का वर्णन भी मिलता है जिनपर इन निर्देशों का पालन करने का उत्तरदायित्व था। इस पुस्तक का प्रमुख विषय है परमेश्वर की पवित्रता और उसके लोगों द्वारा आराधना करने और जीवन जीने के तरीके ताकि उनका सम्बन्ध “इस्राएल के पवित्र परमेश्वर” से बना रहे। इस पुस्तक के सबसे प्रसिद्ध शब्द 19:18 में पाते जाते हैं। जिसे यीशु ने दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा कहा:”अपने पड़ोसी से अपने ही समान प्रेम रखना।” (लैव्यव्यवस्था: भूमिका)

🔴दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा❗__The Second Biggest command of God ❗🔴

पवित्र बाइबल की “लैव्यव्यवस्था” का सारा धर्म उस वचन में समाया हुआ है जिसे ईश्वरपुत्र प्रभु यीशु मसीह परमपिता परमेश्वर के द्वारा दिए गए सभी आदेशों में से दूसरा सबसे महत्वपूर्ण आदेश मानते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि प्रभु यीशु मसीह द्वारा माने जाने वाले दूसरा सबसे बड़े आदेश को धर्म दूत मूसा अपनी पुस्तक Lavyavyavastha में “दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा” शीर्षक के अन्तर्गत वर्णन करते है। जब हम दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा__ “अपने पड़ोसी से अपने ही समान प्रेम रखना!” का सम्पूर्ण तत्त्वात्मक विश्लेषण करते हैं तो हमें यह पता चलता है कि दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा में तीन प्रमुख तत्त्व उपस्थित हैं__ ❗Self_ स्वयं❗

❗Neighbour_पड़ोसी❗

❗Love_प्रेम❗

उपर्युक्त तीनों प्रमुख तत्त्वों को विस्तार पूर्वक जानने समझने के पश्चात् ही हम प्रभु यीशु मसीह की दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा को अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण कर सकते हैं। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि बिना स्वयं, पड़ोसी और प्रेम को जाने-समझे प्रभु यीशु मसीह की दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा का पालन नहीं कर सकते। आप इस बात को पढ़कर यह कह सकते हैं कि भाई स्वयं, पड़ोसी और प्रेम को विस्तार से क्या जानना और क्या समझना? हम स्वयं को तो जानते ही हैं। हम प्रेम को भी जानते हैं और अपने पड़ोसी को भी जानते हैं। यदि आप कुछ ऐसा ही सोच रहे हैं तो फिर मैं यही कहुंगा कि आप कभी भी प्रभु यीशु मसीह की दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा को अपने जीवन में धारण नहीं कर सकेंगे। क्योंकि आप जिस Self, Neighbour और Love को जानते हैं केवल उस स्वरूप को जानने-समझने मात्र से आप दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा को धारण करने में समर्थ नहीं हो सकते। प्रभु यीशु मसीह की दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा को अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण करने के लिए आपको Self, Neighbour और Love का सत्य स्वरूप से अवगत होना पड़ेगा। स्वयं, पड़ोसी और प्रेम के सत्य स्वरूप से अवगत होने के लिए आपको क्रमशः 307 वीं post_ “मैं” कौन हूं?, 379 वीं post_ “पञ्चकोश” क्या है? 419 वीं post_”प्रेम” क्या है? अनिवार्य रूप से पढ़ना पड़ेगा। फिलहाल मैं आपको Self, Neighbour और Love के सत्य स्वरूप से संक्षिप्त परिचय करवा दे रहा हूं____

🔴Self_स्वयं➡️ जब प्रभु यीशु मसीह ने कहा कि अपने पड़ोसी से ठीक वैसे ही प्रेम करना जैसे कि तुम स्वयं से प्रेम करते हो! तो यह “स्वयं” क्या है? स्वयं यानी कि “मैं”। तो क्या यह वही “स्वयं” है जिसे आप “स्वयं” समझते हैं और प्रभु यीशु मसीह दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा में जिसकी चर्चा कर रहे हैं? जैसे मैं यह कहूं कि____ मैं स्वयं की देखभाल करता हूं! तो इस वाक्य में “मैं” और “स्वयं” एक-दूसरे के पर्यायवाची शब्द हैं या फिर दोनों अलग-अलग दो शब्द हैं? सत्य तो यही है कि जो “देखभाल करने वाला है” और जिसका “देखभाल हो रहा है” दोनों दो हैं एक नहीं! क्योंकि “स्वयं” शब्द का अर्थ केवल शरीर रूपी “मैं” ही नहीं होता है। अतः हमारे लिए यह जानना समझना जरूरी है कि “स्वयं” का सत्य स्वरूप क्या है? मैं तो जानता हूं कि स्वयं का सत्य स्वरूप कैसा होता है? परन्तु शायद आप स्वयं के सत्य स्वरूप से अवगत न हों। इसलिए आप भी जान लीजिए कि स्वयं रुप “मैं” पांच प्रकार का होता है। अर्थात् स्वयं का मतलब पांच प्रकार का “मैं”! प्रभु यीशु मसीह जिस पवित्र वचन को दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा मानते हैं उस वचन का “मैं” के यथार्थ स्वरूप से यदि आप परिचित हैं तो ही अपने किसी पड़ोसी को अपने जैसा प्रेम कर पायेंगे। प्रभु यीशु मसीह के “मैं” का मतलब यथार्थ “मैं” से है। यथार्थ “मैं” से तात्पर्य मूल “मैं” से है। मूल “मैं” अर्थात् जीवात्मा स्वरूप “मैं” से होता है जिसे हम आत्म स्वरूप “मैं” भी कह सकते हैं। प्रभु यीशु मसीह की दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा का निहितार्थ है कि आप दूसरों को दूसरा के रूप में न देखो! न जानो! न समझो! न मानो! बल्कि उसे भी स्वयं के जैसा जीवात्मा रूप में देखो। प्रभु यीशु मसीह की दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा में “अपने जैसा” शब्द का यही तत्त्वार्थ है।

🔴Neighbour_पड़ोसी➡️ यदि आपसे कोई यह पूछे कि आपके कितने पड़ोसी ऐसे है जो आपके सम्पर्क में रहते हैं? तो इस प्रश्न के उत्तर में शायद आप यह कह दें कि ऐसे पड़ोसियों की संख्या होगी ___दो! चार! छः! आठ! दस! बीस! या पचास! प्रभु यीशु मसीह की दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा में पड़ोसी को अपने जैसा समझने का क्या मतलब है? पड़ोसी का क्या मतलब हो सकता है? क्या पड़ोसी केवल वही हो सकता है जो हमारे घर के बगल में रहता है? यदि हम केवल उसे पड़ोसी समझते हैं जो हमारे घर के आगे पीछे या दांए बांए रहता है तो हम पड़ोसी के सत्य स्वरूप से अवगत नहीं है। या हम यह भी कह सकते हैं कि हमें अपने पड़ोसियों के बारे में आधी अधूरी जानकारी है। हमारे पड़ोसियों की शुरुआत हमारे शरीर में हमारे साथ रहने वाले परमपिता परमेश्वर हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि परम पिता परमेश्वर हमारे सबसे पहला पड़ोसी हैं। फिर हमारे पड़ोस में रहने वाली बुद्धि हमारी दूसरी पड़ोसन है। हमारे पड़ोस में रहनेवाला हमारा तीसरा पड़ोसी है_मन। हमें अपने चौथा पड़ोसी के रूप में प्राण को देखना चाहिए। पांचवां सबसे निकट का हमारा पड़ोसी हमारा शरीर है और फिर माता पिता भाई बहन पति पत्नी घर के अगल बगल में रहनेवाले चाचा चाची यार दोस्त सगे सम्बन्धियों का रूप ग्रहण करते हुए ब्रह्माण्ड के हर जड़ चेतन पदार्थ के रूप में दृश्यमान हो जाता है। इस तरह से हम यह भी कह सकते हैं कि ब्रह्माण्ड का हर सजीव निर्जीव पदार्थ हमारा पड़ोसी ही है।

🔴Love_प्रेम➡️ प्रभु यीशु मसीह की दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा का तीसरा और अन्तिम सबसे महत्वपूर्ण तत्त्व है प्रेम! परन्तु प्रेम क्या है? Love is blind! मैं तुम्हें प्रेम करता हूं! और हरि व्यापक सर्वत्र समाना, प्रेम ते प्रकट होंहि मैं जाना। इन तीनों वाक्यों में प्रेम शब्द का प्रयोग हुआ है। अब यदि मैं आपसे यह प्रश्न पूछूं कि तीनों वाक्यों में प्रेम का स्वरूप एक ही है या भिन्न-भिन्न? तो आपका उत्तर क्या होगा? आप शायद यह कहें कि हां! तीनों वाक्यों में प्रयोग किए गए प्रेम शब्द के मायने एक ही हैं या आप यह कह सकते हैं कि तीनों में प्रेम शब्द तो एक ही है परन्तु उसके निहितार्थ अलग अलग है। मैं भी आपके इसी बात का समर्थन करता हूं कि प्रेम शब्द तो एक ही है परन्तु उसका निहितार्थ अलग अलग है। Love is blind! वाक्य में प्रेम का निहितार्थ है कि प्रेम को कुछ भी दिखाई नहीं देता तथा इस वाक्य का उप निहितार्थ है कि प्रेम के अन्दर अच्छा-बुरा ऊंच-नीच उचित-अनुचित आदि में भेद को समझने की सामर्थ्य नहीं होती है। मैं तुमसे प्रेम करता हूं! वाक्य में प्रेम का निहितार्थ है कि प्रेम एक भाव या विचार या व्यवहार है जिसे करना पड़ता है। इस वाक्य का उप निहितार्थ है दूसरे के प्रति आकर्षित होकर आसक्त हो जाना। हरि व्यापक……! वाक्य का निहितार्थ है अदृश्य परमपिता परमेश्वर यत्र तत्र सर्वत्र एक समान रूप से स्थित रहते हैं। परन्तु प्रेम की सहायता से उन्हें दृश्य किया जा सकता है। इस वाक्य का उप निहितार्थ है प्रेम ईश्वर प्राप्ति का एक साधन है।

उपर्युक्त तत्त्वार्थ विमर्श करने के बाद हम यह कह सकते हैं कि “लैव्यव्यवस्था” का धर्म ईश्वर की दूसरी सबसे बड़ी आज्ञा है जिसको अपने जीवन में धारण करके स्वयं का कल्याण किया जा सकता है। क्रमशः……

//ओ३म् शान्ति:// ओ३म् शान्ति:// ओ३म् शान्ति://

नमस्कार मित्र!

….. निम्नलिखित सभी holy statements Holy Bible की “लैव्यव्यवस्था” पुस्तक के अन्तिम अध्याय के हैं। इन पवित्र वचनों के द्वारा यहोवा परमेश्वर ने इस्राएलियों को विशेष संकल्प विधि-विधान समझाया है। यह तो आप जानते ही होंगे कि हमारे संकल्प ही हमारे जीवन की दिशा और दशा के जिम्मेदार होते हैं। कहने का तात्पर्य है कि हम जैसा संकल्प करेंगे हमारा जीवन भी वैसा ही हो जायेगा। संकल्प में बड़ी शक्ति होती है। संसार में ऐसे बहुत से मनुष्य हुए हैं जिन्होंने अपने संकल्प शक्ति की बदौलत आश्चर्यजनक उपलब्धियां हासिल कर चुके हैं। मैं अपनी बात करूं तो मैं यह कह सकता हूं कि मेरे द्वारा की जा रही Blogging पूर्व में प्राप्त की गई संकल्प शक्ति का प्रत्यक्ष फल है। मैं यह भी कह सकता हूं कि संकल्प वह शक्ति होती है जिसे सिद्ध कर लेने के पश्चात् आप जो भी चाहे कर सकते हैं। संकल्प_ Oath का तात्पर्य है___ हर हाल में हमें यह या वह, ऐसा या वैसा करना ही करना है! यदि आप मेरे द्वारा प्राप्त की गई संकल्प शक्ति की सिद्धि के सन्दर्भ में थोड़ा और विस्तृत जानकारी प्राप्त करना चाहते हैं तो आप 10 वीं post “संकल्प से स्वपहचान तक” अवश्य पढ़ें।

🔴Method of Peculiar Oath_विशेष संकल्प की विधि🔴

यहोवा परमेश्वर मूसा को विशेष संकल्प अर्थात् परमेश्वर की खातिर ली गई शपथ का विधि-विधान समझाते हैं कि जब कोई विशेष संकल्प करेगा तो संकल्पित पदार्थ किसके होंगे और कोई अपना संकल्प विशेष तोड़ना चाहता है तो वह कैसे तोड़ सकता है या प्रायश्चित स्वरूप उसे क्या करने पड़ेंगे?….आदि। वैश्य व्यवस्था में उसी संकल्प विशेष का विस्तार पूर्वक वर्णन करते हुए धर्मदूत मूसा यह लिखते हैं ____

🔴फिर यहोवा ने मूसा से‌ कहा इस्राएलियों से यह कह कि जब कोई विशेष संकल्प माने तो संकल्प किये हुए प्राणी तेरे ठहराने के अनुसार यहोवा के होंगे इसलिए यदि वह बीस वर्ष या उससे अधिक और साठ वर्ष से कम अवस्था का पुरुष हो तो उसके लिए पवित्र स्थान के शेकेल के अनुसार पचास शेकेल का रूपया ठहरे। यदि वह स्त्री हो तो तीस शेकेल ठहरे। फिर यदि उसकी अवस्था पांच वर्ष या उससे अधिक और बीस वर्ष से कम हो तो लड़के के लिए बीस शेकेल और लड़की के लिए दस शेकेल ठहरे। यदि उसकी अवस्था एक महीना या उससे अधिक और पांच वर्ष से कम की हो तो लड़के के लिए पांच और लड़की के लिए तीन शेकेल ठहरे। फिर यदि उसकी अवस्था साठ वर्ष की या उससे अधिक हो और वह पुरुष हो तो उसके लिए पन्द्रह शेकेल और स्त्री हो तो दस शेकेल ठहरे। परन्तु यदि कोई इतना कंगाल हो कि याजक का ठहराया हुआ दाम न दे सके तो वह याजक के सामने खड़ा किया जाय और याजक उसकी पूंजी ठहराए। अर्थात् जितना संकल्प करनेवाले से हो सके याजक उसी के अनुसार ठहराए।

🔴फिर जिन पशुओं में से लोग यहोवा को चढ़ावा चढ़ाते हैं यदि ऐसों में से कोई संकल्प किया जाय, तो जो पशु कोई यहोवा को दे वह पवित्र ठहरेगा। वह उसे किसी प्रकार से न बदले। न तो वह बुरे के बदले अच्छा और न अच्छे के बदले बुरा दे और यदि वह उस पशु के बदले दूसरा पशु दे तो वह और उसका बदला दोनों पवित्र ठहरेंगे। और जिन पशुओं में से लोग यहोवा के लिए चढ़ावा नहीं चढ़ाते ऐसों में से यदि वह उसको याजक के सामने खड़ा कर दे तब याजक पशु के गुण अवगुण दोनों विचार कर उसका मोल ठहराए और जितना याजक ठहराए उसका मोल उतना ही ठहरे पर यदि संकल्प करनेवाला उसे किसी प्रकार से छुड़ाना चाहते तो जो मोल याजक ने ठहराया उसमें उसका पांचवां भाग और बढ़ा कर दें।

🔴फिर यदि कोई अपना घर यहोवा के लिए पवित्र ठहराकर संकल्प करें तो याजक उसके गुण अवगुण दोनों विचार कर उसका मोल ठहराए। और जितना याजक ठहराए उसका मोल उतना ही ठहरे और यदि घर का पवित्र करनेवाला उसे छुड़ाना चाहे तो जितना रूपया याजक ने उसका मोल ठहराया हो उसमें वह पांचवां भाग और बढ़ाकर दे तब वह घर उसी का रहेगा।

🔴पर यदि कोई अपनी निजी भूमि का कोई भाग यहोवा के लिए पवित्र ठहराना चाहे तो उसका मोल इसके अनुसार ठहरे कि उसमें कितना बीज पड़ेगा जितनी भूमि भर जौ पड़े उतनी का मोल पचास शेकेल ठहरे। यदि वह अपना खेत जुबली के वर्ष ही में पवित्र ठहराए तो उसका दाम तेरे ठहराने के अनुसार ठहरे और यदि वह अपना खेत जुबली वर्ष के बाद पवित्र ठहराए तो जितने वर्ष दूसरे जुबली के वर्ष बाकी रहें। उन्हीं के अनुसार याजक उसके लिए रूपये का हिसाब करें तब जितना हिसाब में आते उतना याजक के ठहराने से कम हो। और यदि खेत का पवित्र ठहराने वाला उसे छुड़ाना चाहे तो जो दाम याजक ने ठहराया हो उसमें वह पांचवां भाग और बढ़ाकर दे तब खेत उसी का रहेगा। पर यदि वह खेत को छुड़ाना न चाहे या उसने उसको दूसरे के हाथ बेचा हो तो खेत आगे को कभी न छुड़ाया जाये परन्तु जब वह खेत जुबली के वर्ष में छूटे तब पूरी रीति से अर्पण किए हुए खेत के समान यहोवा के लिए पवित्र ठहरे। अर्थात् वह भूमि याजक की निजी भूमि हो जाय। फिर यदि कोई अपना मोल लिया हुआ खेत जो उसकी निजी भूमि के खेतों में का न हो यहोवा के लिए पवित्र ठहराए तो याजक जुबली के वर्ष तक का हिसाब करके उस मनुष्य के लिए जितना ठहराए है उतना ही वह यहोवा के लिए पवित्र जानकर उसी दिन दे। जुबली के वर्ष में वह खेत उसी के अधिकार में जिससे वह मोल लिया गया हो फिर आ जाये। अर्थात् जिसकी वह निज भूमि हो उसी की फिर हो जाय। जिस जिस वस्तु का मोल याजक ठहराए उसका मोल पवित्र स्थान ही के शेकेल के हिसाब से ही ठहरे। शेकेल बीस गेरा का ठहरे।

🔴पर घरेलू पशुओं का पहिलौठा जो पहिलौठा होने के कारण यहोवा का ठहरा है उसको कोई पवित्र न ठहराए। चाहे वह बछड़ा हो भेंड़ या बकरी का बच्चा हो वह यहोवा का ही है। परन्तु यदि वह अशुद्ध पशु का हो तो उसको पवित्र ठहराने वाला उसको याजक के ठहराए हुए मोल के अनुसार उसका पांचवां भाग और बढ़ाकर छुड़ा सकता है और यदि वह न छुड़ाया जाते तो याजक के ठहराए हुए मोल पर बेच दिया जाये।

🔴परन्तु अपनी सारी वस्तुओं में से जो कुछ कोई यहोवा के लिए अर्पण करें चाहे मनुष्य हो चाहे पशु चाहे उसके निज भूमि का खेत हो ऐसी कोई अर्पण की हुई वस्तु न तो बेची जाये और न ही‌ छुड़ाई जाये। जो कुछ अर्पण किया जाये वह यहोवा के लिए परम पवित्र ठहरे। मनुष्यों में से जो कोई मृत्यु दण्ड के लिए अर्पण किया जाए वह छुड़ाया न जाये निश्चय ही मार डाला जाय।

🔴फिर भूमि के उपज का सारा दशांश चाहे वह भूमि का बीज हो चाहे वृक्ष का फल हो वह यहोवा का ही है। वह यहोवा के लिए पवित्र ठहरे। यदि कोई अपने दशमांश में से कुछ छुड़ाना चाहे तो पांचवां भाग बढ़ाकर उसे छुड़ाए और गाय बैल और भेंड़ बकरियां अर्थात् जो जो पशु गिनने के लिए लाठी के नीचे से निकल जाने वाले हैं उनका दशमाशं अर्थात् दस दस पीछे एक एक पशु यहोवा के लिए पवित्र ठहरे। कोई उसके गुण अवगुण न विचारे। और न उनको बदले और यदि कोई उनको बदले भी दे तो वह और उसका बदला दोनों पवित्र ठहरे और वह कभी न छुड़ाए जानते। जो आज्ञाएं यहोवा ने इस्राएलियों के लिए सीनै पर्वत पर मूसा को दी थी वे ये ही हैं। Holy Bible के इन्हीं पवित्र वचन को लिखकर धर्म दूत मूसा ने “लैव्यव्यवस्था” पुस्तक का समापन कर दिया है। क्रमशः….

//ओ३म् शान्ति:// ओ३म् शान्ति:// ओ३म् शान्ति://

नमस्कार मित्र!

…..Holy Bible का गहन अध्ययन-अध्यापन करते हुए अभी तक हमने यह जाना कि केवल इस्राएलियों के परमेश्वर यहोवा सभी इस्राएलियों को अपनी प्रत्यक्ष छत्रछाया से मुक्त करते हुए कनान देश भेजने की तैयारी कर रहे हैं। Yahova God इस्राएलियों को स्वनिर्मित तमाम आवश्यक दिशा-निर्देश दे रहे हैं। उन्होंने इस्राएलियों को दो प्रमुख बीमारियों= {कोढ़ और प्रमेह} की पहचान और सावधानियों के बारे में अवगत कराया। परन्तु उन्होंने इन दोनों बीमारियों की समुचित चिकित्सा व्यवस्था की कोई जानकारी नहीं दी। यह आश्चर्यजनक है। हमें और अधिक आश्चर्य तब होता है जब वे कहते हैं कि किसी पुरूष को प्रमेह हो जाय या किसी स्त्री को मासिक धर्म हो जाय और उसे कोई छू ले या प्रभावित स्त्री-पुरुष किसी वस्तु या किसी दूसरे स्त्री पुरुष को छू दे तो ऐसे दोनों ही अवस्थाओं में वे सब चौबीस घण्टे से लेकर सात दिनों तक अशुद्ध रहेंगे और उनकी पूर्ण शुद्धि तभी होगी जब प्रायश्चित स्वरूप अशुद्ध व्यक्ति यहोवा परमेश्वर को पापबलि और होमबलि चढ़ावे। यहोवा परमेश्वर द्वारा बनायी गयी इस व्यवस्था का पक्षपात रहित होकर जब अवलोकन किया जाता है तो निष्पक्ष बुद्धि कहती है क्योंकि प्रमेह की बीमारी पुरूष जाति की स्वाभाविक बीमारी नहीं है। अतः किसी पुरूष को प्रमेह हो भी सकता है और किसी पुरूष को नहीं भी। इसलिए प्रमेही पुरूष को अशुद्ध घोषित करके उसे प्रायश्चित करने का दण्ड दिया जा सकता है परन्तु किसी स्त्री को मासिक धर्म होने पर उसे अशुद्ध घोषित करके प्रायश्चित करने को कहना न्यायोचित नहीं कहा जा सकता। मैं ऐसा क्यों कह रहा हूं? मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि स्त्री को मासिक धर्म होना प्राकृतिक है! स्वाभाविक है! और प्राकृतिक घटना के कारण किसी स्त्री के लिए प्रायश्चित का विधान करना पूर्णज्ञान के अभाव का परिचायक है। परन्तु यहोवा परमेश्वर इस्राएलियों के अद्भुत परमेश्वर हैं। उन्होंने प्राकृतिक घटना और अप्राकृतिक घटना दोनों को न्याय-तराजू के एक ही पलड़े में रख दिया है। वे पंडुकी और कबूतर की पापबलि और होमबलि के रूप में चढ़ावा लेकर प्रभावितों का प्रायश्चित कर्म करवा देते हैं। सभी बुद्धिजीवियों के लिए यह एक चिन्तन मनन का विषय है कि जब कोई अपराध मनुष्य के द्वारा होता है तो किसी पशु पक्षी या जीव जन्तु की बलि प्रायश्चित का माध्यम क्यों बने? इस्राएलियों के लिए यह एक समस्या हो सकती है। खैर! यहोवा परमेश्वर द्वारा निर्मित विभिन्न प्रकार के नियमों का यदि कोई इस्राएली पालन नहीं करता है तो उसके लिए यहोवा परमेश्वर ने समान्य प्रताड़ना से लेकर मृत्युदण्ड का प्रावधान किया है। चलिए! देखते हैं कि यहोवा परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करने वाला इस्राएली कौन कौन से दण्ड को भोग सकता है?

🔴The punishment of command violation- आज्ञा उल्लंघन का दण्ड🔴

🔴फिर यहोवा ने मूसा से कहा इस्राएलियों से कह कि इस्राएलियों में से या इस्राएलियों के बीच में रहने वाले परदेशियो‌ में से कोई क्यों न हो जो कोई अपनी सन्तान मोलेक={एक कनानी देवता} को बलिदान करें वह निश्चय मार डाला जाय और जनता उसपर पथराव करें। मैं भी उस मनुष्य के विरुद्ध होकर उसको उसके लोगों में से इस कारण नष्ट करूंगा कि उसने अपनी सन्तान मोलेक को लेकर मेरे पवित्र स्थान को अशुद्ध किया और मेरे पवित्र नाम को अपवित्र ठहराया और यदि कोई अपनी सन्तान मोलेक को बलिदान करे और जनता उसके विषय में आनाकानी करे और उसको मार न डाले तब तो मैं स्वयं उस मनुष्य और उसके घराने के विरुद्ध होकर उसको और जितने उसके पीछे होकर मोलेक के साथ व्यभिचार करें उन सभो को भी उनके लोगों के बीच में से नष्ट करूंगा।🔴

🔴फिर जो प्राणी ओझाओं या भूत बांधनेवालों की ओर फिर के और उनके पीछे होकर व्यभिचारी बने तो मैं उस प्राणी के विरूद्ध होकर उसको उसके लोगों के बीच में से नष्ट कर दुंगा। इसलिए तुम अपने आप को पवित्र करो और पवित्र बने रहो। क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं। और तुम मेरी विधियों को माना और उनका पालन भी करना। क्योंकि मैं तुम्हारा पवित्र करने वाला यहोवा हूं। कोई क्यों न हो जो अपने पिता या माता को शाप दे वह निश्चय मार डाला जाय, उसने अपने माता-पिता को शाप दिया है इस कारण इसका खून उसी के सिर पर पड़ेगा।🔴

🔴फिर यदि कोई पराई स्त्री के साथ व्यभिचार करें तो जिसने किसी दूसरे स्त्री के साथ व्यभिचार किया है तो वह व्यभिचारी और वह व्याभिचारिणी दोनों निश्चय मार डाले जाने। यदि कोई अपनी सौतेली माता के साथ सोते तो वह अपने पिता का ही तन उघाड़नेवाला ठहरेगा। इसलिए वे दोनों निश्चय ही मार डाले जांय। उनका खून उन्हीं के सिर पर पड़ेगा। यदि कोई अपनी पतोहू के साथ सोते तो वे दोनो निश्चय मार डाले जांय। यदि कोई जिस रीति स्त्री से उसी रीति पुरुष से प्रसंग करें तो वे दोनों घिनौना काम करने वाले ठहरेंगे। इस कारण वे निश्चय मार डाले जांय। उनका खून उन्हीं के सिर पर पड़ेगा। यदि कोई अपनी पत्नी और सांस दोनों को अपने पास रखें तो यह महापाप है। इसलिए वे तीनों आग में जलाये जांये। जिससे तुम्हारे बीच महापाप न हो। फिर कोई पुरुष पशुगामी हो तो पुरूष और पशु दोनों निश्चय मार डाले जांय। यदि कोई स्त्री किसी पशु के पास जाकर उसके संग कुकर्म करें तो तू उस स्त्री और पुरुष दोनों को घात करना। वे निश्चय मार डाले जाएं। उनका खून उन्हीं के सिर पर पड़ेगा।🔴

🔴यदि कोई अपनी बहिन का चाहे उसकी सगी बहन हो या सौतेली उसका नग्न तन देखें और उसकी बहन भी उसका नग्न तन देखें तो यह निश्चित बात है वे दोनों अपने जाति भाइयों के सामने नष्ट किये जांय। क्योंकि जो अपनी बहिन का नग्न तन उघाड़नेवाला ठहरेगा उसे अपने अधर्म का भार स्वयं उठाना पड़ेगा। फिर कोई पुरुष किसी ऋतुमती स्त्री के संग सोकर उसका तन उघाड़े तो वह पुरुष उसके रुधिर के होते को उघाड़नेवाली ठहरे। इस कारण वे दोनों अपने बीच के लोगों में से नष्ट किए जाएं। अपनी मौसी या फूफी का तन न उघाड़ना क्योंकि जो उसको उघाड़ते वह अपने निकट कुटुम्बियों को नंगा करता है। इसलिए उन दोनों को अपने अधर्म का भार उठाना पड़ेगा। यदि कोई अपनी चाची के संग सोते तो वह अपने चाचा का तन उघाड़नेवाला ठहरेगा। इसलिए वे दोनों अपने पापों का भार उठाते हुए निर्वंश मर जायेंगे। यदि कोई अपनी भौजी और भयाहू को अपनी पत्नी बनाते तो इसे घिनौना काम जानना और वह अपने भाई का तन उघाड़नेवाला ठहरेगा इस कारण वे दोनों निर्वंश रहेंगे।🔴

🔴तुम मेरी सब विधियों और मेरे सब नियमो को समझ के साथ मानना। जिससे यह न हो कि जिस देश में मैं तुम्हें लिए जा रहा हूं वह तुमको उगल दे। और जिस जाति के लोगो को मैं तुम्हारे आगे से निकालता हूं उनकी रीति रस्म पर न चलना। क्योंकि उन लोगों ने जो ये सब कुकर्म किते हैं। इसी कारण मुझे उनसे घृणा हो गई है। पर मैं तुमलोगों से कहता हूं कि तुम तो उनकी भूमि के अधिकारी होगे और मैं इस देश को जिसमें दूध और मधु की धाराएं बहती हैं तुम्हारे अधिकार में कर दूंगा। मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं। जिसने तुमको अन्य देशों के लोगों से अलग किया है। इस कारण तुम शुद्ध और अशुद्ध पशुओं में तथा शुद्ध और अशुद्ध पक्षियों में भेद करना और कोई पशु या पक्षी या किसी प्रकार का भूमि पर रेंगनेवाले जीव-जंतु क्यों न हों जिसको मैंने तुम्हारे लिए अशुद्ध ठहराकर वर्जित किया है उससे अपने आप को अशुद्ध न करना। तुम मेरे लिए पवित्र बने रहना।। क्योंकि मैं यहोवा स्वयं पवित्र हूं। और मैंने तुमको और देशों के लोगों से इसलिए अलग किया है ताकि तुम निरन्तर मेरे ही बने रहो।🔴

🔴यदि कोई पुरुष या स्त्री ओझाई अथवा भूतों की साधना करें तै निश्चय ही वह मार डाला जाय। ऐसों पर पथराव किया जाय। उनका खून उन्हीं के सिर पड़ेगा।🔴

उपर्युक्त सभी पवित्र वचन Holy Bible की “लैव्यव्यवस्था” पुस्तक के बीसवें अध्याय के हैं। यहोवा परमेश्वर ने इन सभी वचनामृतों में कुछ भी ऐसा नहीं कहा है जिसकी विवेचना करने की आवश्यकता है। सबकुछ स्पष्ट है। परन्तु इस सन्दर्भ में मैं एक बात अवश्य कहना चाहता हूं कि अपराध का प्रकार कोई भी हो उसकी सजा मृत्यु नहीं होनी चाहिए। क्योंकि हर छोटे बड़े अपराध कृत्य के मूल में तामसिक और राजसिक गुण रूप संस्कारों की प्रधानता होती है। शरीर तो साधन मात्र होता है। राजसिक और तामसिक गुण को विस्तारपूर्वक समझने के लिए ‌36 वीं post “प्रकृति क्या है? और 172 वीं post “त्रिगुणात्मक प्रकृति का ज्ञान!” अवश्य पढ़ें। क्रमशः….

//ओ३म् शान्ति:// ओ३म् शान्ति:// ओ३म् शान्ति://

नमस्कार मित्र!

पूर्व की post में हमने यहोवा परमेश्वर द्वारा प्रदान की गई शारीरिक कुष्ठ की जानकारी प्राप्त की। यहोवा परमेश्वर ने बताया है कि शारीरिक कुष्ठ के अलावा वस्त्रों, चमड़े की बनी हुई वस्तुओं तथा भवनों को भी कोढ़ होता है जिनका वर्णन Holy Bible की “लैव्यव्यवस्था” नामक पुस्तक में वस्त्र या चमड़े की वस्तु का कोढ़ तथा भवन का कोढ़ शीर्षक से किया गया है। यहोवा परमेश्वर को कुछ मानवीय बीमारियों के लक्षण की जानकारी भले ही हो और सावधानी का नियम भले ही बनाया हो परन्तु उन्होंने बीमारियों से मुक्ति प्राप्त करने के लिए किसी प्रकार के समुचित उपचार का वर्णन नहीं किया है। विभिन्न बीमारियों के लक्षणों का वर्णन करने क्रम में उन्होंने मनुष्यों को होनेवाले Unholy Secretions की भी चर्चा की है। आइए उसको भी लिख-पढ़ लेते हैं।

🔴 Description about Unholy secretions of human body _मनुष्य शरीर के अशुद्ध स्राव का वर्णन🔴

पुरुषों को होने वाले Unholy Secretions बीमारी का विस्तृत वर्णन करते हुए Yahova God मूसा और हारून से कहते हैं___

🔴फिर यहोवा ने मूसा और हारून से कहा, इस्राएलियों से कहो कि जिस जिस पुरूष को प्रमेह हो वह प्रमेह के कारण अशुद्ध ठहरे। वह चाहे बहता रहे चाहे बहना बन्द भी हो तो भी उसकी अशुद्धता बनी रहेगी। जिसको प्रमेह है वह जिस जिस बिछौने पर लेटे वह अशुद्ध ठहरे और जिस जिस वस्तु पर बैठे वह भी अशुद्ध ठहरे और जो कोई उसके बिछौने को छूए वह अपने वस्त्रों को धोकर जल से स्नान करें और सांझ तक अशुद्ध ठहरा रहे। जिसको प्रमेह हो वह‌ यदि किसी शुद्ध मनुष्य पर थूक दे तो वह अपने वस्त्रों को धुलकर सांझ तक अशुद्ध ठहरे। जिसको प्रमेह हुआ है यदि वह मिट्टी का बर्तन छूए तो मिट्टी का बर्तन तोड़ डाला जाय और काठ का वर्णन हो तो उसे जल से धुला जाय। फिर जिसको प्रमेह हो जब वह अपने रोग से चंगा हो जाय तब से शुद्ध ठहरने के सात दिन गिन लें और उनके बीतने पर अपने वस्त्रों को धोकर बहते हुए जल से स्नान करें तब वह शुद्ध ठहरेगा। और आठवें दिन दो पंडुक या दो कबूतरी के दो बच्चे लेकर मिलाप वाले तम्बू के द्वार पर यहोवा के सम्मुख जाकर उन्हें याजक को दे और तब याजक उनमें से एक को पाप बलि तथा दूसरे को होमबलि के लिए भेंट चढ़ाये, और याजक उसके लिए उसके प्रमेह के कारण यहोवा के सामने प्रायश्चित करे। फिर यदि किसी पुरूष का वीर्य स्खलित हो जाय तो वह अपने सारे शरीर को जल से धोये और जिस किसी वस्त्र या चमड़े पर वह वीर्य पड़े वह जल से धोया जाय और सांझ तक अशुद्ध रहे। और सांझ तक अशुद्ध रहे। जब कोई पुरूष स्त्री से प्रसंग करें तो वे दोनों जल से स्नान करें और सांझ तक अशुद्ध रहे।🔴

Holy Bible के उपर्युक्त holy statements में प्रमेह रोग का वर्णन किया गया है। यहोवा परमेश्वर प्रमेह रोगी को अशुद्ध मानते हैं। उनका यह भी मानना है कि जो व्यक्ति प्रमेह रोग से पीड़ित व्यक्ति को छूएगा वह भी अशुद्ध हो जाएगा और एक प्रमेह रोगी तथा उसको छूने वाले की वह अशुद्धि चौबीस घंटे से लेकर सात दिन तक रह सकती है। ऐसे में दोनों शुद्ध कैसे होंगे? इस समस्या का समाधान बताते हुए Yahova God कहते हैं कि प्रमेह रोग से पीड़ित और उसको छूने वाला दोनों जल से स्नान करके तथा कपड़ों को धोकर शुद्ध हो सकते हैं। परन्तु प्रमेह रोगी की पूर्णतया शुद्धि तभी मानी जायेगी जब प्रमेही व्यक्ति यहोवा परमेश्वर को दो पंडुक या दो कबूतर के दो बच्चो की होमबलि और पापबलि के रूप में भेंट चढ़ाकर प्रायश्चित करे। परन्तु प्रमेही का प्रमेह रोग ठीक कैसे होगा और उसके लिए प्रमेही को क्या करना चाहिए? इसका कोई भी संकेत उन्होंने नहीं दिया है। बिना औषधीय चिकित्सा के क्या कोई प्रमेही ठीक भी हो सकता है? इसकी सम्भावना तो कम ही बनती है। ऐसे में यह सवाल तो बनता ही है कि बिना समुचित चिकित्सा व्यवस्था किये ही किसी व्यक्ति को प्रमेह रोग से छुटकारा कैसे मिलेगा? सात दिन तक की शुद्धि की प्रतीक्षा करने के पश्चात् आठवें दिन होमबलि और पापबलि की अनिवार्यता पूर्णतया अवैज्ञानिक एवं अतार्किक है।

स्त्रियों को होने वाले Unholy Secretions की बीमारी का विस्तृत वर्णन करते हुए Yahova God मूसा और हारून से कहते हैं_____

🔴फिर जब कोई स्त्री ऋतुमती रहे तो वह सात दिन तक अशुद्ध ठहरी रहे और जो कोई उसको छूए वह सांझ तक अशुद्ध ठहरे। और जबतक वह अशुद्ध रहे तबतक वह जिस जिस वस्तु पर लेटे और जिस जिस वस्तु पर बैठे वह सब अशुद्ध ठहरे। और जो कोई उसके बिछौने को छूए वह अपने वस्त्र को धोकर जल से स्नान करें और सांझ तक अशुद्ध ठहरे। यदि बिछौने या अन्य किसी वस्तु पर जिसपर वह बैठी हो वह अपने वस्त्र धोकर जल से स्नान करें और सांझ तक अशुद्ध रहे और यदि बिछौने या अन्य किसी वस्तु पर जिसपर वह बैठी हो छूने के समय उसका रुधिर लगा हो तो छूने वाला सांझ तक अशुद्ध रहे और यदि कोई पुरुष उससे प्रसंग करें और उसका रुधिर उसके लग जाय तो वह पुरुष सात दिन तक अशुद्ध रहे और जिस जिस बिछौने पर वह लेटे वे सब अशुद्ध ठहरे। फिर यदि किसी स्त्री के अपने मासिक धर्म से नियुक्त समय से अधिक दिन तक रुधिर बहता रहे या उस नियुक्त समय से अधिक समय तक ऋतुमती रहे तो जबतक वह ऐसी दशा में रहे तबतक वह अशुद्ध ठहरी रहे। उसके ऋतुमती रहने के सब दिनों में जिस जिस बिछौने पर वह लेटे सब उसके मासिक धर्म के बिछौने के समान ठहरे और जिस जिस वस्तु पर वह बैठे वे भी उसके ऋतुमती रहने के दिनों के समान अशुद्ध ठहरे और जो कोई उन वस्तुओं को छूए वह अशुद्ध ठहरे इसलिए वह अपने वस्त्रों को धोकर जल से स्नान करें और सांझ तक अशुद्ध रहे पर जब वह स्त्री अपने ऋतुमती से शुद्ध हो जाय तब से वह सात दिन गिन लें और उन दिनों के बीतने पर वह शुद्ध ठहरे। फिर आठवें दिन वह दो पंडुक या कबूतरों के दो बच्चे लेकर मिलाप वाले तम्बू के द्वार पर याजक के पास जाते। तब याजक एक को पाप बलि और दूसरे को होमबलि के लिए चढ़ाए और याजक उसके लिए उसके मासिक धर्म की अशुद्धता के कारण यहोवा के सामने प्रायश्चित करे। इस प्रकार से तुम इस्राएलियों को उनकी अशुद्धता से अलग रखा करो कहीं ऐसा न हो कि वे यहोवा के निवास को जो उनके बीच में है अशुद्ध करके अपनी अशुद्धता में फंसे हुए मर जाय। जिसके प्रमेह हो और जो पुरुष वीर्य स्खलित होने से अशुद्ध हो और जो स्त्री ऋतुमती हो और क्या स्त्री क्या पुरुष जिस किसी के धातुरोग हो और जो पुरुष अशुद्ध स्त्री से प्रसंग करें इन सभो के लिए वही व्यवस्था है।

यहोवा परमेश्वर ने Holy Bible के उपर्युक्त holy statements के द्वारा इस्राएली स्त्री-पुरुषों को यह बताने का प्रयास किया है कि एक Unholy secretions से पीड़ित महिला और उसको छूने वाले लोगो तथा वस्तुओं की शुद्धि-अशुद्धि क्या होती है और इस दौरान पीड़िता तथा उसके सम्पर्क में आने वाले लोग किस तरह से एक-दूसरे को अशुद्ध करते हैं और फिर शुद्धि के लिए उन्हें क्या करना चाहिए? इसके सन्दर्भ को उन्होंने स्पष्ट किया है। परन्तु पूर्णतया शुद्ध होने के लिए ऋतुमती स्त्री के द्वारा दो पंडुक और दो कबूतर के बच्चे की होमबलि और पापबलि के रूप में चढ़ावा लेने के बाद ही शुद्धि का प्राप्त होना मेरी समझ से तो परे है। इस सन्दर्भ में आप क्या सोचते हैं या क्या निष्कर्ष निकालते हैं आप की मर्जी!

उपर्युक्त सभी holy Statements Holy Bible की Lavyavyavastha पुस्तक के पन्द्रहवें अध्याय का सार संक्षेप है। क्रमशः……..

//ओ३म् शान्ति:// ओ३म् शान्ति:// ओ३म् शान्ति://