नमस्कार मित्र!

अल्-कुरआन के गहन अध्ययन-अध्यापन क्रम में अबतक हमने यह जाना, समझा और माना कि इस्लाम धर्म प्रेमियों का धर्मग्रंथ अल्-क़ुरआन में अल्लाह और मुल्लाह दोनों के कथनो का संग्रह है़ तथा इसको मूर्तरूप देने का श्रेय अशिक्षित हज़रत मुहम्मद साहब को दिया जाता है। अल्लाह तआला अल्-कुरआन में अपनी पूजा-अर्चना करने के लिए नमाज पढ़ने का आदेश निम्नलिखित रूप में देते हुए कहते हैं__

अल्लज़ी-न युअ्मिनू-न बिल्-ग़ैबि वह युक़ीमूनस्सला-त व मिम्मा र-ज़क़्नाहुम् युन्फ़िकून। (सूर:बकर:आयत_3)

अर्थात् _ वे ख़ुदा से डरने वाले लोग ऐसे हैं जो यक़ीन लाते हैं छुपी हुई चीजों पर और कायम रखते हैं नमाज़ को और जो कुछ दिया है हमने उनको उनमें से खर्च करते हैं। अब क्योंकि नमाज़ अल्लाह का आदेश है इसलिए हम सबको नमाज़ का सम्पूर्ण ज्ञान होना आवश्यक है। तो चलिए! प्राप्त करते हैं नमाज़ का सम्पूर्ण विस्तृत ज्ञान!

❗❗नमाज़ क्या है❓_What is the NAMAAZ ❓❗❗

❗❗नमाज़ के कितने प्रकार हैं ❓_How many types of NAMAAZ❓❗❗

❗❗नमाज़ किसे और कहां पढ़ना चाहिए❓_Who and why should pray to NAMAAZ❓❗❗

❗❗नमाज़ कितनी बार पढ़ना चाहिए❓_How many times should pray to NAMAAZ❓❗❗

❗❗नमाज़ क्यों पढ़ना चाहिए❓_Why should pray to NAMAAZ❓❗❗

❗❗नमाज़ पढ़ने के दो रूप❓_The two form of NAMAAZ❓❗❗

❗❗नमाज़ कैसे पढ़ना चाहिए❓_How should pray to NAMAAZ❓❗❗

🔴नमाज़ के कितने प्रकार हैं❗_ How many types of NAMAAZ❗➡️ वैसे तो नमाज़ एक ही होता है परन्तु पांच अलग-अलग समयों पर पढ़ने से यह मान लिया जाता है कि नमाज़ पांच प्रकार का होता है जिनका अग्रलिखित नाम है__

🔴नमाज़ क्या है❓➡️What is the NAMAAZ ❓जब कोई मनुष्य काबा अर्थात् पश्चिम दिशा की ओर मुख करके स्वयं के शरीर को एक विशेष मुद्रा में रखते हुए मन में, बुदबुदाकर ,थोड़ा तीव्र या बहुत तीव्रता के साथ “अल्लाहु अकबर शब्द का उच्चारण करता है तो मनुष्य द्वारा किया जानेवाला ऐसा व्यवहार नमाज़ कहलाता है। नमाज़ अर्थात् _ ईश्वर की उपासना, ईश्वर से प्रार्थना या अल्लाह की प्रसंशा करने का एक विधि-विधान। हम यह भी कह सकते हैं कि नमाज़ पढ़ने का मतलब ईश्वरोपासना की एक इस्लामिक पद्धति। वैसे तो नमाज़ फारसी शब्द है परन्तु भाषा विज्ञान के प्रकाण्ड विद्वान एक स्वर में इस सत्य की घोषणा करते हैं कि नमाज़ शब्द की उत्पत्ति संस्कृत भाषा के शब्द नमस् से हुई है। हम यह भी कह सकते हैं कि फारसी शब्द नमाज़ संस्कृत शब्द नमस् का विकृत रूप है। यदि हमें एक वाक्य में नमाज़ शब्द को परिभाषित करना हो तो हम यह कह सकते हैं कि एक विशेष मुद्रा में काबा की ओर मुंह करके अल्लाह की प्रसंशा में “अल्लाहु अकबर” बोलना नमाज़ है।

🔴नमाज़-ए-फज्र➡️ नमाज-ए-फज्र पहली नमाज़ है जिसे सूर्योदय के पूर्व पढ़ा जाता है। हम यह भी कह सकते हैं कि प्रातःकाल इस्लाम धर्मावलंबियों द्वारा किया गया परमपिता परमेश्वर की प्रथम पूजा उपासना नमाज़-ए-फज्र कहाती है!

🔴नमाज़-ए-ज़ुहर➡️ नमाज़-ए-जुहर दूसरी नमाज़ है जिसे दोपहर के सूर्य की ढलान के पश्चात् पढ़ा जाता है। हम यह भी कह सकते हैं कि मध्याह्न काल में इस्लाम धर्मानुरागियों द्वारा किया गया परमपिता परमेश्वर की द्वितीय पूजा-अर्चना को नमाज़-ए-जुहर कहा जाता है।

🔴नमाज़-ए-अस्र➡️ नमाज़-ए-अस्र तीसरी नमाज़ है जो सूरज ढलने के कुछ समय पूर्व पढ़ा जाता है। हम यह भी कह सकते हैं कि सूर्यास्तकाल में इस्लाम धर्मप्रेमियों के द्वारा किया गया परमपिता परमेश्वर की तृतीय पूजा-अर्चना को नमाज़-ए-अस्र कहा जाता है।

🔴नमाज़-ए-मग़रिब➡️ नमाज़-ए-मगरिब चौथी नमाज़ है जिसे सूरज ढलने के तुरन्त बाद पढ़ी जाती है। हम यह भी कह सकते हैं कि सूर्यास्तकाल के तत्काल पश्चात् में इस्लाम धर्मावलंबियों द्वारा किया गया परमपिता परमेश्वर की चतुर्थ पूजा-अर्चना को नमाज़-ए-मगरिब कहा जाता है।

🔴नमाज़-ए-ईशा➡️नमाज़-ए-ईशा पांचवीं नमाज़ है जिसे सूरज डूबने के लगभग डेढ़ घण्टे बाद अर्थात् रात में पढ़ा जाता है। हम यह भी कह सकते हैं कि सूर्यास्तकाल के लगभग डेढ़ घण्टे बाद रात्रि काल में इस्लाम धर्मानुरागियों द्वारा किया गया परमपिता परमेश्वर की पञ्चम बार पूजा उपासना को नमाज़-ए-ईशा कहा जाता है।

🔴नमाज़ किसे और कहां पढ़ना चाहिए❓_Who and where should pray to NAMAAZ❓➡️नमाज़ पढ़ना हर मुसलमान के लिए अनिवार्य होता है। हम यह भी कह सकते हैं कि केवल मुसलमान ही नमाज़ पढ़ सकते हैं। कोई मुसलमान यदि नमाज़ नहीं पढ़ता है तो वह मुसलमान होते हुए भी मुसलमान नहीं माना जाता। मुसलमान पुरूष हैं तो उसे मस्जिद में नमाज पढ़ना चाहिए और मुसलमान यदि स्त्री है तो उसे घर पर नमाज पढ़ना चाहिए। प्रत्येक मुसलमान ईश्वर उपासना के इस इस्लामिक पद्धति को केवल और केवल मस्जिद तथा अपने निजी आवास में ही व्यावहारिक रूप प्रदान कर सकता है; यहां वहां जहां तहां नहीं!

अल्लाह की इबादत करने के लिए एक इमाम किसी एक मस्जिद में काबा की ओर मुंह करके खड़ा हो जाता है। इमाम अर्थात् नमाज़ गुरु। हम यह भी कह सकते हैं कि इमाम सभी मुसलमानों को नमाज़ पढ़ाता है। अर्थात् अल्लाह की इबादत करने में मुसलमान इमाम का अनुसरण करता है। मक्का की ओर मुंह करके खड़ा इमाम अल्लाहो अकबर कहते हुए अपने दोनों हाथ को कानों तक ऊपर उठाता है फिर अपने दोनों हाथों को नाभिकेन्द्र पर इस तरह से बांधता है कि दांया हाथ बांए हाथ पर और नजर जमीन पर रहे। ठीक इसी समय मन में यह भाव विकसित करते हुए कि अल्लाह तआला उसे देख रहा है; और कुरान-ए-पाक का पहला पाठ फातिह: पढ़ता है। फातिह: पढ़ने से तात्पर्य है__ अल्लाह तआला द्वारा हज़रत मुहम्मद साहब को पढ़ाया गया प्रथम सात वचन को दुहराना। अल्-कुरआन के प्रथम अध्याय की सातों आयतों को पढ़ने के पश्चात् कुरान-ए-पाक की अन्य आयतों को पढ़ते हुए इमाम झुक जाता है फिर खड़ा हो जाता है और फिर सिर झुकाता है और फिर कुछ देर झुका रहने के बाद कुछ देर के लिए घुटनों के बल बैठ जाता है। इसके पश्चात् बैठे बैठे ही वह एकबार फिर सिर झुकाता है और फिर कुछ देर के बाद कुछ क्षण के लिए खड़ा हो जाता है। इन सब कृत्यों को करने के दौरान वह छोटी-छोटी दुआओं को भी पढ़ता रहता है। इस प्रकार एक नमाज़ पूरी हो जाती है। इसी प्रकार से इमाम एकबार और वही कृत्य करते हुए अपने सिर को झुकाता है और फिर घुटनों के बल बैठ जाता है और फिर दांयी तरफ सलाम फेरता है और फिर बांयी ओर भी सलाम फेरता है। इसके पश्चात् अल्लाह तआला से दुआ मांगता है। एकबार की नमाज़ में कम से कम दो बार इस प्रकार का व्यवहार करना आवश्यक होता है। कभी कभी एक नमाज़ में वही कृत्य चार चार बार तक भी किया जाता है। मस्जिद में नमाज़ पढ़ने के लिए आए हुए सभी मुसलमान इमाम के पीछे पंक्तिबद्ध होकर खड़े हो जाते हैं और इमाम जैसा जैसा व्यवहार करता है उपस्थित सभी मुसलमान वैसा वैसा व्यवहार करते हैं। इस्लाम धर्मावलंबियों के नमाज़ पढ़ने का यही विधि-विधान है। इस्लामिक उपासना पद्धति नमाज़ के सन्दर्भ में मुझे इतना ही कहना था। भविष्य में नमाज़ विषयक कुछ और जानकारी प्राप्त होने पर आपको अवश्य अवगत कराऊंगा। कुरान और इस्लाम सम्बन्धी चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष फिर कभी। क्रमशः……..

🔴 नमाज़ कितनी बार पढ़ना चाहिए❓_How many times should pray to NAMAAZ❓➡️ हर मुसलमान को चौबीस घण्टे में पांच बार नमाज पढ़ना चाहिए। पांच बार नमाज पढ़ने का मतलब है__ प्रतिदिन पांच बार अल्लाह तआला का स्मरण करते हुए लोककल्याण करने की शक्ति प्रदान करने की प्रार्थना करना। हम यह भी कह सकते हैं कि प्रतिदिन हर मुसलमान को कम से कम पांच बार परमपिता परमेश्वर का स्मरण करते हुए अपने भाव विचार व्यवहार से जगत कल्याण के लिए समर्पित हो जाना चाहिए ।

🔴नमाज़ पढ़ने के दो रूप❗The two form of NAMAAZ❗➡️ नमाज़ पढ़ने के दो रूप हैं या हम यह भी कह सकते हैं कि प्रत्येक मुसलमान द्वारा नमाज़ दो रूपों में पढ़ी जाती है जिनको सुन्नत और फ़र्ज़ नमाज़ कहा जाता है। सुन्नत नमाज़ को शब्द नमाज़ भी कहते हैं। जब कोई मुसलमान अकेले में अल्लाह की इबादत करते हुए लोक कल्याण के भाव विचार व्यवहार को समृद्ध बनाने की प्रार्थना करता है तो उसे सुन्नत या नफ्ल नमाज कहते हैं और जब कोई मुसलमान समूह में अर्थात् और मुसलमानों के साथ किसी मस्जिद या घर में अल्लाह को याद करते हुए स्वयं के जन कल्याणकारी भाव विचार व्यवहार को समृद्ध बनाने हेतु अल्लाह से प्रार्थना करता है तो उसे फर्ज नमाज़ कहते हैं।

🔴नमाज़ क्यों पढ़ना चाहिए❓_Why should pray NAMAAZ❓➡️ क्योंकि समस्त संसार का सृजन, पालन और संहार अल्लाह के हाथों से होता है और हर मुसलमान स्वयं के जीवन-यापन काल में जाने-अनजाने ढेरों अपराध कर बैठता है। अपराध से तात्पर्य है__ अल्लाह के हुक्म अर्थात् पाक क़ुरआन की आयतों के विरुद्ध जीवन-यापन करना। इसलिए हर मुसलमान को प्रतिदिन पांचबार ईश्वर का स्मरण करके प्रतिदिन स्वयं के द्वारा किए गए हर भाव विचार व्यवहार को पांच बार जांच-परख कर लेना चाहिए कि उन सबको क़ुरआन मजीद प्रमाणित करता है या नहीं। इस्लाम धर्मावलंबियों द्वारा नमाज़ पढ़ने का यही सरोकार है। परन्तु मेरे मन में एक प्रश्न अनुत्तरित ही रह जाता है कि एक दिन में नमाज़ केवल पांच बार ही क्यों पढ़ा जाता है? यदि नमाज़ को एक दो बार या आठ दस बार पढ़ा जाय तो क्या हर्ज है?

🔴नमाज़ कैसे पढ़ना चाहिए❓_How should pray to NAMAAZ❓➡️ नमाज़ पढ़ने का विधि-विधान बड़ा ही महत्वपूर्ण और स्वास्थ्य रक्षक तथा स्वास्थ्य वर्धक भी है। घर पर या मस्जिद में नमाज़ पढ़ने के पूर्व मुस्लिम धर्मगुरु अर्थात् इमाम द्वारा एक अज़ान={सूचना} दी जाती है। अज़ान को सुनकर हर मुसलमान स्वयं के जीवन-यापन के लिए किये जा रहे रोजमर्रा के सभी कार्यों को छोड़कर वज़ू करना आरम्भ कर देता है। वज़ू करना अर्थात् कुहनी तक हाथ, घुटने तक पैर, मुंह धुलकर नाक के दोनों छिद्रों को साफ करते हुए कुल्ली करना और बारम्बार सिर के बालों पर भीगे हुए हाथ को फेरना। क्योंकि नमाज़ को पांच बार पढ़ा जाता है इसलिए वज़ू भी पांच बार करना ही पड़ता है और पांच बार वज़ू करने का मतलब ईश्वरोपासना के बहाने स्वयं के शरीर के महत्वपूर्ण अंगों की पांच बार साफ सफाई करना। कुरआन और इस्लाम विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…..

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नमस्कार मित्र!

अबतक की दस पोस्टों से हम यह अच्छी तरह से समझ चुके हैं कि यदि हज़रत मुहम्मद साहब पैदा नहीं हुए होते तो संसार में अल्-क़ुरआन का प्रकटीकरण नहीं होता। फलत: इस्लाम धर्म अस्तित्ववान् नहीं हो पाता। हम सब यह भी जानते हैं कि हज़रत मुहम्मद साहब जब चालीस वर्ष के हुए तब से हज़रत जिब्राइल ने अल्लाह के निर्देशन में उन्हें अल्-कुरआन पढ़ाना-समझाना प्रारम्भ किया और अनवरत तेईस वर्षों तक पढ़ाते-समझाते रहे। हम यह भी कह सकते हैं घरकि हज़रत मुहम्मद साहब अपनी चालीस वर्ष की आयु से लेकर तिरसठ वर्ष की आयु तक हज़रत जिब्राइल से अल्-कुरआन पढ़ते और समझते रहे। हज़रत मुहम्मद साहब के जीवन में घटनेवाली तथाकथित इस दिव्य घटना को पढ़कर क्या आपके मन में यह प्रश्न नहीं उठता कि जब वर्तमान शिक्षा प्रणाली के शिक्षण-प्रशिक्षण व्यवस्था के अनुसार एक सामान्य बुद्धि धारक शिक्षक भी स्वयं के निर्देशन में पढ़ने वाले एक सामान्य बुद्धि धारक विद्यार्थी को भी अधिकतम बाइस वर्ष में पीएच.डी. की उपाधि प्राप्त करा देता है; जबकि इस पढ़ने-पढ़ाने की व्यवस्था में सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ अल्लाह और किसी दिव्य ज्ञानदूत की कोई भूमिका नहीं होती है; तो सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ अल्लाह द्वारा हज़रत मुहम्मद साहब को अपना अन्तिम ज्ञानदूत सुनिश्चित करने के बाद भी उन्हें ज्ञानदूत हज़रत जिब्राइल को अल्-क़ुरआन पढ़ाने और समझाने में तेईस वर्ष का समय क्यों लगा? क्या यह प्रश्न हज़रत मुहम्मद साहब की शैक्षिक योग्यता पर प्रश्नचिन्ह नहीं बन सकता? इस प्रश्न के उत्तर में कुरान मजीद और इस्लाम धर्म के ज्ञानियों द्वारा कोई ऐसा ठोस तर्क संगत उत्तर नहीं दिया गया है जिससे आंख खोलकर कुरान-ए-पाक पढ़ने वाले पाठक सन्तुष्ट होकर यह कह सकें कि हम अल्लाह का ही कुरान मजीद पढ़ रहे हैं किसी मुल्लाह का नहीं। अर्थात् __सौ प्रतिशत विश्वास के साथ यह कहा जा सकता है कि अल्-कुरआन में बताई गई सभी बातें अल्लाह की ही हो सकती हैं; इसमें संदेह ही संदेह है। क्योंकि मेरे दृष्टिकोंण से जिस व्यक्ति को अल्लाह स्वयं अपना विश्वासपात्र बना लें और उस व्यक्ति को भी अल्-क़ुरआन पढ़ाने और समझाने में उन्हें तेईस वर्ष का समय लगाना पड़ा। यह अपने आप में घोर आश्चर्य की बात है। हज़रत मुहम्मद साहब के अशिक्षित होने में सबसे वृहद और विश्वसनीय प्रमाण इसके अतिरिक्त और क्या हो सकता है?

हज़रत मुहम्मद साहब के शिक्षित-अशिक्षित होने के प्रकरण में सभी इस्लामिक विद्वान आपस में एक मत का समर्थन नहीं करते। इस्लामिक विद्वानों की दुनियां में सर्वोच्च स्थान पर विराजमान डा० जाकिर नाइक अल्-कुरआन को ईश्वरीय पुस्तक प्रमाणित करने के लिए यह दावा करते हैं कि हज़रत मुहम्मद साहब अनपढ़ थे। डा० जाकिर नाइक की मान्यता का विरोध करने वालों के लिए अपने आप में यह एक अत्यन्त आश्चर्यजनक बात है। परन्तु डा० जाकिर नाइक विरोधी लोगों की उपेक्षा करते हुए अपने दावे को पुष्ट करने के लिए वे दो प्रकार का प्रमाण प्रस्तुत करते हैं__ प्रथम प्रमाण के अन्तर्गत वे कहते हैं कि अल्लाह तआला यह जानते थे कि वे जब संसार के सभी लोगों के लिए अल्-कुरआन की भेंट प्रस्तुत करेंगे तो बहुत से बुद्धिमान लोग सन्देह करेंगे कि हो सकता है कि किसी पढ़ें लिखे व्यक्ति ने अल्-कुरआन की रचना की हो? इसलिए उन्होंने अनपढ़ हज़रत मुहम्मद साहब के द्वारा अल्-कुरआन को संसारी जनों के लिए भेंट किया। ताकि संदेहकर्ता स्वयं अपने संदेह पर पश्चाताप करने के लिए बाध्य हो जाय। हालांकि हम यह जानते हैं कि हज़रत मुहम्मद साहब की मृत्यु के पश्चात् अन्य लोगों ने अल्-कुरआन को लिपिबद्ध किया था। इसलिए अल्-क़ुरआन की पवित्रता का प्रभावित होना स्वाभाविक हो जाता है। परन्तु अल्लाह की सर्वज्ञता के स्वाभाविक गुण से ओत-प्रोत होने के कारण यह मानना उचित ही होगा कि अल्लाह ने अशिक्षित हज़रत मुहम्मद साहब का चुनाव किया ताकि लोग हज़रत मुहम्मद साहब पर और अल्-क़ुरआन पर किसी तरह का कोई प्रश्न न उठा सकें। द्वितीय प्रमाण के अन्तर्गत हज़रत मुहम्मद साहब के अशिक्षित होने के सन्दर्भ में डा० जाकिर नाइक अल्-कुरआन की एक आयत का उल्लेख करते हुए लिखते हैं___

व मा कुन्-त तत्लू मिन् क़ब्लिही मिन् किताबिम्ब्-व ला तख़ुत्तुहू बि-यमीनि-क इज़ल-लर् ताबल्-मुब्तिलून। अर्थात् __और आप इस किताब से पहले न कोई किताब पढ़ें हुए थे और न कोई किताब अपने हाथ से लिख सकते थे, कि ऐसी हालत में यह हक़ न पहचानने वाले लोग कुछ शुब्हा निकालें। (सूरा:अ़न्कबूति: आयत_48)

यद्यपि कि डा० जाकिर नाइक ने उपर्युक्त आयत का उल्लेख अपनी पुस्तक क्या कुरआन ईश्वरीय ग्रन्थ है? में कर तो दिया परन्तु आयत की संख्या नहीं लिखा। इसलिए आयत संख्या पता करने में मुझे अत्यधिक श्रम करना पड़ा। यदि डा० जाकिर नाइक आयत-संख्या भी लिख दिए होते तो मैं अनावश्यक श्रम-व्यय से बच जाता। खैर! डा० जाकिर नाइक स्वलिखित पुस्तक क्या कुरआन ईश्वरीय ग्रन्थ है? में अल्-क़ुरआन को ईश्वरीय ग्रन्थ सिद्ध करने के प्रयास में निष्कर्षत: पृष्ठ संख्या बारह पर कुछ इस तरह से लिखते हैं ___ पैगम्बर इस्लाम (स.अ.व.) ने कुरआन दूसरे धार्मिक ग्रन्थ की सहायता से या मानवीय साधनों की मदद से लिखा है। (नऊजूबिल्लाह) इस दृष्टिकोण को ग़लत साबित करने के लिए तो एक ऐतिहासिक हकीकत पेश कर देना ही काफी है और वह हक़ीक़त यह है कि हमारे महबूब पैगम्बर हजरत मुहम्मद मुस्तफा (स.अव.)। पढ़ना लिखना जानंते ही नहीं थे। मैं भी डा० जाकिर नाइक के निष्कर्ष से सहमत हूं क्योंकि हज़रत मुहम्मद साहब की जीवनी पढ़ने से यह पता चलता है कि उनका सम्बन्ध कुरैशी खानदान से था और उस समय कुरैशी एक गरीब और अशिक्षितों का क़बीलाई समूह हुआ करता था और फिर जब अल्लाह ने स्वयं हज़रत जिब्राइल के द्वारा हज़रत मुहम्मद साहब के अशिक्षित होने की घोषणा अल्-कुरआन में कर ही दी तो फिर किसी भी व्यक्ति को हज़रत मुहम्मद साहब के शिक्षित-अशिक्षित होने के विवाद में पड़ने का कोई औचित्य नहीं रह जाता है।

हज़रत मुहम्मद साहब के पढ़ा-लिखा होने के सन्दर्भ में बहुत से ऐसे लोग भी हैं जो डा० जाकिर नाइक के विचार का समर्थन नहीं करते हैं। ऐसे लोग अल्-क़ुरआन की ही एक आयत का उल्लेख करते हुए इस बात का प्रचार-प्रसार करते हैं कि हज़रत मुहम्मद साहब का अनपढ़ होने की बात मिथ्या है। ऐसे लोगों का मानना है कि जब अल्लाह ने अल्-कुरआन में स्वयं यह घोषणा कर दिया है कि हज़रत मुहम्मद साहब पढ़े लिखे थे तो कोई व्यक्ति यह कैसे कह सकता है कि हज़रत मुहम्मद साहब अनपढ़ थे? ऐसी मान्यता रखनेवाले लोग अपनी मान्यता के समर्थन में निम्नलिखित आयत का उल्लेख करते हैं___

तिल्-क आयातुल्लाहि नत् लूहा अ़लै-क बिलहक़्क़ि, वह इन्न-क ल-मिनल्-मुरव सलीन। अर्थात् __ ये अल्लाह तआला की आयतों हैं जो सही सही तौर पर हम तुमको पढ़ पढ़कर सुनाते हैं और इससे साबित है कि आप बेशक पैगम्बरों में से हैं। (सूरा:बकर:आयत_252)

अल्-कुरआन की उपर्युक्त आयत का अवलोकन करने पर हमें यह स्पष्ट पता चलता है कि अल्लाह तआला की आयतों को पूर्ण स्पष्टता के साथ पढ़कर दूसरों को सुनाने वाला अनपढ़ नहीं हो सकता। परन्तु अल्-कुरआन की उपर्युक्त आयत को पूर्ण स्पष्टता के साथ पढ़कर दूसरों को सुनाने वाला हज़रत मुहम्मद साहब ही हैं; यह निष्कर्ष प्राप्त करना केवल और केवल भ्रम को प्राप्त करने जैसा है। यह भी तो हो सकता है कि उपर्युक्त आयत हज़रत जिब्राइल के सन्दर्भ में हो। क्योंकि हमें इस सत्य का विस्मरण करने की कोई आवश्यकता नहीं समझ में आती है कि अल्लाह और हज़रत मुहम्मद साहब के मध्य में हज़रत जिब्राइल भी हैं। इसलिए यह निष्कर्ष सर्वाधिक तर्कोचित है कि हज़रत जिब्राइल ने हज़रत मुहम्मद साहब को सम्बोधित करते हुए स्वयं कही हो। हम यह जानते ही हैं कि अल्लाह ने अल्-कुरआन को सर्वप्रथम हज़रत जिब्राइल को ही भेंट किया था और हज़रत जिब्राइल ने ही हज़रत मुहम्मद साहब को अल्-क़ुरआन पढ़ाया था। इस प्रकार हम यह कह सकते हैं कि उपर्युक्त दोनों आयत अल्लाह की ही हो सकती हैं किसी मुल्लाह की नहीं और दोनों आयत एक दूसरे के विरुद्ध या समर्थन में संदेश नहीं प्रदान कर रही हैं अपितु दोनों आयत का निहितार्थ भिन्न-भिन्न है। सूरा अ़न्कबूति की आयत का सम्बन्ध हज़रत मुहम्मद साहब के अशिक्षित होने का प्रमाण प्रस्तुत करती है और सूरा बकर की आयत हज़रत जिब्राइल के शिक्षित होने का प्रमाण प्रस्तुत करती है। हज़रत मुहम्मद साहब का अशिक्षित होना सत्य बात है। कुरान और इस्लाम विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में।! क्रमशः………।

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नमस्कार मित्र!

पूर्व की पोस्ट में हमने यह जाना-समझा और माना कि अल्-क़ुरआन में कही गई बातों का सम्बन्ध केवल अल्लाह से ही नहीं है अपितु अल्-कुरआन की आयतों से जितना गहरा सम्बन्ध अल्लाह से है उतना ही गहरा सम्बन्ध मुल्लाह से भी है। इस बात को हम इस तरह से भी कह‌ सकते हैं कि अल्लाह और मुल्लाह ने मिलकर अल्-क़ुरआन का निर्माण किया है। इस स्पष्टीकरण के साथ हमें एक बात और जान-समझ और मान लेनी चाहिए कि अल्लाह इस बात के पक्षधर हैं कि कुरान-ए-पाक को आंख खोलकर पढ़ना और पढ़ाना चाहिए और मुल्लाह इस बात के पक्षधर हैं कि कुरान-ए-पाक को आंख मूंदकर पढ़ना और पढ़ाना चाहिए। अब यह निश्चित करना हमारे अधिकार में है कि हम अल्लाह के आदेश के अनुसार अल्-क़ुरआन को पढ़-पढ़ाकर जन्नत की सैर करना पसंद करेंगे या मुल्लाह के झांसे में पड़कर दोज़ख की हवा खाना पसंद करेंगे। आप इस बात का निर्णय अभी करें या बाद में मैं आपको एक और बात बता देना चाहता हूं कि हम सबके लिए बड़ी प्रसन्नता की बात यह है कि अल्लाह ने हुक्म दिया है कि मनुष्यों को सार्थक बहस करने के पश्चात् ही किसी निष्कर्ष को स्वीकार या अस्वीकार करना चाहिए। किसी महापुरुष के कहने के कारण, किसी धार्मिक किताब में लिखा होने के कारण या किसी अन्य प्रकार की स्वार्थसिद्धि के वशीभूत होने कारण से नहीं। क्योंकि सर्वज्ञ अल्लाह को यह बात पता थी कि जब वे मनुष्य, पशु, पक्षी और कीड़े-मकोड़े का शरीर बनाकर धरती पर भेजेंगे तो बुद्धि के स्वतंत्र उपयोग का अधिकार प्राप्त होने के कारण तीव्र बुद्धि धारक मनुष्य उनके नाम पर अपने वचनों का प्रचार-प्रसार करके समाज के सामान्य बुद्धि धारक मनुष्यों से अपना विभिन्न प्रकार का उल्लू सीधा करवाने में बड़ी तत्परता के साथ तल्लीन हो जायेंगे। इसलिए अल्लाह ने कुरान शरीफ़ के पाठकों को अल्-क़ुरआन में बड़ी स्पष्ट चेतावनी दे रखे हैं। हालांकि हमारे लिए यह एक बहुत बड़ी चुनौती है कि हम अल्-क़ुरआन में ‌ईमानदारी के साथ अल्लाह और मुल्लाह की आयतों को पहचानने का उद्यम करें। परन्तु अल्लाह की चेतावनी के प्रकाश में इस समस्या का समाधान होना पूर्णतया सम्भव है।

वर्तमान समय में अल्लाह और मुल्लाह विषयक समस्या के समाधान में इस्लामिक विद्वान डा० जाकिर नाइक का बड़ा अहम् योगदान है। इसके लिए मैं व्यक्तिगत तौर पर उनका धन्यवाद करता हूं।वर्तमान इस्लामिक विद्वता की दुनियां में डा० जाकिर नाइक सबसे बड़ा नाम है। डा० जाकिर नाइक का मानना है कि सम्पूर्ण मानव जाति के सुख-शांति और समृद्धि युक्त जीवन-यापन के लिए कुरआन का पढ़ना और पढ़ाना सभी मनुष्यों की अनिवार्य आवश्यकता है। डा० जाकिर नाइक का मानना है कि अल्-कुरआन केवल और केवल अल्लाह का ‌बनाया हुआ है और अपने कथन की सत्यता प्रमाणित करने के लिए वे एक पुस्तक लिखे हैं जिसका नाम है___ क्या कुरआन ईश्वरीय ग्रन्थ है? इस पुस्तक का प्रकाशक हैं__(एमएम फ़हीम, अलहसनात बुक्स प्रा०लि०, 30042, सर सैय्यद अहमद रोड, दरियागंज नई दिल्ली, 110002) इस पुस्तक में क़ुरान की कई आयतों का उल्लेख करके डा० जाकिर नाइक ने यह प्रमाणित करने का असफल प्रयास किया है कि कुरआन को अल्लाह ने बनाया है। डा० जाकिर नाइक का यह भी मानना है कि अल्-कुरआन के निर्माण में किसी मुल्लाह की कोई भूमिका नहीं है। तो चलिए! आज की पोस्ट में हम इस्लामिक विद्वता की दुनियां के सबसे प्रतिभाशाली, प्रसिद्ध, लोकप्रिय और प्रतिष्ठित क़ुरआन के ज्ञाता डा० जाकिर नाइक द्वारा प्रस्तुत क़ुरआन के ईश्वरीय होने संबंधी दृष्टिकोणों का पक्षपात रहित अवलोकन करते हैं।

यद्यपि कि डाक्टर जाकिर नाइक ने उपर्युक्त पुस्तक में कुरआन की सैंकड़ों आयतों का हवाला दिया है। परन्तु कुछ ही आयतों का सही पता लिखा है। बिना सटीक पता के एक नया कुरान-पाठी कुरान की आयतों के सत्यार्थ कैसे प्राप्त कर सकेगा? डा० जाकिर नाइक की इस किताब को पढ़ने वाले किसी निष्पक्ष व्यक्ति के लिए यह एक बहुत बड़ी समस्या है। डा० जाकिर नाइक ने यह समस्या क्यों पैदा की है? इस रहस्य का ज्ञाता वे ही हैं। यदि वे उद्धृत आयतों की संख्या भी वर्णित कर दिए होते तो उनके द्वारा कही गई बातों की सत्यता प्राप्त करना अत्यन्त सरल हो जाता। इस सन्दर्भ में मैं आपको अपना प्रारम्भिक अनुभव बता रहा हूं__ मैं जब डा० जाकिर नाइक द्वारा लिखित पुस्तक क्या कुरआन ईश्वरीय ग्रन्थ है? का अध्ययन आरम्भ किया तो पुस्तक की पृष्ठ संख्या_4 में उन्होंने लिखा__ हज़रत मुहम्मद रसूल अल्लाह (स.अ.व.) अल्लाह तआला के आख़िरी पैग़म्बर थे जिन्हें पूरी मानवजाति की रहनुमाई के लिए भेजा गया था। उनकी नबुव्वत हमेशा के लिए थी। कुरआन मजीद की सूरत:अम्बिया में अल्लाह तआला फ़रमाता है__ अरबी आयत लिखकर उसका अर्थ बताते हुए डा० जाकिर नाइक लिखते हैं__ ऐ नबी! हमने तुमको दुनियां वालों के लिए रहमत बनाकर भेजा है। डा० जाकिर नाइक के इस कथन की परीक्षा हेतु जब मैंने कुरान की सूरा:अम्बिया में इस आयत को खोजना चाहा तो सूरा:अम्बिया में मुझे कुल एक सौ बारह आयतों के दर्शन हुए परन्तु एक भी आयत ने यह नहीं कहा कि हां! मैं वही आयत हूं जिसका उल्लेख डा० जाकिर नाइक ने अपनी पुस्तक क्या कुरआन ईश्वरीय ग्रन्थ है? में किया है। इस निष्कर्षीय सन्दर्भ में मैं यह भी कह सकता हूं कि जो क़ुरआन मजीद मेरे पास है उसके लेखक इमरान कासमी विज्ञानवी साहब उस आयत को उद्धृत करना भूल गए हों या उस आयत का अर्थ वह नहीं किये हों, जो अर्थ डा० जाकिर नाइक ने बताया है।

क्योंकि डा० जाकिर नाइक ने उद्धृत आयत की संख्या का उल्लेख नहीं किया है इसलिए मैं क़ुरआन मजीद के सूरा:अम्बिया नामक एक सौ बारह आयतों वाले अध्याय की प्रत्येक आयत का मिलान अपने पास मौजूद इस्लामिक विद्वान इमरान कासमी विज्ञानवी द्वारा अनुवादित क़ुरआन मजीद से किया। परन्तु सूरा:अम्बिया की किसी आयत से मेल नहीं करा पाया। मैं सौ प्रतिशत विश्वास के साथ यह कह सकता हूं कि सूरा:अम्बिया की किसी आयत ने यह घोषणा नहीं की कि __ ऐ नबी! हमने तुमको दुनियां वालों के लिए रहमत बनाकर भेजा है। परन्तु एक ऐसी आयत ने अवश्य यह कहा कि कुरआन अल्लाह का बनाया हुआ है__ वह ह़ाजा ज़िक् रुम् म़ुबा-रकुन् अन्ज़ल्नाहु, अ-फ़अन्तुम् लहू मुन्किरून। अर्थात्__ और यह क़ुरआन भी बहुत ज्यादा फायदों वाली नसीहत की किताब है जिसको हमने नाजिल किया, तो क्या फिर भी तुम इसके इन्कारी हो।(सुरा:अम्बिया//21//50)

क्योंकि डा० जाकिर नाइक बड़े गर्व के साथ यह उद्घोष करते हैं कि__ कुरआन तो खुद अपने पढ़ने वाले को सोच विचार की दावत देता है। कुरआन मुकालमे (सवाल-जवाब) को बढ़ावा देता है। बहुत से मुसलमान यह महसूस करते हैं कि धार्मिक बहस से बचना चाहिए और जहां मुआमला धर्म का हो, किसी भी तरह की बहस से परहेज़ ही बेहतर है, लेकिन अफ़सोस के साथ कहना पड़ता है कि उनका यह व्यवहार गलत है। मैं भी डा० जाकिर नाइक के दृष्टिकोण से पूर्णतया सहमत हूं। क्योंकि बिना सार्थक चिन्तन-मनन या विचार-विमर्श के यह पता करना असम्भव है कि किस धर्मग्रन्थ में कितनी बातें धर्म की प्राप्ति में सहायक हो सकती हैं और कितनी बातें अधर्म का विस्तार करने में सफल हैं। क्योंकि कुरान मजीद भी एक धर्मग्रन्थ है और जब वह सार्थक विचार-विमर्श का आदेश करता है तो हमारे लिए यह बड़ी शुभदायक बात है। डा० जाकिर नाइक अपने उपर्युक्त कथन की प्रमाणिकता सिद्ध करने के लिए अल्लाह के क़ुरआन की एक आयत का उल्लेख करते हुए कहते हैं कि__ कुरआन मजीद की सूर:नहल अल्लाह तआला फ़रमाता है__ (ऐ नबी स.अ.व.) अपने रब के रास्ते की तरफ दावत दो, अक़्ल और बेहतरीन नसीहत के साथ और लोगों से बहस करो, ऐसे तरीके पर जो बेहतरीन हो। तुम्हारा रब बेहतर जानता है कि कौन उसकी राह से भटका हुआ है और कौन राहें रास्त (सच्चे रास्ते) पर है। क्योंकि डा० जाकिर नाइक ने आयत की संख्या नहीं लिखा था इसलिए मुझे फिर से सूर:नहल की प्रत्येक आयत का अवलोकन करना पड़ा और इस बार पूर्व की भांति मेरा परिश्रम व्यर्थ नहीं गया। इस बार डा० जाकिर नाइक ने पूर्व की भांति झूठ नहीं लिखा था। क़ुरआन के सूर:नहल की आयत संख्या_125 में लिखा है__ उद्अ़ इला सबीलि रब्बि-क बिल्हिक्मति वल्मौअ़-ज़तिल् ह-स-नति व जादिल्हुम् बिल्लती हि-य अह्सनु, इन्-न रब्ब-क हु-व अअ़्लमु बिमन् ज़ल्-ल अ़न् सबीलिहि वह हु-व अअ़्लमु बिल्मुतदीन। इसका अर्थ बताते हुए इमरान कासमी विज्ञानवी साहब लिखते हैं __ आप अपने रब की राह की तरफ इल्म की बातों और अच्छी नसीहतों के जरिए से बुलाइए, और उनके साथ अच्छी तरीके से बहस कीजिए। आपका रब खूब जानता है उस शख्स को भी जो उसके रास्ते से गुम हुआ और वही राह पर चलने वालों को भी खूब जानता है। इतना वर्णन करने के पश्चात् आप यह समझ ही गए होंगे कि हमलोगों का अध्ययन अध्यापन बिल्कुल अल्लाह के आदेशानुसार हो रहा है। कुरान और इस्लाम सम्बन्धी चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में ! क्रमशः::::::

//ओ३म् शान्ति:// ओ३म् शान्ति:// ओ३म् शान्ति://

नमस्कार मित्र!

जब मैं अल्-कुरआन के पहले अध्याय की सात आयतों को पढ़ा तो पूरा विश्वास के साथ अनुमान किया था कि अल्-क़ुरआन वास्तव में अल्लाह का ही बनाया हुआ है। अर्थात् अल्-कुरआन में जो कुछ भी लिखा है वह सब अल्लाह का ही कथन-वचन या संदेश, आदेश-निर्देश है। अल्-कुरआन के सम्बन्ध में मैं ऐसा अनुभव इसलिए कर रहा था क्योंकि अल्-क़ुरआन के सात आयतों से अन्तिम सत्य की सुगन्ध प्रस्फुटित हो रही थी। परन्तु पहली आयत के पूर्व बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम नामक शब्द या वाक्य का एक सौ चौदह अध्यायों वाले अल्-क़ुरआन के एक सौ तेरह अध्यायों के हर पहली आयत के पूर्व प्रतिष्ठित होना मुझे यह मानने के लिए बाध्य कर दिया कि अल्-क़ुरआन में वर्णित सम्पूर्ण आयतें अल्लाह की नहीं हो सकती और जो जो आयतें अल्लाह की नही हैं वे किसी मुल्लाह की ही हो सकती हैं। बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम शब्द या वाक्य अल्लाह का न होने का तात्पर्य है__ किसी मुल्लाह द्वारा बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम नामक शब्द या वाक्य को बलात् अल्-क़ुरआन में प्रतिष्ठित करना और अल्-क़ुरआन में किसी मुल्लाह द्वारा बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम शब्द या वाक्य का बलात् प्रतिष्ठित कर देना इस बात को प्रमाणित करता है कि अल्-क़ुरआन के सभी आदेश-निर्देश रूपी आयतें केवल अल्लाह की ही नहीं हो सकती। क्योंकि अल्लाह के अल्-कुरआन में किसी मुल्लाह ने जब किसी एक शब्द या वाक्य को प्रतिष्ठित कर दिया तो सौ प्रतिशत विश्वास के साथ यह अनुमान लगाया जा सकता है कि अल्-कुरआन की और भी बहुत सी आयतें किसी मुल्लाह द्वारा सृजित एवं स्थापित हो सकती हैं। ऐसे में एक प्रश्न स्वत: उठ खड़ा होता है कि मुल्लाह कौन हो सकता है? मेरी दृष्टि में मुल्लाह अर्थात् __ एक अत्यन्त बुद्धिमान अति महत्वाकांक्षी मनुष्य जो अल्लाह के नाम पर अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं को अल्-क़ुरआन में प्रतिष्ठित करके अन्य लोगों द्वारा व्यवहार करते हुए देखना चाहता है। अल्लाह के अल्-कुरआन विषयक ऐसे मुल्लाहों की संख्या कितनी हो सकती है? यह खोज का विषय है।

अल्-कुरआन अल्लाह का ही है! की मान्यता को मुगल बादशाह दारा शिकोह ने भी अस्वीकार कर दिया था। हालांकि मैं यह नहीं कह सकता कि दारा शिकोह के अल्-क़ुरआन की अस्वीकृति का आधार बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम नामक शब्द का एक सौ तेरह बार पुनरुक्त होना ही था; परन्तु यह अन्तिम सत्य है कि अल्-कुरआन अल्लाह का है! की मान्यता को अस्वीकार करने के कारण ही औरंगजेब ने 44 वर्षीय दारा शिकोह का शिर कटवाकर शाहजहां को भेंट कर दिया था। इस सत्य को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि दारा शिकोह के साथ औरंगजेब द्वारा किये गये इस जघन्यतम शैतानी कुकृत्य का एकमात्र आधार था__अल् कुरआन अल्लाह का है! की मान्यता का दाराशिकोह की अस्वीकारोक्ति। शाहजहां दाराशिकोह और औरंगजेब का पिता था। यद्यपि कि तीन के तीनों लोग इस्लाम (सुन्नी) धर्मप्रेमी थे। अर्थात् __अल्लाह के ज्ञान अल्-क़ुरआन के अनुसार जीवन-यापन करनेवाले थे। परन्तु बावजूद इसके दारा शिकोह का व्यक्तित्व सत्यान्वेषी गुणधर्म से प्रभावित था। दारा शिकोह के सत्य ज्ञान की भूख तब समाप्त हुई जब उसने तत्कालीन सभी धर्मग्रन्थों का निष्पक्ष अध्ययन एक सत्यान्वेषी विद्यार्थी की भांति किया और स्वयं फारसी भाषा में एक पुस्तक लिखा जिसका नाम था___ सिर्रे अकबर। सिर्रे अकबर अर्थात् __महान रहस्य। दारा शिकोह द्वारा फारसी भाषा में लिखित पुस्तक सिर्रे अकबर की पाण्डुलिपियां वर्तमान में शिब्ली एकेडमी आजमगढ़ उत्तर प्रदेश (भारत) की लाइब्रेरी में उपस्थित हैं जिसमें सत्यान्वेषी दारा शिकोह ने लिखा है ___ बाद अ़ज तहक़ीइन इमरातिब मालूक़शुद कि दरमियान ईक़ौमे क़दीम पेश अ़ज कुतब समावी चाहर कुतब आस्मावी कि ऋग्वेद, यजुर्वेद न सामवेद वह अथर्वणवेद बाशद बर इब्नाये आ वक्त के बुजुर्गेतर आहा आदम सफ़ी अल्लाह व अलीस्सल्लाम अस्त बरज़मी अहकाम नाज़िल शुदा। अर्थात् __ क्रमशः अनुसंधान करने के पश्चात् यह ज्ञात हुआ कि इस प्राचीन हिन्दू जाति में समस्त ईश्वरीय पुस्तकों={कुरान, इन्जील, तौरेत तथा ज़बूर आदि} के पूर्व चार ईश्वरीय पुस्तकें जिनके नाम ऋग्वेद यजुर्वेद सामवेद और अथर्ववेद है, उस समय के ऋषियों पर जिनमें सबसे बड़े आदम ब्रह्माजी थे, समस्त आज्ञाओं के साथ ईश्वर की ओर से प्रकट हुई थीं। (साभार__ //वेदों का यथार्थ स्वरूप//पृष्ठ_52//लेखक_धर्मदेव विद्यामार्तण्ड//प्रकाशक_समर्पण शोध संस्थान, 4/42/सै०5/_राजेन्द्र नगर, साहिबाबाद गाजियाबाद, उत्तर प्रदेश,भारत)

दारा शिकोह के उपर्युक्त उद्गारों से स्पष्ट है कि उसने अल्-कुरआन और चतुर्वेद का तुलनात्मक गहन अध्ययन करने के उपरान्त ही यह निष्कर्ष प्राप्त किया था कि अल्लाह की पुस्तक अल्-कुरआन नहीं बल्कि ऋग्वेद यजुर्वेद सामवेद और अथर्ववेद है। हालांकि बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम शब्द या वाक्य के सन्दर्भ में दारा शिकोह ने कभी कोई प्रश्न नहीं उठाया था; परन्तु मेरी दृष्टि में कुरान मजीद का बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम अल्लाह का कथन, वचन, संदेश, आदेश, निर्देश नहीं लगता। आप यह सोच रहे होंगे कि मैं ऐसा किस आधार पर और क्यों कह रहा हूं? मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि सम्पूर्ण मानव जाति के कल्याणार्थक मार्गदर्शन हेतु संसार में अल्-क़ुरआन के प्रकटीकरण के लिए तीन लोग उत्तरदाई हैं__ अल्लाह, हज़रत जिब्राइल और हज़रत मुहम्मद साहब। अल्लाह तो वे हैं जो सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ हैं। अर्थात् __ जिनको ब्रह्माण्ड के सृजन पालन और संहार का सम्पूर्ण ज्ञान है तथा इन तीनों प्रक्रियाओं को सुव्यवस्थित ढंग से सम्पन्न करने में किसी मनुष्य, पशु, पक्षी, कीड़ा मकौड़ा की कोई आवश्यकता नहीं पड़ती। इसलिए उनके द्वारा एक ही शब्द या वाक्य का बारम्बार दुहराना निस्संदेह असम्भव ही है। आप स्वयं सोचकर देखिए कि एक सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ अल्लाह किसी शब्द या वाक्य को एक सौ तेरह बार क्यों दुहराएंगे? हमें इस सत्य की विस्मृति का कोई कारण नहीं दिखता कि किसी शब्द या वाक्य को बारम्बार दुहराने का दो अर्थ होता है__ अभीष्ट शब्द या वाक्य की स्थायी स्मृति प्राप्त करना या कराना और अभीष्ट शब्द या वाक्य के तत्त्वार्थ को समझना या समझाने पर बल देना।

उपर्युक्त सत्य का परीक्षण हम सभी लोग बड़ी सरलता के साथ कर सकते हैं। इसकेे लिए हम सबको मात्र इस बात का स्मरण करलेना भर है कि बाल्यावस्था में प्राथमिक शिक्षार्जन-काल में हम एकही गिनती और पहाड़ा को पूरे वर्षभर प्रतिदिन बड़ी श्रद्धा, उत्साह और लगन के साथ दुहराया करते थे। हमारे शिक्षक हमसे ऐसा क्यों करवाते थे? वे हमसे ऐसा इसलिए करवाते थे ताकि हम सबको गिनती और पहाड़ा की स्थायी स्मृति प्राप्त हो जाय और जब परीक्षा में पूछा जाय तो हम बड़ी सरलता के साथ उत्तर दे सकें। क्योंकि हम एक अबोध बालक थे तो बुद्धिजीवियों ने हमारे लिए शिक्षण-प्रशिक्षण की ऐसी व्यवस्था बनाई थी। ऐसी शिक्षण-प्रशिक्षण की व्यवस्था को धारण कराने वाले शिक्षक और धारण करने वाले शिक्षार्थी दोनों अल्पशक्तिशाली और अल्पज्ञ हैं। परन्तु हमें यह भी ध्यान रखना चाहिए कि तब भी और आज भी गिनती और पहाड़ा की पुस्तक में किसी अंक, अक्षर शब्द या वाक्य को बताने या समझाने के लिए स्वतन्त्र रूप में इतनी बार नहीं वर्णित किया गया जितना कि अल्लाह के अल्–क़ुरआन में बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम को। हमें यह निश्चय करना होगा कि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के स्वामी अल्लाह को स्वयं स्थायी स्मृति प्राप्त करने या कराने अथवा समझने या समझाने की आवश्यकता नहीं पड़ सकती। इसलिए यह सम्भावना तो समाप्त ही हो जाती है कि अल्लाह बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम नामक शब्द या वाक्य को अल्-क़ुरआन में एक सौ तेरह बार दुहराएंगे।

हज़रत जिब्राइल और हज़रत मुहम्मद साहब को भी बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम नामक शब्द या वाक्य को एक सौ तेरह बार दुहराने की कोई अनिवार्य आवश्यकता नहीं समझ में आती है। क्योंकि हज़रत जिब्राइल और हज़रत मुहम्मद साहब का चुनाव स्वयं अल्लाह ने किया था और जिस समय अल्लाह ने हज़रत मुहम्मद साहब को अपना अन्तिम ज्ञानदूत चुना था उस समय हज़रत मुहम्मद साहब की आयु चालीस वर्ष की थी। ऐसी स्थिति में यह निष्कर्ष स्वत: प्राप्त हो जाता है कि हज़रत मुहम्मद साहब अबोध बालक नहीं थे। इसलिए उन्हें भी समझने और समझाने के लिए बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम नामक शब्द या वाक्य को एक सौ तेरह बार दुहराने की कोई अनिवार्य आवश्यकता नहीं हो सकती। हज़रत जिब्राइल तो अल्लाह के सौ प्रतिशत विश्वसनीय ज्ञानदूत हैं ही तभी तो अल्लाह ने सबसे पहले लौहेमहफूज अल्-कुरआन को हज़रत जिब्राइल को सौंपा था। इसलिए हज़रत जिब्राइल की ज्ञान प्रौढ़ता असंदिग्ध है। अतः हज़रत जिब्राइल को भी बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम नामक शब्द या वाक्य को अल्-क़ुरआन में एक सौ तेरह बार वर्णित करने की कोई अनिवार्य आवश्यकता नहीं पड़नी चाहिए। ऐसे निष्कर्षों के प्राप्त हो जाने पर यह कहना सहज हो जाता है कि हज़रत जिब्राइल और हज़रत मुहम्मद साहब हर प्रकार की स्मृति-दोष से स्वभावत: मुक्त हैं और अल्लाह को स्मृति दोष होने का कोई प्रश्न ही नहीं उठता। इस प्रकार हमें यह मान लेना चाहिए कि अल्लाह के अल्-क़ुरआन में एक सौ तेरह बार प्रतिष्ठा‌ प्राप्त करनेवाला बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्रहीम नामक शब्द या वाक्य किसी मुल्लाह का ही हो सकता है! सर्वशक्तिमान अल्लाह, हज़रत जिब्राइल या हज़रत मुहम्मद साहब का नहीं। अतः हम यह कह सकते हैं कि अल्-क़ुरआन केवल अल्लाह का बनाया हुआ नहीं है। अल्-कुरआन के निर्माण में मुल्लाह का भी सुनिश्चित योजनाबद्ध योगदान प्रमाणित होता है। कुरान और इस्लाम विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही; शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः:::::::।

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