🔴🔴🔴श्री अनुज कुमार(किसान)🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-96➡️हमारे गुरूजी महाराज को कालभैरव साक्षात् दर्शन दिये हैं। वे कहते हैं कि कालभैरव जिसके ऊपर कृपा कर देते हैं काल उसका कुछ नहीं बिगाड़ सकता। क्या यह सत्य है?

🌍उत्तर➡️ साक्षात् दर्शन के मायने क्या हैं? साक्षात् दर्शन का अर्थ है____ खुली आँख से देखना और किसी व्यक्ति को किसी देवी-देवता के साक्षात् दर्शन देने का मतलब है___देवी-देवता का अपने स्वरूप का जीवंतरूप प्रकट करना। इस प्रकार हम यह कह सकते हैं कि किसी देवी-देवता के साक्षात् दर्शन देने का तात्पर्य है____ किसी व्यक्ति के समक्ष किसी देवी-देवता का जीवंत हो जाना। हमारे देश में बहुत कुछ आश्चर्यजनक होता है। कहीं कहीं देवी-देवताओं की प्रतिमा साक्षात् खाती-पीती और आग भी उगलती है तो किसी किसी देवी-देवता की प्रतिमा को पसीना भी छूटता है। कभी कभी ऐसा भी सुनने में आता है कि देवी-देवताओं की मूर्तियाँ स्वतः प्रकट होती हैं तो कहीं कहीं स्वतः अन्तर्धान भी हो जाती हैं। परन्तु हमारे जीवन से जुड़ी हुई समस्यायें जब हमारे सामने प्रकट होती हैं तो उनका समाधान हमें अपने पुरूषार्थ से ही करना पड़ता है। मन्दिरों में साक्षात् मूर्तिरूप रहने वाले देवी-देवता यथा स्थान विराजमान ही रहते हैं। जैसे___ हमारी बीमारी के चिकित्सा की बात हो, दुश्मन से स्वयं की सुरक्षा प्राप्त होने की बात हो तो हमें तदनुसार संघर्ष करना ही पड़ता है! पुरूषार्थ करना पड़ता! व्यवस्था बनाना पड़ता है। यह बात और है कि हम ईश्वर से प्रार्थना करना, विभिन्न देवी-देवताओं से मन्नत मांगना= {सौदा करना} नहीं छोड़ते। यह अन्तिम सत्य है। परन्तु हम सब को यह भी स्मरण रखने की आवश्यकता है कि हमारी हर आवश्यकता जैसे बिजली, हवा, पानी, गैस, डीजल ,पेट्रोल, अनाज, शाक, शब्जी, वृक्ष, वनस्पति…. आदि सब उस एकमात्र परमपिता परमेश्वर से ही पूरी होती हैं। अर्थात्___ सबकुछ का मूल स्रोत परमपिता परमेश्वर ही हैं और प्रकृति के जितने भी स्थूल एवँ सूक्ष्म स्वरूप वाले पदार्थ हैं उन सबको परमपिता परमेश्वर ने काल से बाँध दिया है। अर्थात् ___सबकुछ काल के ही अधीन होते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि ब्रह्माण्ड का हर स्थूल एवँ सूक्ष्म पदार्थ काल की गुलामी करता है जिसके फलस्वरूप उन पदार्थों में सतत परिवर्तन होता रहता है। क्योंकि सबकुछ परमपिता परमेश्वर के द्वारा बनायी गयी व्यवस्था के अन्तर्गत हैं इसलिए अटल हैं। अटल होने का तात्पर्य ही है___ अपरिवर्तनशील। हम सभी लोग यह जानते हैं कि सभी प्राकृतिक पदार्थों की प्रकृति है ____ क्षण-प्रतिक्षण बदलते रहने की। सभी प्राकृतिक पदार्थ काल के अधीन होने से काल के प्रभाव में आये बिना रह ही नहीं सकते। वे पदार्थ चाहे वृक्ष, वनस्पति के रूप में हो, पशु, पक्षी के रूप में हो, कीड़े मकौड़ों के रूप में हों या मानव शरीर के रूप में इससे कोई अन्तर नहीं पड़ता। इसलिए आपका यह कहना कि कालभैरव के साक्षात् दर्शन होने से दर्शन प्राप्त करनेवाले मनुष्य का काल कुछ भी नहीं बिगाड़ सकता, अनुचित ही होगा। हम यह भी कह सकते हैं कि ऐसी मान्यता बनाना एक अन्धविश्वास होगा। इससे पहले कि काल हमें अपने शिकंजे में कस ले हमें यह बात अच्छी प्रकार से समझ लेनी चाहिए कि____

सहस्रधारेSअ ते समस्वरन्दिवो नाके मधुजिह्वा आसश्वतः। अस्यस्पशो न नि मिषस्ति भूर्णयः पदे पदे पाशिनः सन्ति सेतवः।। {ऋग्वेद★ मण्डल_9★ सूक्त_73★ मन्त्र_4}

अर्थात् ___हे मनुष्यों! इस संसार में परमपिता परमेश्वर के आनन्द की हजारों धाराएँ अनवरत बरस रही हैं। जो परमपिता परमेश्वर की आज्ञा के अधीन अपना भाव+ विचार+ व्यवहार रखता है वही इन आनन्दों को भोगता है। शेष लोग इस आनन्द से वंचित ही रह जाते हैं। हमें इस संसार में जो कुछ भी दिखता है वह आश्चर्य से भरपूर है। परमपिता परमेश्वर द्वारा बनाये गये आश्चर्यमयी ब्रह्माण्ड में मनुष्यों द्वारा बनाये गये बहुत सारे आश्चर्य भी हैं। ऐहा माना जाता है कि संसार में तैंतीस करोड़ं देवी-देवता हैं। सभी देवी-देवता कहीं न कहीं, किसी न किसी रूप में भगवान का विकल्प बनकर मानव द्वारा पूजे भी जाते हैं। ये सभी देवी- देवता अपनी अपनी पूजा-उपासना करने वाले लोगों की छोटी बड़ी मनोकामनाएं को पूरा करते हुए देखे और सुने भी जाते हैं। आपने जो प्रश्न किया है कि आपके गुरूजी महाराज को कालभैरव साक्षात् दर्शन दिये हैं और कालभैरव जिसके ऊपर कृपा कर देते हैं काल उसका कुछ भी नहीं बिगाड़ पाता इसकी सच्चाई क्या है? इस प्रश्न को आप अपने गुरूजी महाराज से भी अवश्य पूछ लें कि उनके कथन का क्या निहितार्थ हो सकता है? वे क्या कहना चाहते हैं? वैसे आप भी जब चाहें तब मन्दिर में जाकर कालभैरव का साक्षात् दर्शन कर सकते हैं। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है। परन्तु कालभैरव का दर्शन करके यदि आपने यह मान्यता बनालिया कि काल आपका कुछ भी नहीं बिगाड़ सकता, तो यह उचित नहीं होगा। आप यदि अपने गुरूजी के कथन का यह मन्तव्य लगा रहे हैं कि एक जीवन्त मनुष्य की तरह से कालभैरव जी ने आपके गुरूजी को दर्शन दिया है तो ऐसी मान्यता बनाना हास्यास्पद अथवा भ्रामक ही होगा। क्योंकि आपके गुरूजी के ऊपर कालभैरव ने कृपा कर दी है तो काल उनका कुछ नहीं बिगाड़ सकेगा। इसलिये आप अपने गुरूजी को देखते रहिये कि वे बीमार होते हैं या नहीं ? वे वृ.द्ध होते हैं या नहीं? वे मरते हैं या नहीं? यदि आपके गुरूजी के जीवन में ऐसा कुछ लक्षण न दिखे तो आप यह समझियेगा कि कालभैरव ने उनके ऊपर वास्तव में विशेष कृपा की है और उन्होने कालभैरव जी का साक्षात् दर्शन किया है। आप भविष्य में यदि ऐसा कुछ अनुभव करते हैं तो आप से मेरा विनम्र निवेदन है कि आप मुझे भी सूचित करियेगा। मैं भी यह मान लुँगा कि आपके गुरूजी को कालभैरव के साक्षात् दर्शन हुए हैं और तब मैं भी कालभैरव जी का साक्षात् दर्शन प्राप्त करने का उद्यम करूँगा तथा अपने जानने वाले मनुष्यों को प्रेरित करूँगा कि वह भी कालभैरव की विशेष कृपा प्राप्त करने का उद्यम करें ताकि काल उनका भी कुछ न बिगाड़ने पाये। कालभैरव विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…….

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

आज की पोस्ट के पूर्व हमने ईश्वर की झूठी पूजा-अर्चना का एक सत्य वृत्तांत जाना समझा और आज भी हम एक सत्य वृत्तांत को जानने समझने का उद्यम करने जा रहे हैं। स्वामी विवेकानन्द से हम सभी परिचित ही हैं। परन्तु उनके गुरू स्वामी रामकृष्ण परमहंस जी से शायद न परिचित हों या यह भी हो सकता है कि आप उन्हें जानते भी हों। स्वामी विज्ञानान्द जी ने स्वामी रामकृष्ण परमहंसजी के जीवन के रहस्यों से परिचय करानेवाली पुस्तक___ “परमहंस चरित” की भूमिका में यह लिखा है कि___ “श्रीरामकृष्ण विश्व बुद्धिमय, विश्वभक्तिमय और विश्वप्रेममय थे। अर्थात् __वे इन सबके अवतार थे। उन्होंने हमें सच्चा गौरव दिखलाने के लिये जन्म लिया था। उन्होंने यह दिखा दिया कि भारतभूमि पारमार्थिक है और संसार में भारतवर्ष ही आत्मतत्त्व का केन्द्र और मूल स्थान है। भूतल में कभी ऐसी शक्ति नहीं हुई जो आत्मतत्त्व को जीत सके। वरन भूततत्त्व आत्मतत्त्व से मिलते ही अपना रूप त्यागकर आत्मा में मिल जाता है। उन्होंने यह दर्शाया कि मनुष्य केवल भौतिकवाद के आश्रय से नहीं जीवन-यापन कर सकता और न ही उसको शान्ति या सन्तोष ही मिल सकता है। मनुष्यों को शान्ति और सुख देने के लिये ही उहोने अवतार लिया था। भौतिकवाद को उन्होने नकारा नहीं। बल्कि उनको अपनी शान्तिमय गोंद में लेकर पवित्र और ईश्वर परायण बना दिया। अर्थात् ___ भूत को आत्मा का साधन बनाकर दिखला दिया। उन्होंने अवतार लेकर हमको यह भी सिखाया कि हम अपने पैरों पर सत्य, विद्या और भक्ति पर कैसे खड़े हो सकते हैं? उन्होने हमें यह शिक्षा दी है कि इनके सिवा संसार के बाकी पदार्थ अनित्य और क्षणभंगुर हैं। केवल परमेश्वर की भक्ति ही ऐसी है जो सदा अचल रहेगी और यही सनातन हिन्दू धर्म का मत है।” स्वामी विज्ञानानन्द जी के इस वक्तव्य से आप यह समझ ही गये होंगे कि स्वामी रामकृष्ण परमहँस जी का व्यक्तित्व और कृतित्त्व कितना विराट स्तर का रहा होगा?

परन्तु स्वामी रामकृष्ण परमहंस सदा से वैसा ही रहे हों जैसा कि स्वामी विज्ञानानंद जी द्वारा उनके जीवन सन्दर्भ में उपर्युक्त वर्णन किया जा रहा है; तो ऐसी धारणा बनाना असत्य को धारण करना ही होगा। क्योंकि एक समय ऐसा भी था जब वे अपनी तपस्या की शैशव अवस्था में प्रवेश करके साधना से सिद्धि के चरम को छूने के लिये प्रयत्नशील थे। ईश्वर सिद्धि के सन्दर्भ में कोई कुछ भी कह देता तो वे उसको अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण कर लेते थे। इसी साधना से सिद्धि के क्रम में एकबार स्वामी रामकृष्ण परमहंसजी ने लगभग सभी धर्मों के पूजापाठ का अभ्यास करने का निश्चय किया था। शायद उन्हें यह लगता था कि विभिन्न धर्मों के ईश्वर अलग अलग होते हैं या वे यह अनुभव करना चाहते थे कि अन्य धर्मों के पूजापाठ के द्वारा उस सर्वोच्च शक्ति का अनुभव कैसे प्राप्त किया जाता है? हमें यह याद रखना होगा कि स्वामी रामकृष्ण परमहंसजी की साधना का यह वह काल था जब वे परमहँस के पद पर विराजमान नहीं हुए थे। इसीलिए उन्होंने अल्लाह को साधने के लिये इस्लाम धर्म अपनाया और मौलवी के कहने पर गौ माँस का भक्षण किया। इसी तरह से जब उन्हे यह अनुभव करने की जिज्ञासा हुई कि पिशाचवत् स्थिति क्या होती है? तो उन्होंने पिशाच सिद्धि करने का निश्चय कर लिया। पिशाच सिद्धि के लिये वे एक बागीचे में गये और किसी दूसरे व्यक्ति के त्यागे हुए मल को अपने हाथ में लेकर मसले तथा उस मल से अपनी जिह्वा का स्पर्श भी कराया। ऐसा उन्होंने इसलिये किया क्योंकि वे अपने प्रवचनों में अक्सर यह कहा करते थे कि उनकी दृष्टि में चन्दन और विष्टा एक समान है। उनकी इस बात को सुनकर एक दिन एक नवयुवक ने कह दिया था कि अपना मल तो सभी लोग छूते हैं। अर्थात् __अपने मल से वैसे भी कोई घृणा नहीं करता। इसी प्रश्न का उत्तर देने के लिये उन्होने दूसरे व्यक्ति का त्यागा हुआ मल से अपनी जिह्वा का स्पर्श कराया था।

इसी प्रकार से उन्होने ईश्वर की सिद्धि प्राप्त करने के लिये उस समय प्रचलित हर प्रकार के पूजापाठ की विधियों को अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण किया। सबकुछ करने के बाद निष्कर्षतः उन्होंने यही कहा____ सब जल में नारायण हैं। परन्तु सब जल का पान नहीं किया जा सकता। इसी प्रकार नारायण सर्वत्र हैं। परन्तु सभी स्थानों में उन्हें प्राप्त नहीं किया जा सकता। जैसे एक जल से पाँव धुलते हैं। एक से नहाते हैं। एक जल को बिल्कुल छूते भी नहीं। मैं भी परमहंस जी के इस अनुभव का आदर करता हूँ कि___ ईश्वर के पूजापाठ की हजारों विधियाँ हो सकती है! हजारों रूप हो सकते हैं परन्तु सेवन योग्य तो वही विधि हो सकती है जिसे परमपिता परमेश्वर ने आदेशित किया हो और हम सबको यह पता ही है कि परमपिता परमेश्वर के वचनों का संग्रह चतुर्वेद है। अतः चतुर्वेद में वर्णित ईश्वर की पूजापाठ का विधि-विधान ही धारण करने योग्य है। हम यह भी कह सकते हैं कि चतुर्वेद में वर्णित विधि-विधान को ही हमें अपने पूजापाठ का आधार बनाना चाहिये। क्योंकि पूजापाठ का शुद्ध स्वरूप परमपिता परमेश्वर ने चतुर्वेद में निर्देशित कर दिया है। चतुर्वेद को विस्तार से जानने के लिये “चतुर्वेददर्शन” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। इसीलिए मैं ऐसा कहता हूँ_____

पूजापाठ की कौन विधि, और क्यों कैसे मैं अपनाऊँ?

दुनियाँ इधर ऊधर खोजे, मैं उनको ध्यान में पाऊँ।।

उनकी कृपा से जीवित सब, उनकी करते प्राणप्रतिष्ठा।

और खुशी खुशी में करे विसर्जन, ये सोच के मैं शर्माऊँ।।

अवयव रहित ज्ञानरूप हैं, उनको किसने कब देखा?

धूप दीप फल भोग लगाकर, मैं कैसे नयन मिलाऊँ?।।

ऊँचे नीचे सुर में उनको लाउडस्पीकर से लोग पुकारें।

मौन की भाषा सुनते प्रभू जी! मैं क्यों चीखूँ चिल्लाऊँ?।।

सच्चाई से फेरके मुँह को, सब लोग बने हैं शुतुरमुर्ग।

काट के मायाजाल का फन्दा, मैं मुक्ति में उड़जाऊँ।।

पूजापाठ की ………।।

ईश्वरीय पूजा उपासना विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोत्तर समाप्त हुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

आज से पहले की पोस्ट से हमने यह जाना कि ईश्वर या देवी-देवता या फिर अन्य प्रकार के जड़ त्रिगुणात्मक प्रकृति का स्थूल रूप के पूजापाठ का सत्य स्वरूप क्या है तथा उसकी पूजा-उपासना क्यों करना चाहिए और कैसे करना चाहिये? परन्तु सामान्यतया हमारे समाज में पूजापाठ का अशुद्ध रूप ही प्रचलन में है। इस प्रकार के पूजापाठ से मानव समाज कितना और कैसे लाभान्वित होता है; यह एक शोध का अच्छा विषय बन सकता है? मेरे घर के बगल में एक बुढ़िया रहती थी जिसका नाम था___मुसामात सोनबरसा। मुसामात सोनबरसा पच्चीस बीघा खेत की मालकिन थी। कुछ परमलोभी सिकन्दरों ने मुसामात सोनबरसा की सारी जमीन का फर्जी तरीके से बैनामा करा लिया। मुसामात सोनबरसा प्रकरण को थोड़ा और विस्तार से जानने के लिये “भूतप्रेत को जानो समझो” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। हमारे मानव समाज में जमीन, मकान, रूपया, धन-दौलत ….. आदि का फर्जीवाड़ा कराकर, भौतिक समृद्धि हासिल करनेवाले लोगों को भौतिक जगत का बहुत बुद्धिमान और अत्यन्त बलशाली इन्सान माना जाता है। परन्तु आध्यात्मिक जगत में ऐसे बुद्धिमानों और बलशालियों को अत्यन्त मूढ़ माना जाता है। अपनी सारी जमीन का फर्जी बैनामा हो जाने का दुःख मुसामात मुसामात सोनबरसा बर्दाश्त न कर सकी और हाय-हाय करते हुए मृत्यु को प्राप्त कर गयी। मुसामात सोनबरसा की एकमात्र पुत्री राजकुमारी देवी अपनी ससुराल के भरे पूरे परिवार को छोड़कर अपने पति के साथ यहीं रहने लगी। राजकुमारी देवी फर्जी बैनामा हो चुके उस जमीन को, उन सिकन्दरों से पुनः वापस प्राप्त करने के लिये न्यायलय में मुकदमा लड़ने और ईश्वर का पूजापाठ करने का फैसला की। राजकुमारी देवी इस विश्वास पर अपना जीवन-यापन करने लगी कि एक न एकदिन वह अपने ईश्वरीय पूजापाठ की बदौलत ईश्वर को प्रसन्न कर लेगी और ईश्वर उसकी फर्जी बैनामा हुई जमीन को न्यायालय से वापस करा देंगे। परन्तु समय बीतता चला गया। राजकुमारी देवी की इच्छानुसार कुछ भी नहीं हो सका और एकदिन वह अपनी ख्वाहिशों के साथ चल बसी।

यदाकदा मैं भी राजकुमारी देवी के घरपर चला जाता था। कई वर्षों तक उसे एकही दिनचर्या का अनुसरण करते हुए देखा। चौबीसों घण्टे बस एकही रट लगाये रहती थी___ प्रभुजी! हमारी जमीन दिला दीजिये! हमारे खेत में जब हमारे दुश्मन का ट्रैक्टर चलता है तो मुझे ऐसा लगता है कि जैसे वह ट्रैक्टर मेरे सीने पर चल रहा है। इस तरह की पुकार करते करते धीरे धीरे राजकुमारी देवी काफी बूढ़ी हो चली थी। एकदिन की बात थी मैं क्यारियों में उग आयी अनावश्यक घास को निकाल रहा था कि खुर्पी का बेंत टूट गया। मैं खुरपी लेने राजकुमारी देवी के घर चला गया ताकि घास निकालने का काम रुकने न पाये। राजकुमारी देवी विभिन्न प्रकार के देवी-देवताओं का पूजापाठ करने के लिये अपने निश्चित आसन पर बैठ चुकी थी। इसलिये मैं भी बगल में पड़ी चारपायी पर बैठ गया और मेरे मन में यह जिज्ञासा पैदा हो गयी कि देखूँ! राजकुमारी देवी देवी-देवताओं की पूजापाठ कैसे करती है? राजकुमारी देवी अपना पूजापाठ शुरू की____ सबसे पहले एक क्रम से कैलेण्डर रूप और कुछ पिण्ड रूप में लगभग तीस पैंतीस देवी-देवताओ के चित्रों को गीले कपड़े से पोंछी। फिर हरएक देवी-देवता के माथे पर रोरी का टीका लगायी। फिर धूप दिखायी, फिर दीपक दिखाई, फिर अगरबत्ती सुलगायी और उसके बाद हरएक देवी-देवता के चरणों में माथा पटकी फिर एक कटोरी में आठ दस रामदाना रखकर आँख बन्द करके प्रसाद खाने की प्रार्थना की। अचानक उसे तुलसीदल का ख्याल आया। शायद वह तुलसीदल को रखना भूल गयी थी। इसलिये वह पास में ही रखे तुलसीदल को रामदाने के ऊपर रखकर पुनः दोनों हाथों को प्रार्थना की मुद्रा में ले जाकर प्रभू स्तुति करने लगी____ “हे प्रभू! तुम तौ जानत हौ कि अब हमरे तीर कुछ नायी रहिगा है। जौ कुछ हमरे तीर तुलसी दलपत्र आय हम वहै तुमका चढ़ाय रहे हैं। हे दीनानाथ! हमका अत्ता दिन होइगा है तुम्हरी पूजापाठ करत मगर तुम कछू सुन नाहीं रहे हौ! तनिक हमरी ओर भी नजर फेरौ जगन्नाथ! हे माता जगदम्मा! तुमहौं नाहीं सुनती हौ! तुम तौ बड़े बड़े राक्षसन का नाश करी हौ तौ इन दुई चार राक्षसन के नाश काहें ना करती हौ! तुम तौ जगत जननी हौ! तनिक हमरे ऊपर ध्यान धरौ माता! हमार दुःख हरौ! हम तुम्हरे सबकी पूजापाठ करत करत मरिन जाइत है। हे भोले नाथ! तुमहें सुनि ल्यो हमरी अरज!” इतना सब कहकर राजकुमारी देवी रोने लगती है। पूजापाठ समाप्त होने के बाद राजकुमारी देवी फिर से आँख बन्द करके अपने सभी भगवानों को प्रणाम की और फिर मुझे खुरपी दे दी। मैं खुरपी लिया और बोला___ यहाँ से लगभग तीन सौ किलोमीटर दूर लखीमपुर में जो तुम्हारे पास सत्तर बीघा जमीन, दो मंजिला पक्का मकान और लाखों का बैंक बैलेंस है; उसको प्रभू जानते हैं। मेरी इस बात को सुनकर राजकुमारी देवी नाराज होकर मुझे भलाबुरा कही और मैं खुरपी लेकर घर चला आया।

क्यारियों में घास निकालते हुए यह चिन्तन करने लगा कि____ या तो राजकुमारी देवी के देवी-देवता और भगवान पृथिवीलोक का बहुत कम क्षेत्र के बारे में जानते हैं या फिर राजकुमारी देवी को यह नहीं पता है कि भगवान या देवी देवताओं का सत्य स्वरूप क्या होता है और उनकी पूजा-उपासना कैसे की जाती है? या यह भी हो सकता है कि राजकुमारी देवी की समझ में यह आया हो कि दरिद्रता और शक्तिहीनता की भावना का प्रदर्शन करके ईश्वर या देवी-देवताओं को बहकाया जा सकता है। क्योंकि मानव समाज में ईश्वर की पूजा-उपासना का एक यह सिद्धान्त भी प्रचलित है कि भगवान अपने भक्तों का केवल भाव देखते हैं। परन्तु इस सिद्धान्त का अर्थ इस रूप में लेना कि भगवान केवल भाव देखते हैं और कुछ देखते ही नहीं तो यह हमारे अज्ञानता का परिचायक है। ईश्वरीय पूजा उपासना विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में! क्रमशः…..

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

बीते हुए कल की पोस्ट में हमने यह जाना कि पूजापाठ का शुद्ध अर्थ क्या होता है? अर्थात् ___ जब हम यह मान लेते हैं कि पूजापाठ का शुद्ध अर्थ है _____ उपास्य वस्तु, पदार्थ या तत्त्व का गुण ग्रहण करना तथा उसके दुर्गुण से स्वयं को बचाना तो फिर हम ईश्वर की पूजा-उपासना करने के सन्दर्भ में भी इसी दृष्टिकोंण का अनुसरण करते हैं। इस बात को हम ऐसे समझ सकते हैं कि यदि हमें तुलसी वृक्ष की पूजा करनी है तो सबसे पहले हमें यह जानना जरूरी है कि तुलसी वृक्ष का गुणधर्म क्या होता है? उसके पश्चात् ही तुलसी वृक्ष के विभिन्न भागों का आवश्यकतानुसार काढ़ा, कल्क, माला, चूर्ण या अन्य रूप में उसका सेवन करना चाहिये। तुलसी वृक्ष की देखरेख करना उसका पूजापाठ है तथा उसके औषधीय गुणों से लाभान्वित होना तुलसीवृक्ष की कृपा प्राप्त करना है। इसके अतिरिक्त तुलसीवृक्ष को धूप, दीप, अगरबत्ती दिखाना और भोग लगाना अनावश्यक कर्म है। ठीक इसी प्रकार से जब हमारी समझ में यह बात आ जाती है कि अत्यन्त सूक्ष्म ईश्वर का शुद्धतम रूप ज्ञान है तो ऐसे में ईश्वर की पूजापाठ करने का मतलब हो गया कि हम सबसे पहले यह जानें कि ज्ञान क्या है? फिर उस ज्ञानानुभव को अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण कर लें। ज्ञान को जानना ईश्वर की पूजा करना है और उस ज्ञान को अपने भाव+ विचार+व्यवहार में धारण करना ईश्वर की कृपा प्राप्त करना है। ईश्वर को धूप, दीप, अगरबत्ती दिखाना, भोग लगाना अनावश्यक कर्म है। ज्ञान क्या है ? इसे विस्तार से समझने के लिये “व्रतकथा” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। जब हमें ज्ञान प्राप्त हो जाता है तो इसके बाद हम ईश्वर के इस आदेश को मानने के लिये बाध्य हो जाते हैं अथवा हम यह भी कह सकते हैं कि ज्ञानानुभव का प्राप्त होना ही ईश्वर की कृपा प्राप्त करना है। हमें यह सदैव स्मरण रखना चाहिए कि जब ईश्वर की पूजा-उपासना का फल हमें प्राप्त होता है तो हमें निम्नलिखित ईश्वरादेश कुछ इस तरह से सुनाई पड़ता है जैसे मानो परमपिता परमेश्वर हमसे यह कह रहे हैं कि _____

कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविशेच्छतम समाः। एवँ त्वयि नान्यथेतोSस्ति न कर्म लिप्यते नरे।। {यजुर्वेद+ अध्याय_40★ मन्त्र_2}

अर्थात् ___ हे मनुष्यों! तुम इस संसार में धर्मयुक्त निष्काम कर्म को करते हुऐ सौ वर्ष जीवन जीने की इच्छा करो। हम यह भी कह सकते हैं कि सबकुछ देखनेवाले न्यायाधीश परमात्मा और पालन करने योग्य उसकी आज्ञा को मानकर, शुभ कर्मों को करते हुए और अशुभ कर्मों को छोड़ते हुए ब्रह्मचर्य के सेवन से विद्या और अच्छी शिक्षा प्राप्तकर उपस्थ इन्द्रिय को रोकने से, पराक्रम को बढ़ाते हुए अल्प मृत्यु को हटाकर सौ वर्ष की आयु को प्राप्त होवे। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का तत्त्वार्थ है कि हम सभी मनुष्यों को कमलवत् जीवन-यापन करना चाहिए। किसी मनुष्य का कमलवत् जीवन-यापन करना ही मनुष्यों द्वारा किया जानेवाला ईश्वर का शुद्धतम पूजापाठ है। जैसे जैसे मनुष्य सुकर्मों को करने का प्रयत्न करता है वैसे वैसे पापकर्मों से बुद्धि की निवृत्ति होती है और विद्या, सुशीलता आदि की बढ़ती होती है।

तो देखा आपने! ईश्वर के शुद्ध पूजापाठ करने का तात्त्विक रूप क्या है? भगवान के आदेशानुसार निरन्तर सौ वर्ष तक अच्छे अच्छे कर्म को करते रहने तथा बुरे बुरे कर्मों को त्यागते रहने से भगवान के पूजापाठ का शुद्धतम रूप प्रकट होता है। किसी चित्र विचित्र आकार प्रकार वाली वस्तु या पदार्थ को ईश्वर मानते हुए, उसके आगे हाथ जोड़कर प्रार्थना करना, फूल चढ़ाना, भोग लगाना, धूप-दीप दिखाना ईश्वर का पूजापाठ का अशुद्ध रूप है। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का जब हम अवलोकन करते हैं तो हमें निम्नलिखित निष्कर्ष प्राप्त होते है______

🔴ईश्वर के पूजापाठ का शुद्धतम रूप है __ ईश्वरादेश के अनुरूप स्वयं के भाव+ विचार+ व्यवहार को बनाना न कि भजन-कीर्तन करना, सन्ध्या-वन्दन करना, अर्घ्य देना, धूप दीप दिखाना, भोग लगाने ……. आदि जैसा कर्मकाण्ड करना। हम यह भी कह सकते हैं कि ईश्वर के पूजापाठ का शुद्धतम रूप है ईश्वर प्राप्ति करना। अर्थात् ___ईश्वर के गुणों का ईश्वरीय शक्ति के सहारे ब्रह्माण्ड के सृजन, पालन और संहार की वेदोक्त क्षमता स्वयं के भीतर विकसित करना।

🔴ईश्वर के पूजापाठ का शुद्धतम रूप ग्रहण करने पर मनुष्य के षटविकार उसके पुरुषार्थ चतुष्टय की सिद्धि में सहायक हो जाते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि ईश्वर का शुद्धतम पूजापाठ हमें मोक्षोन्मुख मनुष्य बनाता है।

🔴 मैं यह भी मानता हूँ कि यदि हमारे द्वारा केवल तीन वर्ष तक ईश्वर का शुद्धतम रूप में पूजापाठ किया जाय तो पूजापाठ करने वाला मनुष्य गर्भ से लेकर मृत्युपर्यन्त आनेवाले समस्त दुःखों को नष्ट करने में स्वयं सक्षम हो जाता है। ईश्वरीय पूजा उपासना विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…….

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🔴🔴श्री धर्मराज प्रजापति(furniture)🔴🔴

🌍प्रश्न-95➡️पूजापाठ का शुद्ध अर्थ क्या है? मनुष्यों को इसे कैसे करना चाहिये?

🌍उत्तर➡️पूजापाठ का शुद्ध अर्थ जानने से पूर्व हमारे लिये यह भी जानना आवश्यक है कि पूजापाठ किसे कहते हैं? जब कोई मनुष्य ईश्वर की प्रसन्नता या स्वयं की कोई मनोकामना की पूर्ति के लिये स्वकल्पित या वास्तविक ईश्वर के प्रति श्रद्धानवत् होता हैं या प्रार्थना करता है या कोई मन्त्रजाप करता हैं या धूप, दीप, आरती से वन्दना करता है तो व्यक्ति द्वारा किया जानेवाला वह क्रियाकाण्ड पूजापाठ कहलाता है। यह पूजापाठ दो प्रकार का हो सकता है___ एक चेतन तत्व का तथा दूसरा जड़ तत्त्व का। चेतन तत्त्व के अन्तर्गत किसी मनुष्य, पशु, पक्षी, विशेष को दिव्य शक्तियों का मालिक मान लिया जाता है और फिर उसमें ईश्वर की उपस्थिति मानकर उसका पूजापाठ किया जता है। जड़ पदार्थों के अन्तर्गत किसी भी निर्जीव पदार्थ में ईश्वर की विशेष शक्तियों की उपस्थिति मानकर उसका पूजापाठ किया जाता है। अर्थात् _ किसी भी जड़ पदार्थ में ईश्वर भावना को आरोपित किया जा सकता है। हम यह भी कह सकते हैं कि ब्रह्माण्ड में उपस्थित हर पदार्थ का पूजापाठ किया जा सकता है। परन्तु क्या हमारे द्वारा किया जानेवाला यह पूजापाठ सत्य एवँ शुद्ध हो सकता है? अथवा हम यह कहें कि उपर्युक्त ढंग से किये जाने वाले पूजा-उपासना का स्वरूप धारण करने योग्य है या नहीं इसका निर्धारण कैसे हो सकता है? हम सब ईश्वर उपासकों के समक्ष यह एक यक्ष प्रश्न होना चाहिए। मैं तो यह मानता हुं कि यदि हम ईश्वर या किसी देवी-देवता की पूजा उपासना कर रहे हैं या करने जा रहे हैं तो हमें पूजापाठ के वास्तविक अर्थ या सत्य स्वरूप का ज्ञान होना ही चाहिए। वर्तमान में प्रचलित पूजापाठ का स्वरूप अशुद्ध ही हो सकता है शुद्ध नहीं। क्योंकि पूजापाठ का शुद्ध अर्थ होता है___ ध्येय वस्तु, पदार्थ या तत्त्व….. आदि का समग्र अवलोकन करना और तत्त्पश्चात उसके गुणों को अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण करना। जैसे यदि हम वरूण देवता अर्थात् जल का पूजापाठ कर रहे हैं तो हमें जलतत्त्व के गुण धर्म को जानना-समझना होगा तथा उसका दुरूपयोग करना बन्द करके सदुपयोग करना होगा। वरूण देवता के प्रति हमारे द्वारा किया गया यह व्यवहार वरूण देवता की पूजा- उपासना होगा। इसी प्रकार से यदि हम पवन देवता की पूजा-उपासना करते हैं तो हमें हवा के गुणधर्म को जानना-समझना पड़ेगा तथा वायु प्रदूषण पैदा करनेवाले साधनों के उपयोग से बचना होगा। यही पूजापाठ करने का वास्तविक अर्थ है । इसी प्रकार से ईश्वर का पूजापाठ करने का शुद्ध अर्थ है___ ईश्वर के गुण धर्म का अवलोकन करके उसे अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण करना। परन्तु यह भी एक प्रश्न बनता है कि मनुष्यों को पूजापाठ करने की आवश्यकता पड़ती ही क्यों है? मेरी समझ से इस प्रश्न का उत्तर तो यही होना चाहिये कि मनुष्य के सुखी होने का लोभ अर्थात् दुःख से मुक्ति प्राप्त करने का लाभ उसे पूजापाठ करने के लिये प्रेरित करता है।

हम यह जानते ही हैं कि मनुष्य एक सुखोन्मुख प्राणी है। अतः उसे केवल सुख चाहिए और सुखी होने के लिए वह तमाम प्रकार के उद्यम भी करता रहता है। कोई मनुष्य सुख का अनुभव तभी करपाता है जब उसकी मनोकामना पूर्ण होती है और यदि उसकी मनोकामना पूर्ण न हो तो वह दुःख का अनुभव करता है। वर्तमान समय में पूजापाठ का स्वरूप कुछ इस तरह से हो गया है कि लोग वृक्ष, वनस्पति, नदी, कूँआ, तालाब, सूर्य, चद्रमा, तारे, देवी, देवता या किसी जीवित व्यक्ति को स्नान ,वस्त्र, धूप, दीप, पुष्प, अगरबत्ती, नाना प्रकार के खाद्य एवँ पेय पदार्थों को अर्पित कर कुछ विशेष प्रकार के मन्त्रों का जाप करना या अपनी दुःखभरी कहानी कहना, गीत या भजन गाना हो गया है। पूजापाठ के नाम पर किये जानेवाले ये सभी क्रियाकाण्ड अशुद्ध हैं। ये अशुद्धि भरा भाव+ विचार+ व्यवहार मनुष्य इसलिए करता है क्योंकि उसे ईश्वर के सत्य स्वरूप का ज्ञान नहीं है। ईश्वर का सत्य स्वरूप जानने के लिये “ईश्वरदर्शन” और “व्रतकथा” की पोस्ट अवश्य पढ़े। ईश्वर ने अपने सत्य स्वरूप का वर्णन करते हुए हमें यह बताया हैं कि_____

स पर्य्यगाच्छुक्रमकायम व्रणमस्नाविरँ शुद्धमपाय विद्धम। काविर्मनीषी परिभूःस्वयम्भूर्याथातथ्यतोSर्थान् व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समांभ्यः।। {यजुर्वेद★ अध्याय_40★ मन्त्र_8}

अर्थात् ___हे मनुष्यों! जो अनन्त, शक्तियुक्त, अजन्मा, सदा मुक्त, न्यायकारी, निर्मल, सर्वज्ञ, सबका साक्षी, नियन्ता भाव स्वरूप ब्रह्म है वह कल्प के आरम्भ में जीवात्माओं को अपने कहे वेदों से शब्द और अर्थ तथा उनके सम्बन्ध को जानने वाली विद्या का उपदेश न करें तो कोई विद्वान न होवे और न पुरूषार्थ चतुष्टय को सिद्ध करने में समर्थ हो सके। इसलिये इसी ब्रह्म की उपासना करो।

जब मनुष्य परमपिता परमेश्वर के इस सत्य स्वरुप का इस प्रकार से ज्ञान रखकर पूजा-उपासना करता है तब जाकर वह शुद्ध रूप से ईश्वर का पूजापाठ करपाता है। मनुष्य जब मनमाने ढंग से ईश्वर के रूप को परिभाषित कर किसी जड़ या चेतन पदार्थ की आरती….. इत्यादि करेगा तबतक वह गहन अज्ञानदशा में पड़ा रहेगा। जिस दिन वह परमपिता परमेश्वर के शुद्ध रूप का अनुभव कर पायेगा उसी दिन वह आजकल के लोगों जैसा पूजापाठ करना बन्द करदेगा। इस प्रकार हम यह कह सकते हैं कि पूजापाठ का शुद्ध अर्थ है____ अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में उपास्य के गुणों को धारण कर स्वयं के भाव+ विचार+ व्यवहार में उपस्थित दोषों का उन्मूलन करना। पूजा-पाठ विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……..

//ओ३म् शान्तिः //ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//