🔴🔴श्री राजेशपाण्डेय(private job)🔴🔴

🌍प्रश्न-70➡️खुद के जरुरतों की पूर्ति में रोजाना दस बारह घण्टा फँसा रहनेवाला व्यक्ति स्व-पहचान कैसे कर सकता है?

🌍उत्तर➡️ वैज्ञानिको ने जब मनुष्य उत्पत्ति का रहस्य जानने का प्रयास किया तो उन्होने मनुष्यों और बन्दरों में काफी समानता पायी और अतिशीघ्र यह घोषणा भी कर दी कि मनुष्य बन्दरों का ही विकसित रूप है। इसके आधार पर हम यह कह सकते हैं कि वैज्ञानिकों के कहने का मतलब है कि हमारे पूर्वज बन्दर थे? यह कहाँ तक सत्य हो सकता है? यह तो बहुत बुद्धिमान लोग ही बता सकते हैं। परन्तु हमने यह अवश्य देखा है कि बन्दर बहुत नकलची प्रवृत्ति के होते हैं और मनुष्यों के अन्दर भी बन्दरों जैसी नकल करने की प्रवृत्ति बहुत जबर्दश्त होती है। हर इन्सान एकदूसरे की देखा देखी से अपने जीवन का केवल भौतिक पक्ष समृद्ध करने में लगा हुआ है। दुनियाँभर के मनुष्य जो कुछ जितने भी समय तक करते हैं उन सबका एकही लक्ष्य होता है___ त्रिएषणाओं की पूर्ति करना। त्रिएषणाओं को विस्तारपूर्वक जानने के लिये “मनुष्य और इच्छाएँ” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। यदि त्रिएषणाओं की पूर्ति में ही हमारा जीवन समाप्त होता जा रहा है तो मैं यह कहुँगा कि वैज्ञानिकों का निष्कर्ष बिल्कुल सही है___हमारे पूर्वज पशु, पक्षी ही हैं। हम उन्हीं के विकसित रूप हैं। हम मनुष्य शरीर धारण कर तो लिये परन्तु हमारे जीवन का वही लक्ष्य है जो बन्दरों जैसे पशु, पक्षियों के जीवन का है। ऐसे में हम यह कह सकते हैं कि हम मनुष्य होते हुए भी मनुष्य नहीं। ऐसे में यह प्रश्र अवश्य बनता है कि आखिरकार हम क्या हैं? वास्तव में हम क्या हैं? इसे विस्तार से जानने के लिए “मैं कौन हूं?” की पोस्ट का अवलोकन करें! मनुष्य होने का तो मतलब ही यह है कि हम वह उद्यम करें जिससे हमें स्वयं के मूलस्वरूप का अनुभव हो। हम यह भी कह सकते हैं कि मूलतः जीवात्मा स्वरूप हम मनुष्य शरीर में पैदा ही इसलिए हुए हैं कि हम स्व-पहचान करें। स्व-पहचान क्या है? इसको विस्तारपूर्वक समझने के लिये “व्रतकथा” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। इसलिये किसी मनुष्य का यह कहना कि वह स्व-पहचान कैसे करे? मेरी दृष्टि में हास्यास्पद ही है। मनुष्य अपनी आर्थिक, सामाजिक, राजनैतिक, पारिवारिक……… आदि समस्याओं का समाधान प्राप्त करने के लिये दिन-रात प्रयत्नशील रहता है। क्योंकि वह यह मानता है कि वे सभी समस्यायें उसकी अपनी समस्यायें हैं। इसलिए वह समाधान के लिये दिन-रात एक कर देता है। परन्तु वह यह भूल जाता है कि मनुष्य जीवन के तीन पक्ष होते हैं____ आध्यात्मिक, धार्मिक और भौतिक। अब यदि मनुष्य चौबीसों घण्टे केवल भौतिक पक्ष को व्यवस्थित करने में समाप्त कर देगा तो धार्मिक और आध्यात्मिक पक्ष का क्या होगा? हमें यह अवश्य जानना चाहिए कि जीवन के इन्हीं तीनों पक्षों के आपसी संतुलन के फलस्वरूप ही मनुष्य अपने जीवन में सुख शान्ति और समृद्धि का भोग करता है। अर्थात् ___ एक मनुष्य अपने जीवन के लिये त्रिएषणाओं की पूर्ति को जितना महत्व देता है उतना ही महत्व उसे त्रिएषणाओं से सुखात्मक मुक्ति के लिये भी देना पड़ेगा। हम यह भी कह सकते हैं कि मनुष्य जीवन के भौतिक, धार्मिक और आध्यात्मिक पक्ष की व्यवस्था के आपसी सन्तुलन का ही नाम मानव जीवन होता है। यदि हम मनुष्य होकर अपने जीवन के तीनों पक्षों में सन्तुलन स्थापित नहीं कर पाते हैं तो हमें यह जानना समझना और मानना चाहिए कि हम पशु पक्षी कीड़े मकौड़ों की वंशावली में वृद्धि करने के लिए प्रयत्नशील हैं।

यदि हम स्वयं के मूलस्वरूप को नहीं जानते हैं तो हम अपने जीवन के तीनों पक्षों में संतुलन स्थापित नहीं कर सकते। और जब हमारे जीवन के तीनों पक्षों में सन्तुलन स्थापित नहीं होगा तो सुख अनुभव रेगिस्तानी जल बन जायेगा। हम यह भी कह सकते हैं कि बिना स्व-पहचान किये किसी मनुष्य के भौतिक विकास का कोई भी पक्ष सुख-शान्तिदायक नहीं हो सकता। इसलिए हर मनुष्य के लिये स्व-पहचान अनिवार्य है। कहने का मतलब यह है कि मनुष्य जितनी श्रद्धा और समर्पण धन, मान, यश ……… आदि की प्राप्ति के लिये दिखाता है उससे कहीं ज्यादा श्रद्धा और समर्पण दिखाने की आवश्यकता धन, मान, यश की आसक्ति से मुक्ति के लिये भी आवश्यक होती है। तब जाकर हम मानव जीवन के उद्देश्य को प्राप्त कर पाते हैं। किसी मनुष्य का डाक्टर इन्जीनियर लायर वर्कर लीडर साइंटिस्ट स्कालर आर्टिस्ट बिजनेसमैन …… आदि होना तभी सार्थक हो सकता है जब उसे स्वयं की पहचान हो। अर्थात्___ स्व-पहचान होने पर ही व्यक्ति मानव जीवन का सदुपयोग कर सकता है। हम यह भी कह सकते हैं कि केवल एक स्व-पहचानी ही भौतिक जगत का सुखात्मक भोग करते हुए आध्यात्म का चरम= {मोक्ष} प्राप्त कर सकता है। इसीलिए परमपिता परमेश्वर हम मनुष्यों के लिए ऐसा कहते हैं कि____

प्रातर्देवीमदिति जोहवीमि मध्यन्दिंन उदिता सूर्य्यस्य। राये मित्रा वरूणा सर्वतातेढ़ेतोकाय तनयाय शंयोः।। {ऋग्वेद★ मण्डल_5★ सूक्त_69★ मन्त्र_3}

अर्थात् ___ हे मनुष्यों! जो लोग कुटुम्ब के पालन हेतु निरन्तर प्रयत्नशील रहते हैं! जो श्रेष्ठ पुरूषों की शिक्षा और वृद्धि के लिये सर्वदा प्रयत्न करते हैं। वही वास्तव में विद्वान हैं! धार्मिक हैं! तेजवान हैं। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का तत्त्वार्थ यह है कि हमें अपने परिवार= {विश्व} के पालन-पोषण में सदैव तत्त्पर रहना चाहिए। प्रयत्नशील रहना चाहिए। इस प्रकार हम यह कह सकते हैं कि परमपिता परमेश्वर हम मनुष्यों को निरन्तर पुरूषार्थी होने का आदेश दे रहे हैं तथा यह भी कह रहे हैं कि मनुष्य को अपना पुरूषार्थ केवल रोजी-रोटी के लिये ही नहीं करना चाहिये। मनुष्यों को इस बात पर भी ध्यान देना चाहिए कि____

पदं देवस्य नगसा व्यन्तः श्रवज्यव श्रव आपन्नमृक्तम्। नामानि चिद्दिधिरे यज्ञियानि भद्रायां ते रणयन्त सन्दृष्टौ।। {ऋग्वेद★ मण्डल_6★ सूक्त_1★ मन्त्र_4}

अर्थात् ___हे मनुष्यों! जो लोग सभी पदार्थों के गुण कर्म स्वभाव को जानकर अपना कार्य सिद्ध करते हैं। वे ही मनुष्य उत्तम और अतुल आनन्द को प्राप्त कर सुखी रहते हैं। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का तत्त्वार्थ है कि कोई मनुष्य सर्वोत्तम सुख तभी प्राप्त कर सकता है जब वह पदार्थों के गुण कर्म स्वभाव से परिचित हो। हम यह जानते ही हैं कि ब्रह्माण्ड में तीन अनादि पदार्थ शाश्वत रूप में विद्यमान हैं_____ ईश्वर+ जीव+ प्रकृति। इन तीनों पदार्थों के गुण कर्म स्वभाव का वास्तविक ज्ञान वही व्यक्ति कर सकता है जो स्वयं को जानता है। अतः हमें यह याद रखना होगा कि हर मनुष्य को सुख प्राप्त करना जरूरी है। परन्तु सुख वही प्राप्त करेगा जिसे ईश्वर+ जीव+ प्रकृति के आपसी सम्बन्धों का ज्ञान हो और ईश्वर+ जीव+ प्रकृति के आपसी सम्बन्धों का ज्ञान केवल स्व-पहचानी ही कर सकता है। इसलिये हर मनुष्य के लिए स्व-पहचान करना अनिवार्य है। ईश्वर+ जीव+ प्रकृति के आपसी सम्बन्धों को विस्तार से समझने के लिए “व्रतकथा” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। स्व-पहचान विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……….।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

पूर्व की पोस्ट में हमने यह जाना समझा कि पति-पत्नी के एकसाथ जीवन-यापन करते समय किसको नौकरी करनी चाहिए और किस्को नहीं करनी चाहिए? पति को ही नौकरी क्यों करना चाहिए और पत्नी को नौकरी क्यों नहीं करनी चाहिए? पति को नौकरी करना हो या पत्नी को? नौकरी करते समय दोनों के समक्ष यह प्रश्न अवश्य उपस्थित रहना चाहिए कि नौकरी करना सम्मान की बात होती है या अपमान की बात होती है?इस सन्दर्भ में मेरा तो यही मानना है कि नौकरी करना न तो सम्मान की बात है और न ही अपमान की बात है। नौकरी करना अर्थोपार्जनका एक साधन मात्र है। नौकरी विषयक इस अन्तिम सत्य को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि नौकरी चाहे बड़े पद वाली हो या छोटे पद वाली, नौकरी चाहे महिला कर रही हो या पुरूष…. नौकरी हर एक के लिये रोजीरोटी प्राप्त करने का साधन भर है। नौकरी के सन्दर्भ में इससे ज्यादा कुछ सोचना मानव जीवन के लिये हानिप्रद है। नौकरी को लेकर मानव समाज में चाहे जो भी मान्यता प्रचलित हो या भविष्य में लोग जो भी मान्यता बनाये इससे नौकरी विषयक उपर्युक्त सत्य सदैव अपरिवर्तित ही रहेगा। यदि मैं नौकरी विषयक अपने दृष्टिकोण की बात करूं तो मैं उस अमृत वचन का आदर करता हूं जिसमें यह कहा गया है कि __

उत्तम खेती मध्यम बान, नीच चाकरी भीख निदान।। अर्थात्___ मनुष्य जीवन यापन करने हेतु सर्वोत्तम साधन कृषि कार्य होता है और मध्यम श्रेणी का साधन व्यापार होता है। परन्तु मानव जीवन यापन हेतु नौकरी करना सबसे निम्न कोटि का साधन होता है और भिक्षाटन करके भी अर्थोपार्जन किया जा सकता है परन्तु हर मनुष्य के लिए भिक्षाटन के साधन द्वारा जीवन-यापन करना प्रतिबंधित होना चाहिए। मेरा यह चिन्तन मनन नौकरी द्वारा अर्थोपार्जन के सन्दर्भ में है। परन्तु जब हम वर्तमान मानव समाज के विभिन्न क्षेत्रों का अवलोकन करते हैं तो हमें यह निष्कर्ष प्राप्त होता है कि एक सुखी और समृद्ध समाज के लिये स्त्रियों का सामर्थ्यवान होना एक अनिवार्य आवश्यकता बन चुका है। लगभग सभी स्त्रियाँ किसी न किसी की पत्नी हैं। विभिन्न सरकारी और गैर सरकारी क्षेत्रों में सेवा देकर समाज में सुख-शान्ति स्थापित करने वाली इन महिलाओं में कुछ अपनी नौकरी की इच्छा पूर्ति के लिये, कुछ परिवार की जरूरतें पूरी करने के लिये तो कुछ पति की इच्छापूर्ति के लिये सेवा दे रहीं हैं। हम सबलोगों के आस पास इस तरह के ढेरों उदाहरण मौजूद हैं। पत्नी का पति की आयस्रोत के सहारे जीवन-यापन करना अपमान की बात नहीं और पति का पत्नी के आयस्रोत पर निर्भर रहकर जीवन-यापन करना अपमान की बात नहीं होती और यह भी अपमान की बात नहीं होती कि जब पति-पत्नि दोनों अपनी-अपनी आयस्रोत पर निर्भर रहते हुए एकसाथ जीवन-यापन करते हैं। पति-पत्नी की आर्थिक आयस्रोत की निर्भरता कोई भी हो परन्तु दोनों को यह सदैव स्मरण रहना चाहिए कि दोनों पूर्वजन्म से एकदूसरे के बहुत बड़े ऋणी हैं और वर्तमान में वे फिर एकसाथ जीवन-यापन करने के लिए परमपिता परमेश्वर को साक्षी मानकर अग्नि के सात फेरे लिए हैं। हमें यह कहने में कोई संकोच नहीं रखना चाहिए कि वे दोनों इसीलिए एकदूसरे के पति-पत्नी बने हैं ता कि एकदूसरे का हिसाब-किताब चुकता करते हुए एकदूसरे की मोक्षप्राप्ति में सहयोगी बने। यदि किसी पत्नी या पति या फिर पति-पत्नी दोनों के नौकरी करने से इस उद्देश्य की पूर्ति होती है तो नौकरी करना अति उत्तम है। यदि ऐसा कुछ नहीं उपलब्ध हो रहा है तो फिर पति के नौकरी करने के बावजूद यदि पत्नी नौकरी कर रही है तो यह पत्नी और पति दोनों के लिये अनुचित ही होगा।

पति-पत्नि को आपसी सूझबूझ का इस्तेमाल करते हुए अफनी घर गृहस्थी को सुख शान्ति और समृद्धि से कैसे सजाया जा सकता है या कैसे सजाया जाना चाहिए इसका ज्वलंत अद्वितीय उदाहरण अंजलि तेन्दुलकर हैं। दुनियाँभर में क्रिकेट के भगवान के रूप में प्रसिद्ध सचिन तेन्दूलकर से छः साल बड़ी उनकी पत्नी अंजलि तेन्दुलकर ने अपने पति और घर-गृहस्थी को सन्तुलित करने के लिये अपने मेडिकल प्रोफेशन का चमकता हुआ कैरियर छोड़ दी। हमारे समाज में नौकरी, व्यवसाय, राजनीति… … आदि क्षेत्रों से सम्बन्धित इस तरह के हजारों उदाहरण मौजूद हो सकते हैं जिसमें पत्नी या पति ने एक-दूसरे के लिए स्वार्जित आर्थिक सामर्थ्य समर्पित कर दिए हों। मेरी दृष्टि में य़दि पति मौलिक आवश्यकता को पूरा करने में अक्षम है तो पत्नी को नौकरी करना चाहिए अन्यथा नहीं। पति-पत्नी को अपने गृहस्थ जीवन निर्वाह के लिये आर्थिक आयस्रोत बनाते समय निम्न बिन्दुओं पर भी अवश्य ध्यान देना चाहिए_____

🔴पति-पत्नी के नौकरी करने से केवल अर्थ और काम की ही सिद्धि हो पाती है। धर्म और मोक्ष अधूरा ही रह जाता है। अतः धनार्जन के चक्कर में धर्म और मोक्ष का पुरूषार्थ नहीं छूटना चाहिये।

🔴पति और पत्नी दोनों में से किसी एक की नौकरी करने से किसी जरूरतमन्द परिवार की मूलभूत आवश्यकता की पूर्ति हो सकती है। यह एक पुण्यकर्म है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि संसार में ऐसे बहुत परिवार हैं जो बड़ी मुश्किल से दो वक्त की रोटी जुटा पाते हैं।

🔴सन्तान को पैदा करके उसे सुसंस्कारित बनाने का उत्तरदायित्व माता-पिता की होती है। इसे एक ईश्वरीय विधि-विधान समझा जाना चाहिए। सन्तान को संस्कारित करने के उत्तरदायित्व की उपेक्षा करके पति-पत्नी का नौकरी करना तथा इस प्रकार से नौकरी करने में किसी प्रकार का सहयोगी बनने वाला दोनों ही पापपूर्ण कर्म करने के दोषी बनते हैं। हमें यह भी याद रखना होगा कि हम जितने जागरूक धनपति के लिये रहते हैं उससे कहीं ज्यादा जागरूकता हमें इस बात की भी रखनी चाहिए कि परमपिता परमेश्वर ने मनुष्य शरीर का आविष्कार जीवात्माओं को पुरूषार्थ चतुष्टय सिद्धि करने के लिये किया हुआ है न कि केवल धनार्जन के लिये।

🔴पत्नी का शिक्षित होना या उसके पढ़ने लिखने की उपयोगिता परिवार को व्यवस्थित एवँ सुखी बनाने में प्रथम है। नौकरी के द्वारा अर्थोपार्जन द्वितीय है।

🔴आपातकाल में पत्नी को नौकरी करने के लिये तैयार रहना चाहिए तथा हर पत्नी को आवश्यकता पड़ने पर सरस्वती, पार्वती, लक्ष्मी, दुर्गा ,काली, का रूप धारण करने के परिवार को दुर्गति से बचाना भी चाहिए। और यदि समय मिले तो ऐसा भी सोचकर देखिये _____

इन्सानों का रेला मकानों का मेला, हुजूर जरा मन्जर देखिये।

दुश्वार हैं साँस लेना इस प्रदूषण में, थोड़ा बाहर अन्दर देखिए।।

लोग खूब रुपया कमाके, खा पी घूम रहे जमकर इधर उधर।

फिर लोगों में फैले हुए, सर्दी खाँसी बुखार और कैंसर देखिये।

बन्द मुट्ठी खोलकर, यूँ ही जाते देखते हैं सबके सब फिर भी।

माया में फँसे, उछलकूद करने वाले बचे कुछ बन्दर देखिये।।

मैं तो कहूँ यह कि, एक करे नौकरी और दूसरा करे स्व-पहचान।

फिर घरगृहस्थी में फैला हुआ, सुख शान्ति का समन्दर देखिये।

इन्सानों…………..।

पति-पत्नी विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोत्तर समाप्तहुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः //ओ३म् शान्तिः //ओम३म् शान्तिः//

🔴🔴🔴श्रीमती प्रीतिमिश्रा(गृहिणी)🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-69➡️क्या स्त्रियों को नौकरी करनी चाहिए या पति पर आश्रित रहकर अपने पैर पर खड़े होने की इच्छा को मार देना चाहिए? सुखमय जीवन के लिये पत्नी की नौकरी उपयोगी है या नहीं?

🌍उत्तर➡️ वर्तमान समय में विश्वभर के लगभग सभी स्त्री-पुरूष धन केन्द्रित जीवन-यापन करने में लगे हुए है। हम यह भी कह सकते हैं कि संसार के लगभग स्त्री हो या पुरुष सभी लोगों के जीवन का एकमात्र लक्ष्य धन हो चुका है। कहने का तात्पर्य है कि क्या शहर क्या गाँव? क्या स्त्री क्या पुरुष चहुंओर सभी लोग एकही लक्ष्य लेकर घूम रहे हैं__ अर्थोपार्जन। हलाँकि अर्थोपार्जन के कई स्रोत हैं परन्तु अधिकतर स्त्री-पुरूष नौकरी करके धन प्राप्ति को प्राथमिकता देते दिखाई पड़ जाते हैं। आजकल के माता-पिता भी अपने बच्चों को अपने पैर पर खड़े होने के लिये नौकरी को ही प्राथमिकता दे रहे हैं। ऐसे में एक प्रश्न का उत्तर ढूँढ़ाजाना अनिवार्य हो जाता है कि वैवाहिक जीवन-यापन करनेवाले पति-पत्नी में से कोई एक नौकरी करे या दोनों करें? पति-पत्नी में से किसका नौकरी करना उचित है और किसका करना उचित नहीं? पति का नौकरी करना कब उचित है और कब अनुचित है? पत्नी का नौकरी करना कब उचित है और कब अनुचित है? दोनों एक साथ नौकरी करें तो क्या फायदे और क्या नुकसान हो सकते हैं? वैसे हमें यह जानकर स्वयं सदैव स्मरण रखना चाहिए तथा अपने निकटतम सगे-सम्बन्धियों को भी स्मरण कराते रहना चाहिए कि वैदिक संस्कृति में पति-पत्नी के आपसी सम्बन्ध कर्तव्यमूलक रहे हैं। हमें यह जानकर तनिक भी संदेह नहीं करना चाहिए कि पति-पत्नी के आपसी सम्बन्धों का कर्तव्यमूलक होने का तत्त्वार्थ यह है कि पति-पत्नी पूर्वजन्म से एकदूसरे के सर्वाधिक ऋण प्राप्त करनेवाले सम्बन्धी होते हैं। इसीलिये वे एकदूसरे के पति-पत्नी बनते हैं। और जब वे वर्तमान में एकदूसरे के पति-पत्नी बनते हैं तो उसका एकही लक्ष्य होता है अथवा होना चाहिए कि वे एकदूसरे को सुखी रखते हुए एकदूसरे के ऋणबन्धन से मुक्त हों जाँय तथा अन्य आवश्यक कर्तव्यकर्म को करते हुए मनुष्य जीवन के मूल उद्देश्य= {मोक्ष} प्राप्ति में एकदूसरे के सहायक बनें। इस कर्तव्यमूलक वेदोक्त विधि-विधान के अनुसार गृहस्थ जीवन यापन करने वाले दम्पत्तियों का जीवन सफल एवं सुखमय माना जा सकता है अन्यथा असफल माना जाना चाहिए।

मनुष्य जीवन जीने के लिये धन की अनिवार्य आवश्यकता होती है। इस सत्य में किसी को कोई सन्देह या विरोध नहीं होना चाहिए। परन्तु आवश्यक कर्तव्यकर्मों को कूँए में डालकर अधिक धनप्राप्ति का चिन्तन-मनन संग्रह आदि करना अनुचित ही होगा। हर कालखण्ड में गृहस्थाश्रम सेवन करने वाले लोगों के लिए धनार्जन करने की अनिवार्य आवश्यक होती है। परन्तु यह स्मरण रहे कि अर्जित धन का अनावश्यक रूप से फलना-फूलना विपत्तिरूप सम्पत्ति के रूप में ही हमारे काममें आता है तथा जब उस विपत्तिरूप सम्पत्ति से यकायक हमारा सम्बन्ध टूटता है तो व्यक्ति मोहरूपी अन्धकार में घिरकर केवल भयानक दुःख का भोग करता है। ऐसा नहीं है कि यह निष्कर्ष हमारे मौलिक चिन्तन-मनन का कोई अजूबा या अनमोल फल है। हमारे पूर्वज ऋषि-महर्षि धर्मशास्त्र के माध्यम से सभी स्त्री-पुरूषों के कल्याण हेतु, समय- समय पर ऐसी चेतावनी निरन्तर देते भी रहते हैं। जैसे___ महर्षि सनत्कुमार महाराजा पृथु को धन और विषय= {काम★ क्रोध★ मद★ मोह★ लोभ★ मत्सर} का चिन्तन-मनन एवँ संग्रह करने वालों को उसका फल बताते हुए कहते हैं____

अर्थेन्द्रियार्थाभिध्यानं सर्वार्थापन्हवोनृणाम। भंशितो ज्ञान विज्ञानाद्येना विशति मुख्यताम्।। {श्रीमद्भागवत★ स्कन्ध_4★ अध्याय_22★ श्लोक_33}

अर्थात्___ धन एवँ इन्द्रियों के विषयों का चिन्तन-मनन एवँ संग्रह करने से मनुष्य के सभी पुरूषार्थों का नाश हो जाता है। क्योंकि इनकी चिन्ता से वह ज्ञान-विज्ञान से भ्रष्ट होकर वृक्षादि स्थावर योनियों में जन्म पाता है।

परमपूज्य महर्षि सनत्कुमार जी के उपर्युक्त वचनामृत के परिप्रेक्ष्य में एक पत्नी को नौकरी करनी चाहिये या नहीं करना चाहिए ? प्रश्न का एकही उत्तर है___ हाँ! और नहीं भी? मेरा तो मानना है कि आवश्यक आवश्यकता पड़ने पर स्त्रियों को नौकरी करनी चाहिए! पुरुषों को नौकरी करनी चाहिए! बच्चो को नौकरी करनी चाहिए! बूढ़ों को नौकरी करनी चाहिए! परन्तु हमें यह भी याद रखना चाहिए कि धनार्जन का कर्म हमें ईश्वरादेश के अन्तर्गत ही करना चाहिए, मनमाना नहीं। जब स्त्री-पुरुष या और किसी से हटकर केवल पति-पत्नी के नौकरी करने की बात आती है तो ऐसे में मेरा यह मानना है कि दोनों को एक साथ नौकरी नहीं करना चाहिए। दोनों में से कोई एक नौकरी करे__चाहे पति नौकरी करे या पत्नी। प्राथमिकी के तौर पर पति को नौकरी करने की प्राथमिकता देनी चाहिए और यदि पत्नी नौकरी कर रही है तो पति को नौकरी नहीं करनी चाहिए। यदि वंश में परम्परागत रूप से मौलिक आवश्यकता पूर्ति करनेभर की चल और अचल रूप से आर्थिक व्यवस्था उपलब्ध है तो दोनों में से किसी को नौकरी नहीं करनी चाहिए। अपितु “वसुधैव कुटुम्बकम्” की भावना को ध्यान में रखते हुए उनलोगों को नौकरी प्राप्त कराने में सहयोगी बनना चाहिए जिनकी मौलिक आवश्यकता नहीं पूरी हो पा रही हैं। जीवात्मा रूप में भिन्न-भिन्न होते हुए भी प्रकृतिगत भोग के सन्दर्भ में परमपिता परमेश्वर द्वारा हर जीवात्मा के लिए अर्थोत्पादन अथवा अर्थोपार्जन की यही निर्धारित सीमा है। आइये! देखते हैं कि इस सन्दर्भ में परमपिता परमेश्वर क्या कह रहे है?______

एसा प्रतीची दुहिता दिवो नृन्याषेव भद्रा निरिणी ते अप्सः। व्यूर्ण्वती दाशुषे वार्याणि पुनर्ज्योतिर्युवतिः पूर्वथाकः।। {ऋग्वेद★ मण्डल_5★ सूक्त_80★ मन्त्र_6}

अर्थात् ___हे मनुष्यों! शुभ आचरण वाली युवावस्था को प्राप्त हुई जो स्त्रियाँ अपने सदृश पति को प्राप्त होकर सम्पूर्ण गृहकृत्यों को व्यवस्थित करती हैं। वे स्त्रियाँ प्रातर्वेला के जैसे अत्यन्त सुशोभित होती हैं। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का तत्त्वार्थ है कि सक्षम पति के उपस्थित होने पर पत्नियों को नौकरी करने की चिन्ता नहीं करनी चाहिए। अपितु उन्हें और कार्यों की जिम्मेदारी व्यवस्थित करनी चाहिए। क्योंकि गृहस्थाश्रम सभी आश्रमों का मूल है और पति-पत्नि यदि इस आश्रम को व्यवस्थित नहीं कर पाते हैं तो फिर वैवाहिक जीवन का कोई मतलब ही नहीं बनता।

परमपिता परमेश्वर के द्वारा प्रदत्त इसी भाव+ विचार+ व्यवहार का हृदयंगम करते हुए हमारे पूर्वज ऋषि मुनियों के द्वारा विवाह संस्कार को सामाजिक व्यवस्था में संयुक्त किया गया है। जिससे कि मनुष्य सुखी जीवन-यापन करते हुए मोक्ष प्राप्ति में समर्थ हो सके। हिन्दू धर्म में जब किसी युवक और युवती द्वारा अग्नि के सात फेरे लिये जाते हैं तो पति-पत्नी बनने जा रहे दोनों युवक और युवती एक एक फेरे में एक एक वचन को संकल्प स्वरूप एकदूसरे को लेते देते हैं। इन सातों वचनों में एक वचन यह भी रहता है कि पति आय के पवित्र स्रोत से धनोपार्जन करके पत्नी को देगा तथा पत्नी उस धन का सदुपयोग करते हुए परिवार की आर्थिक, पारिवारिक और सामाजिक उन्नति की व्यवस्था बनायेगी और पति के अर्थोपार्जन में वैचारिक सहयोग प्रदान करेगी। हम देखते हैं कि जब किसी घर-परिवार में पति-पत्नी दोनों अर्थोपार्जन में लग जाते हैं तो घर-गृहस्थी का सुख निन्यानबे प्रतिशत तक समाप्त हो जाता है। हम यह भी कह सकते हैं कि वेदोक्त गृहस्थ धर्म नष्ट हो जाता है। दोनों के नौकरी करने से एक-दूसरे का एक-दूसरे से पूर्व निर्धारित ऋणानुबंध को समाप्त करने से सन्दर्भित आवश्यक कर्तव्यकर्म नहीं हो पाते और जब आवश्यक कर्तव्यकर्म सम्पन्न नहीं हो पाते तो पति-पत्नी त्रिविधि ताप से संतप्त जीवन-यापन करने के लिये विवश होते हैं। पति-पत्नी की नौकरी विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…….।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

यह उस समय की बात है जब मैं कक्षा पाँच या छः में पढ़ता था। मेरे पिताजी के एक गुरूजी थे जिनका नाम था____ श्री शिवचैतन्य ब्रह्मचारी। उनके बारे में यह प्रसिद्ध था कि उन्हें गायत्री देवी सिद्ध हैं या उनको गायत्रीमाता ने साक्षात् दर्शन दिया है। पिताजी को उनका आदेश था कि बच्चों से एक माला गायत्रीमन्त्र का जाप अवश्य करवाया करें। इससे उनका कल्याण होगा। मैं भी अपना कल्याण करने की गरज से पहलीबार गायत्रीमन्त्र का जप करने बैठा। क्या कल्याण होगा? कैसे कल्याण होगा? इसको देखने के लिये मन्त्र जप के दौरान पूरी सतर्कता बनाये रखा।। लगभग एक सप्ताह तक मन्त्रजप करने में बहुत अच्छा लगा। हलाँकि सतर्कता को सम्हालना बहुत ही मुश्किल कार्य लग रहा थ फिर भी मैं अपनी सतर्कता को सम्भाले रखा। सप्ताहान्त होते होते सतर्कता का साथ छूटगया और मन्त्रजप के दौरान नींद आनेलगी। फिर क्या करता? मन्त्र न जपने का निश्चय करते हुए अगले दिन से मन्त्र जपना ही छोड दिया और जनेऊ उतारकर खूँटी पर टाँग दिया। ऐसा क्यों किया? इस प्रश्न का मेरे पास एकही उत्तर है कि मन्त्र जपने से केवल नींदभर आती है और तो कुछ होता जाता नहीं। नींद तो ऐसे भी शाम को आ ही जाती है। तो जो नींद स्वतः आ जाती है उसके लिये गायत्री मन्त्र जैसे महामन्त्र का उपयोग क्यों किया जाय? यह तो एक बहुत मूर्खतापूर्ण कृत्य होगा। गायत्री मन्त्र जपने से यदि केवल नींद का ही कल्याण होता है तो इस मन्त्र को जपना एक प्रकार से मन्त्र का दुरूपयोग ही होगा?

हलाँकि उस समय मन्त्रजप की बात आयी-गयी हो गयी परन्तु कुछ महीने बीतने के बाद ही एकबार फिर मेरे मन में यह प्रश्न उठा कि सभी लोग तो गायत्री मन्त्र का जाप करते हैं। परन्तु किसी को भी नींद नहीं आती है? मुझे ही नींद क्यों आती है? कहीं ऐसा तो नहीं कि मैं अशुद्ध होऊँ और सारे लोग शुद्ध हों? क्योंकि म़ैं बिना किसी विधि-विधान को अपनाये ऐसे ही बाजार से जनेऊ खरीदकर पहन लिया और मन्त्र जप करने लगा था। शायद इसलिए नींद आती हो। खैर! कुछ दिनों बाद पिताजी के साथ ब्रह्मचारी जी के दर्शन के लिये जाना हुआ। पिताजी ने ब्रह्मचारी जी से मेरी शिकायत करते हुए कहा___ गुरूजी आपका आदेश परिवार के सभी लोग मानते हैं परन्तु यह= {मेरी तरफ इशारा करके} आपका आदेश नहीं मानता है। ब्रह्मचारीजी ने मेरे शिर पर हाथ फेरते हुए मुझसे पूछा___ क्यों बाबा? गायत्रीमन्त्र का जप क्यों नहीं करते हो? मैने कहा___ गायत्री मन्त्र जपने से मुझे नींद आने लगती है बाबाजी! इसलिए नहीं जपता। उन्होंने फिर मेरे शिर को सहलाते हुए कहा___ जपा करो बाबा। कुछ दिन के अभ्यास के बाद सब सही हो जायेगा। मैंने कहा___ बाबाजी! नींद तो शाम को मुझे ऐसे भी आती है। उन्होंने पिताजी से कहा___ जाने दीजिए पण्डितजी! इसका संस्कार नहीं है।

बहुत वर्षों के बाद पुनः गायत्री मन्त्रजप की इच्छा पैदा होने लगी। मैं अपनी उस इच्छा को पिताजी से कहा___ पिताजी ने कहा___ यह तो अच्छी बात है। लेकिन यह जानलो कि गायत्रीमन्त्र तभी फलीभूत होता है जब पहले उसे शापमुक्त करो। मैने पूछा____ गायत्री मन्त्र के शापित होने का क्या मतलब है? उन्होंने कहा___ ऋषि विश्वामित्र ने शाप दिया है। अर्थात् ___गायत्रीमन्त्र शापित मन्त्र है। गायत्रीमन्त्र जपने से पहले उसे शाप से मुक्त करना होगा। गायत्रीमन्त्र के शापित होने की बात सुनकर मैं हैरान था। फिर भी शाप विमोचन का मन्त्र नोट कर लिया। मैंने कहा____ बस या और कुछ भी विधि-विधान है गायत्रीमन्त्र के जप में? उन्होने कहा____ तुम जनेऊ तो पहनते नहीं हो! इसलिए पहले माँ बुढ़िया के स्थान पर जाकर कम से कम तीन बार गायत्री मन्त्र पढ़कर जनेऊ पहन लेना और उसके बाद शरीर शुद्धि के लिये पञ्चगव्य पी लेना। वहीं मन्दिर में बैठकर पहले शापविमोचन का मन्त्र पढ़कर एक माला गायत्रीमन्त्र जप लेना फिर उसके बाद घर पर उसी प्रकार से मन्त्रजप करना। मैने कहा___ ठीक है और जैसा उन्होंने बताया मैं वैसा ही उसे नोट कर लिया। लेकिन मैं पञचगव्य का नाम तो सुना था परन्तु वह होता क्या है ? यह नहीं जानता था। इसलिए मैं पिताजी से पूछा ___पञ्चगव्य क्या है? उन्होने कहा कि गाय का दूध+ दही+ घी+ गोबर+ मूत्र। इसको पञ्चामृत भी कहते हैं। यह सुनकर मेरी चुर्की खड़ी हो गयी। मैने फिर पूछा___ क्या त्रिगव्य पीने से शरीर शुद्ध नहीं होगा? उन्होंने मुझसे पूछा कि त्रिगव्य क्या होता है? मैंने प्रत्युत्तर में कहा___ त्रिगव्य अर्थात् गाय का दूध दही और घी। उन्होंने कहा___ नहीं! पञ्चगव्य से ही शरीर और मन की शुद्धि का विधि-विधान बनाया गया है। शरीर शुद्धि की यह एक अटल परम्परा है। मैं पुनः एकबार जोर देकर पूछा कि त्रिगव्य से शरीर शरीर क्यों शुद्ध नहीं होता है? दूध दही और घी से शरीर क्यों शुद्ध नहीं हो सकता? मल मूत्र तो स्वयं अपने आप में ही अपवित्र या अशुद्ध है तो वह शरीर को शुद्ध कैसे करेगा? मेरे इस प्रकार के प्रश्न को सुनकर वे अत्यन्त क्रोधित हो गए और फिर…..? उनके क्रोध को देखकर फिर कुछ कहते सुनते नहीं बन रहा था। इसलिए मैं वहाँ से चुपचाप उठकर चलता बना।

गायत्री मन्त्र एक महामन्त्र है। उस महामन्त्र को विश्वामित्र ने पकड़ लिया है। गायत्रीमन्त्र का लाभ तभी प्राप्त होगा जब पहले विश्वामित्र को खुश किया जायेगा। विश्वामित्र को खुश करने के पहले स्वयं को शुद्ध करना होगा। स्वयं की शुद्धि पञ्चगव्य पीने के ऊपर निर्भर है और पञ्चगव्य का मतलब है___गाय का मल+ मूत्र+ दूध+ दही+ घी है। शुद्ध गायत्रीमन्त्र जप का यह तो बड़ा अजीबोगरीब विधि-विधान है। गायत्रीमन्त्र जप का जो उत्साह बना था वह एकदम से ठण्ढा पड़ गया। मैं पञ्चगव्य नहीं पी सका। इसलिए शरीर भी शुद्ध नहीं हो सका। और जब शरीर ही नहीं शुद्ध हुआ तो मन्त्र कैसे जपा जा सकता है? मेरे मन में बहुत सारे प्रश्न समूह बनाकर अनुत्तरित ही घूमते रहे। जैसे____ जब विश्वामित्र ने गायत्रीमन्त्र को शापित करदिया तो इसका यह मतलब हुआ कि गायत्रीमन्त्र से ज्यादा शक्तिशाली विश्वामित्र हैं? पञ्चगव्य में गोबर और मूत्र खुद ही अशुद्ध है तो वह शरीर को कैसे शुद्ध करेगा? मैं शाप विमोचन मन्त्र से गायत्रीमन्त्र को शापमुक्त करूँगा तो गायत्रीमन्त्र महामन्त्र हुआ या शापविमोचन मन्त्र महामन्त्र हुआ या मैं सबसे बड़ा हुआ? गायत्रीमन्त्र के पास वह सामर्थ्य नहीं है कि वह स्वयं को शापमुक्त कर सके तो फिर वह मुझे कैसे त्रिविधि ताप से मुक्त करा सकता है? और तो और सबसे बड़ा प्रश्न तो यही है कि ऋषि विश्वामित्र गायत्रीमन्त्र को शापित करने में सक्षम कैसे हो सके जब गायत्री मन्त्र चतुर्वेदों का सार है?

स्व-पहचान होने के पश्चात् आज मेरा शरीर बिना पञ्चगव्य पान किये ही शुद्ध हो गया है। गायत्रीदेवी ने कृपा भी कर दी है। गायत्रीमाता ने मुझसे कहा बोलो_____ हे परमपिता परमेश्वर! मैं आपके त्रिगुणातीत सृजन+ पालन+संहार के प्रकाश रूप को आजीवन अपने भाव+ विचार+व्यवहार में धारण किये रहुँगा। आप मेरी बुद्धि को सत्य के मार्ग में सदैव स्थापित करने की कृपा करें; जिससे मेरा पुरूषार्थ चतुष्टय सिद्ध हो जाय। मैं अब वही कर रहा हूँ। क्योंकि मनुष्य जीवन की यह एक सच्चाई है कि मनुष्य चाहे जितना भी मन्त्र का जाप कर ले या अन्य किसी प्रकार का कोई जतन कर ले, अन्ततः उसका अनुभव यही होता है_______

अकेले थे! अकेले हैं! अकेले ही रहेंगे हम।

झमेले थे! झमेले हैं! कभी होंगे नहीं ये कम।।

हम आये थे दुनियाँ मे, छोड़ के तनहाई को।

रो रहे थे! रो रहे हैं! यूँ ही रोते रहेंगे हम।।

हँसी मंजर के सिवा, कुछ भी नहीं ये दुनियाँ।

कहे थे लोग सोचो आप, यही कहते रहेंगे हम।।

गायत्री मन्त्र विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोत्तर समाप्त हुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🔴🔴🔴श्री मंगरू प्रसाद(सुर्तीविक्रेता)🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-68➡️ मेरी पत्नी गायत्री मन्त्र का गुरूमन्त्र ली है। उसे एक डायरी देकर निर्देश दिया गया है कि गायत्री मन्त्र लिखकर इस डायरी को रोजाना भरती रहो। गायत्री माता कल्याण करेंगी। मेरी समझ में यह नहीं आता कि गायत्री माता क्या और कैसे कल्याण करेंगी?

🌍उत्तर➡️ गायत्री मन्त्र को चतुर्वेद का सार कहा जाता है। गायत्री मंत्र परमपिता परमेश्वर का एक ऐसा वचन है जो ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद थोड़ी भिन्नता के साथ तीनों में पाया जाता है। ऋग्वेद में इस मन्त्र के द्रष्टा_ ऋषि विश्वामित्र हैं तथा इसका स्वर_षडजः है और छन्द_निचृद्गायत्री है। परन्तु यजुर्वेद में परमपिता परमेश्वर के इस वचन के द्रष्टा_ ऋषि अथर्वण हैं और देवता_अग्नि तथा छन्द_ पक्तिश्च और स्वर_पञ्चम है। परमपिता परमेश्वर के इसी वचन को जब हम सामवेद में देखते हैं तो इस मन्त्र के द्रष्टा ऋषि_गाथिनो विश्वामित्र हैं तथा देवता_सविता और छन्द_गायत्री है। इसका मतलब यह है कि परमपिता परमेश्वर के वचन__ गायत्री मन्त्र का गान या उच्चारण का विधि-विधान अलग-अलग है। हम यह भी कह सकते हैं कि गायत्री मन्त्र मनुष्य को तीन विषय क्षेत्र को समझने का संकेत करता है। अब यह एक बड़ा सवाल खड़ा हो सकता है कि वे तीनों क्षेत्र कौन कौन हो सकते हैं तथा उन विषय क्षेत्रों को जानने से हमारा क्या लाभ होगा? दरअसल में गायत्री मन्त्र के द्वारा परमपिता परमेश्वर जिन तीन विषय क्षेत्रों की ओर संकेत कर रहे हैं। वे विषय क्षेत्र हैं____ ईश्वर, जीव और प्रकृति। समस्त दृश्य-अदृश्य ब्रह्माण्ड के अस्तित्त्वान होने में इन्हीं तीन तत्त्वों की प्रमुख भूमिका है। यदि इन तीनों तत्त्वों में से कोई एक तत्त्व अनुपस्थित हो जाय तो ब्रह्माण्ड विलुप्त हो जायेग। अर्थात्___ यदि हमने ईश्वर+ जीव+ प्रकृति के आपसी सम्बन्धों का ज्ञान प्राप्त कर लिया तो हमें गायत्री सिद्ध हो गयी या हम यह भी कह सकते हैं कि यदि हमने ईश्वर+ जीव+ प्रकृति के आपसी सम्बन्धों को समझ लिया तो समझो पूर्ण हो गया हमारा गायत्रीमन्त्र के जप का अनुष्ठान। आइये! अब गायत्री मन्त्र के तत्त्वार्थ की बात करते हैं। परमपिता परमेश्वर कहते हैं______

तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि। धियो योनः प्रचोदयात्।। {ऋग्वेद★ मण्डल_3★ सूक्त_62★ मन्त्र_10}

अर्थात् ___जो मनुष्य सबके साक्षी पिता के सदृश दयालु, शुद्ध, सनातन सब जीवात्माओं के साक्षी परमात्मा की ही स्तुति और प्रार्थना करके उपासना करते हैं। उनको कृपासागर, सर्वश्रेष्ठ, परमपिता परमेश्वर दुष्ट आचरण से पृथक करके श्रेष्ठ आचरण में प्रवृत्त करा पुरूषार्थ कराते हुए धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष को प्राप्त कराते हैं। परमपिता परमेश्वर का यह वचन सामवेद में 1462 वें मन्त्र के रूप में भी है। परन्तु यजुर्वेद में ओ३म् भूर्भुवः स्वः के रूप में एक और वाक्य भी जुड़ गया है____

ओ३म् भूर्भुवः स्वः। तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि। धियो योनः प्रचोदयात्।। {यजुर्वेद★ अध्याय_36★ मन्त्र_3}

अर्थात्_ हे मनुष्यों जो लोग ज्ञान+ कर्म+ उपासना और ज्ञान सम्बन्धिनी विद्याओं का तत्त्वार्थ ग्रहण कर सम्पूर्ण ऐश्वर्य से युक्त परमात्मा के साथ अपनी आत्मा को युक्त करते हैं तथा अधर्म, अनैश्वर्य, दुःख रूप मलों को छुड़ाकर धर्म ऐश्वर्य और सुखों को प्राप्त होते हैं, उनको अन्तर्यामी परमपिता परमेश्वर स्वयं ही धर्म के अनुष्ठान और अधर्म का त्याग कराने को सदैव चाहते हैं।

प्राचीनकाल में गुरुकुल शिक्षण संस्थानों में प्रवेश लेने वाले हर विद्यार्थी को गायत्री मन्त्र से ही विद्या अध्ययन का आरम्भ कराया जाता था। गायत्री मन्त्र से जीवन की शुरुआत करने का मतलब अपने जीवन को ईश्वरादेश में बाँध लेना होता है और फिर अपने जीवन को ईश्वरादेश मे बाँधने का मतलब मनुष्य जीवन का उद्देश्य= {धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष} का सिद्ध हो जाना है। इसी कारण से गायत्री मन्त्र को महामन्त्र कहा जाता है। यदि हम गायत्री मन्त्र का जप या अनुष्ठान करके किसी उपलब्धि के फेर में पड़ना चाहते हैं या पड़े हैं तो हमारे लिये निम्नांकित विचार महत्वपूर्ण साबित हो सकते हैं। इसी बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि क्योंकि एक मनुष्य के लिये गायत्री मन्त्र इतना महत्वपूर्ण है तो हमें गायत्री मन्त्र से सम्बन्धित कुछ और जानने योग्य बातों को भी जान ही लेना चाहिए________

🔴गायत्री माता या गायत्री पिता जैसा कोई देवी या देवता का प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप में कोई स्वतन्त्र अस्तित्त्व नहीं है। हमें इस भ्रम में बिल्कुल नहीं पड़ना चाहिए कि मात्र गायत्री मन्त्र के जप या और किसी प्रकार के गायत्री मन्त्र के अनुष्ठान से हमारे किसी भी प्रकार की समस्या का कोई समाधान हो सकता है। समस्या का स्वरूप के अनुरूप ही समाधान तलाशना उचित है।

🔴गायत्रीमन्त्र परमपिता परमेश्वर का एक वचन है। जिसमें परमपिता परमेश्वर द्वारा मनुष्यों को यह बताया गया है कि यदि हम गायत्रीमन्त्र में निहित भाव के अनुसार अपना भाव+ विचार+ व्यवहार बनाते हैं तो हमारे मनुष्य जीवन का उद्देश्य= {पुरूषार्थचतुष्टय} सिद्ध हो जायेगा।

🔴किसी डायरी, स्वर्णपत्र या चित्तपटल पर गायत्रीमन्त्र लिखने मात्र से या उसका वाचिक,मानसिक जाप करने, अनुष्ठान करने , पाठ करने, यज्ञ-हवन करने से केवल क्षणिक मानसिक संतोष की उपलब्धि हो सकती है; हमारा कोई विशेष अपेक्षित कल्याण नहीं हो सकता है।

🔴ईश्वर कृपा प्राप्त करने हेतु ही नाना प्रकार के देवी- देवताओं की पूजा-उपासना की जाती है और ईश्वर अपनी सारी कृपा बिना पूजा-उपासना के ही जीवात्माओं को दे चुके हैं। अनन्त ब्रह्माण्ड का स्थूल एवँ सूक्ष्म रूप इस बात का प्रमाण है। ऐसे में किसी स्वार्थ विशेष की सिद्धि के लिये देवी-देवता की पूजा-उपासना का क्या मतलब हो सकता है?

🔴विभिन्न प्रकार के देवी-देवताओं की मूर्तियों, वृक्ष, वनस्पतियों, नदी, नालों के आगे शीश झुकाने, प्रार्थना निवेदन, स्तुति——- आदि का व्यवहार करने का मतलब है____ स्वयं के अहंकार भाव से स्वयं को मुक्त करके विनम्र होना ता कि हमें स्वयं की तुक्षता एवँ ईश्वर की महानता का बोध होता रहे।

🔴मन्त्र स्वभावतः जड़ है। अतः वह स्वतन्त्ररूप से किसी व्यक्ति का न तो कुछ बना सकता है और न ही कुछ बिगाड़ सकते हैं।

🔴किसी मन्त्रजपकर्ता को मन्त्र का लाभ तभी प्राप्त हो सकता है जब वह उस मन्त्र में छुपे हुए संकेतकों को अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण करे।

🔴राम और कृष्ण भी गायत्री मंत्र का जप करते थे और रावण तथा दुर्योधन भी गायत्री मंत्र का जप करते थे। परन्तु मन्त्र एक होने पर भी भिन्न भिन्न स्वभाव का जपकर्ता होने से गायत्री मंत्र का प्रभाव सबके ऊपर एक समान नहीं दिखता। इस प्रकार हम निष्कर्ष स्वरूप यह कह सकते हैं कि जपकर्ता का जैसा स्वभाव होगा गायत्री मंत्र उस स्वभाव के अनुरूप फल देगा।

🔴 हम यह कह सकते हैं कि परमपिता परमेश्वर ने गायत्रीमन्त्र के माध्यम से मनुष्यों को यह समझाये हैं कि हमें भौतिक जगत में अधर्म को छोड़कर धर्म के साथ रहते हुए मोक्ष पद प्राप्ति के लिये प्रयत्नशील होना चाहिए।

गायत्री मन्त्र विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……….।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//