नमस्कार मित्र!

❗❗परमपिता परमेश्वर क्या कहते हैं❓_What does God say❓❗❗

❗❗कामवासना का निष्कर्ष❗_Epitome of Sexual Appetite❗❗

❗❗कामवासना न तो शत्रु है न ही मित्र❗_Sexual Appetite is neither Enemy nor Friend❗❗

वैसे कामवासना का साधारण अर्थ होता है ___कामेच्छा की लत या आदत। लेकिन प्रश्न के निहित भाव पर जब हम ध्यान देते हैं तो हमें पता चलता है कि प्रश्नकर्ता के कामवासना की प्रबलता का मतलब है__कामेन्द्रिय सुख अनुभव प्राप्त करने की आदत या लत। अर्थात्____ मनुष्य का अपने जीवन में अन्य सुखों की अपेक्षा कामेन्द्रिय सुख प्राप्ति को पहली प्राथमिकता देने के लिए विवश होना। देखा जाय तो एक कामी मनुष्य ऐसा करने के लिए विवश ही होता है। क्योंकि षटविकारों के चक्रव्युह का प्रथम द्वार काम ही तो होता है। षटविकार ही तो संसार है। इस संसार की शुरूआत काम से होती है और संसार की समाप्ति भी काम में ही हो जाती है। कहने का मतलब है कि जन्म, जीवन और मृत्यु तीनों का मूल कारण काम ही है। इस प्रकार से देखें तो समस्त दृश्य-अदृश्य ब्रह्माण्ड के अस्तित्त्ववान होने का मूलकारण परमपिता परमेश्वर का काम ही है।

🔴परमपिता परमेश्वर क्या कहते हैं❓_What does God say❓🔴

भगवान का यह सृजन हम सबके लिये तभी उपयोगी है जब हम उपयोग किये जानेवाले स्थूल या सूक्ष्म पदार्थों के गुण, धर्म, स्वभाव से पूर्णतया परिचित हों। पूर्णतया परिचित होने का अर्थ है__ उसके अस्तित्त्ववान होने का आदि मध्य और अन्त के बारे में विस्तारपूर्वक ज्ञान रखना। कामवासना का भलीप्रकार से ज्ञान न होने के कारण मनुष्य सुखी कम और दुःखी ज्यादा होता है। शरीरशास्त्री हो या मनःशास्त्री सभी ने इस बात पर सहमति व्यक्त की है कि आवश्यकता के अनुसार यदि काम सेवन किया जाय तो मनुष्य स्वस्थ्य एवं दीर्घायु होता है। समान्य जीवन-यापन करने वाले मनुष्यों में जो स्त्री-पुरूष शादीशुदा नहीं होते अर्थात्____ जो कामेन्द्रिय सुख प्राप्त करने से वंचित रह जाते हैं। वे रोगग्रस्त और कम आयु वाले होकर अपनी जीवनयात्रा पूरी करते हैं। यद्यपि कि इन षटविकारों का निर्माण परमपिता परमेश्वर के द्वारा ही हुआ है परन्तु वे मनुष्यों को स्पष्ट रूप से यह निर्देशित भी करते हैं कि____

उलूक यातुं शुशुलूक यातुं जहिस्व यातुमुत कोकयातुम। सुपर्णयातुमुत गृध्रयातुं दृषदेवयातुं प्रमृणरक्ष इन्द्र।। {अथर्ववेद★ सूक्त_4★ काण्ड_8★ मन्त्र_22}

अर्थात् ____ हे मनुष्यों! इस संसार में जितने भी मनुष्य हैं; उनमें कामी+ क्रोधी+ लोभी+ मत्सरी+ मोहित+ अहंकारी, ये छः प्रकार के मनुष्य महादुष्ट होते हैं। इनको सदैव दण्डित करने का प्रयत्न करना चाहिए। यदि मनुष्य शरीर प्राप्त करके इन छः दुश्मनों को नहीं मार गिराया तो फिर मनुष्य होने का कोई अर्थ नहीं है। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का तत्त्वार्थ है कि जीवात्माओं के लिये उन्होंने जो मनुष्य शरीर बनाया है वह इसलिए बनाया है कि मनुष्य षटविकारों को पराजित कर सके। हम यह भी कह सकते हैं कि षटविकारों का यह खेल इसलिए बनाया गया है ताकि मनुष्य पशु, पक्षियों के शरीर में रहने वाले जीवात्माओं की भाँति षटविकारों का खेल विवश होकर न खेले । अर्थात् __ मनुष्य खूब सोच-समझकर ही षटविकारो का उपयोग करे। कहने का मतलब है___ यदि मनुष्य कामवासना का उपयोग बहुत सोच-समझकर करता है तो कामवासना उसका मित्र बनेगा और यदि मनुष्य कामवासना का उपयोग अन्धाधुन्ध करता है तो कामवासना मनुष्य का शत्रु बन जायेगा। इसीलिए परमपिता परमेश्वर हम मनुष्यों को कुछ इस प्रकार से आदेश देते हैं ______

यन्दो पावद दितिः शर्म भद्रं मित्रो मच्छन्ति वरुणः सुदासे। तस्मिन्ना लोकं तनयं दधाना मा कर्म देव हेढ़नं तुरासः।। {ऋग्वेद★ मण्डल_7★ सूक्त_60★ मन्त्र_8}

अर्थात् ___हे मनुष्यो! तुमलोग ऐसा सुख प्राप्त करने का प्रयास करो जिससे तुम्हारी सुरक्षा हो। कल्याण हो। उन्नति हो। परन्तु कभी विपरीत परिणाम न हो। ऐसे शुभ कर्मों को करने में अपने बाल-बच्चों को भी प्रवीण बनाओ। शीघ्रता से करने पर भी कोई ऐसा कर्म न करो जिससे ज्ञानीजन रुष्ट हों। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का तत्त्वार्थ यह है कि मनुष्यों को कामसुख प्राप्त करना चाहिए। परन्तु उस कामसुख से हमारा शरीर एवँ मन सुरक्षित बना रहे तथा हम औरों के लिए कल्याणकारी साबित हो सकें। यदि हमारे अनुभव में ऐसा हो रहा है तो कामवासना हमारा मित्र है। ऐसा न हो कि हम मूर्खतापूर्ण ढंग से कामसुख प्राप्त करके विभिन्न-प्रकार के शारीरिक, मानसिक, आर्थिक, सामाजिक, पारिवारिक दुःखों को भोगने लगें। यदि ऐसा कुछ है तो फिर कामवासना हमारे लिए शत्रु समान है।

🔴कामवासना शत्रु है या मित्र❓ Sexual Appetite is Enemy or Friend❓🔴

कामवासना के शत्रु होने या मित्र होने के सन्दर्भ में मैं कुछ निम्नलिखित निष्कर्ष प्राप्त किया हूं जिसे आपके अवलोकनार्थ प्रस्तुत कर रहा हूं _____

🔴सृष्टि की प्रथम रचना अमैथुनी अर्थात् स्त्री पुरुष रहित ईश्वरीय कामवासना का फल है।

🔴जब मनुष्य काम सेवन करता है तो वह कुछ क्षणों के लिये स्वयं का विस्मरण कर देता है अर्थात् उसका “मैं” के होने का अहं भाव मिट जाता है।

🔴कामवासना का दुरूपयोग अनेक छोटे-बड़े शारीरिक, मानसिक विकारों को जन्म देकर कामसुख चाहने वाले के दुखा:नुभवों को बढ़ा देता है।

🔴कामवासना का सदुपयोग अनेक छोटे-बड़े शारीरिक, मानसिक विकारों को दूरकर कामसुख चाहने वाले का सुखानुभव बढ़ा सकता है।

🔴चतुर्वेदादेश के विपरीत कामसेवन मनुष्य का सर्वनाश करता है।

🔴हर प्रकार की कामवासनाएँ सदैव अतृप्त का बोध कराती रहती हैं।

🔴जिन्हें मोक्ष पद प्राप्त करना है उन्हें हर प्रकार के काम सेवन की लिप्तता से बचना होगा।

🔴कामवासना न तो शत्रु है और न ही मित्र है❗_Sexual Appetite is neither Enemy nor Friend❗🔴

मनुष्य जीवन के सन्दर्भ में यह सौ प्रतिशत सत्य बात है कि यह मनुष्य की अपनी इच्छा के ऊपर है कि वह कामवासना को शत्रु बनाये या मित्र बनाये। यदि मनुष्य कामवासना को अपना शत्रु बनाता है तो उसे दुःख ही दुःख भोगने पड़ेंगे और यदि वह कामवासना को अपना मित्र बनाता है तो उसके जीवन में सुख तो रहेगा ही उसके साथ साथ उस मनुष्य शरीधारी जीवात्मा को मोक्ष प्राप्ति की सम्भावना भी बन जायेगी। अर्थात् ___कामवासना किसी जीवात्मा का न तो शत्रु है और न ही मित्र। क्योंकि जीवात्मा अपने मूल स्वरूप में लिंगमुक्त है उसको कामवासना क्योंकर होगी? अर्थात् वह कामवासना से पीड़ित हो ही नहीं सकता इस प्रकार हम यह मान सकते हैं कि स्वरूपत: एक लिंगमुक्त जीवात्मा जब मनुष्य शरीर धारण करता है तो वह कामवासना का प्रयोग जैसा चाहे वैसा कर सकता है। यदि वह‌ चाहे तो कामवासना को अपना मित्र बन सकता है और यदि वह चाहे तो कामवासना को अपना शत्रु बना सकता है! इस सत्य को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि यदि मनुष्य को ईश्वर जीव प्रकृति के मूल स्वरूप और उनके मध्य आपसी सम्बन्धों का ज्ञान है तो वह कामवासना को अपना मित्र बना सकता है और यदि उसको ईश्वर जीव प्रकृति के मूल स्वरूप और उनके बीच आपसी सम्बन्धों का ज्ञान नहीं है तो कामवासना उसका शत्रु बन जाता है। ईश्वर जीव प्रकृति के मूल स्वरूप और उनके बीच आपसी सम्बन्धों को विस्तार पूर्वक जानने समझने के लिए “व्रतकथा” की 25 वीं पोस्ट से लेकर 45 वीं पोस्ट तक अवश्य पढ़ें। कामवासना विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…….

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

समस्त ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति, संचालन और विनाश करने वाले परमपिता परमेश्वर को अनन्त प्रणाम! समस्त सृष्टि की उत्पत्ति का आधार काम ही है। हम यह भी कह सकते हैं कि काम समस्त ब्रह्माण्डरूप महल के नींव की पहली ईंट है। जब हम कामवासना की दृष्टि से मनुष्यों और पशु-पक्षियों के जीवन का तुलनात्मक अध्ययन करते हैं तो हमें यह पता चलता है कि मनुष्य शरीर के अलावा जितनी भी योनियाँ हैं; उन सबमें उपस्थित जीवात्मा कामवासना_Sexual Appetite से प्रभावित होकर व्यवहार करने के लिये पूर्णतया विवश होता है। हम यह भी कह सकते हैं कि काम से प्रभावित होकर व्यवहार करना पशु, पक्षियों की विवशता होती है परन्तु मनुष्य की नहीं। इस बात को हम इस तरह भी कह सकते हैं कि पशु-पक्षी कीड़े- मकौड़े सभी कामवासना की प्रबलता के शिकार रहते हैं। परन्तु मनुष्यों के साथ ऐसा नहींं है। यदि मनुष्य चाहे तो वह कामवासना को शान्त रहने के लिये बाध्य कर सकता है। हम यह भी कह सकते हैं कि यदि मनुष्य कामवासना की प्रबलता के आगे विवश होकर अपना व्यवहार करता है तो यह मनुष्य का दुर्भाग्य ही माना जाना चाहिए। क्योंकि मनुष्य का इस प्रकार से जीवन यापन करना पशु-पक्षी कीड़े-मकौड़े के समतुल्य जीवन-यापन करने जैसा है। हम यह भी कह सकते हैं कि इस प्रकार का जीवन जीने वाला मनुष्य, पशु पक्षी कीड़ा मकौड़ा ही है। ऐसे में हमारे लिए यह जानना-समझना आवश्यक है कि जब पशु, पक्षी ……. आदि कामवासना की प्रबलता के शिकार हैं तथा मनुष्य कामवासना का शिकार भी हो सकता है और कामवासना का शिकार कर भी सकता है तो उसका क्या कारण हो सकता है? पशु पक्षियों…. आदि के कामवासना की गुलामी का और मनुष्यों के कामवासना की गुलामी तथा कामवासना को गुलाम बनाने का एकमात्र कारण है पशु, पक्षी…. आदि के शरीर का केवल भोग वाला होना और मनुष्यों के शरीर का भोग वाला होने के साथ साथ भोग से मुक्ति प्राप्त करने वाला होना। अर्थात् __ पशु पक्षियों आदि के शरीर में रहने वाला जीवात्मा केवल भोग भोगने के लिए ही कर्म कर सकता है परन्तु मनुष्य शरीर में रहने वाला जीवात्मा भोग के साथ-साथ मुक्ति के लिए नया कर्मबीज भी संग्रह कर सकता है। कर्मभोग और कर्मबीज को विस्तार से समझने के लिये “कर्म-रहस्य” की 59 वीं posts अवश्य पढ़े।

मनुष्य शरीर का नया कर्मबीज संग्रह करने वाला होने से तात्पर्य है__ यदि मनुष्य चाहे तो काम सेवन करने से बचने का उद्यम भी कर सकता है। हम यह भी कह सकते हैं कि केवल कामवासना ही नही क्रोध, मद, मोह, लोभ, मत्सर, रूप सभी वासनाओं से निपटने की क्षमता मनुष्य शरीरधारी जीवात्मा के लिए सुलभ होती है। मनुष्य शरीर में परमपिता परमेश्वर द्वारा स्थापित जीवात्मा एक निश्चित समय तक ही मनुष्य शरीर का मालिक होता है। मालिक होने का तात्पर्य है___ मनुष्य शरीर में रहने वाली जीवात्मा कामवासना_Sexual Appetite या अन्य वासनाओं पर पूरी तरह से नियंत्रण स्थापित कर सकता है। इस तथ्य को पढ़कर आप यह प्रश्न अवश्य कर सकते हैं कि परमपिता परमेश्वर ने केवल मनुष्यों को ही यह सुविधा क्यों दी और पशु पक्षियों को इस सुविधा से वंचित क्यों रखा? पशु पक्षियों कीड़े-मकौड़ों ने उनका क्या बिगाड़ा था और मनुष्यों ने उनका क्या बनाया था? परमपिता परमेश्वर की दृष्टि में तो सब एक जैसे ही होते हैं? आपके इस प्रश्न के उत्तर में मैं सिर्फ इतना ही कहुंगा कि जैसे सभी रेलवे स्टेशन को जन्कशन नहीं बनाया जा सकता ठीक उसी तरह से परमपिता परमेश्वर ने केवल मनुष्य शरीर में यह सुविधा दी कि कोई भी जीवात्मा इस शरीर में आकर स्वयं के कर्मफल भोग से सम्बन्धित बहुत कुछ बदल सकता है। परमपिता परमेश्वर ने मनुष्य शरीर का चुनाव किया यह उनकी मौज है। खैर! कामवासना का नियंत्रण हम तभी कर सकते हैं जब हमें पहले यह पता हो कि कामवासना क्या होता है? इसलिएZzzzzZZzzz*zzZZzzz*zZZZZZzzzzzz*ZzzzzZzzzzzzzzzzZzzZzZz*zzzz*zz*z**z*zZz*zZzz*z*zzzZ*zzzZZz*zzzzz*zzzzzzzzzzzZzzz*zz*Zzzzz****ZzZzzzzzzzzzzzzzzzZZzzzZzzZzzz*zzzzzzZzz*zzzzzzzzzzzz*z*ZzzzZzzzzz*zzZzzzzz*z*zzzZzzzzzzzz**zzzZ*zzzz*zz*Zz*Zzz*zZzz*zzzzz**Zzzz*zzzzzZzzZzzzzzzZZzzZzzZzzZzZzzZZzz*zz*ZzZzZzZz*zzzzZzz*zZzZzZ*zZzzzzzzz*zzzzZzZz*zZzZzzzZzzzzzzzzzzzZzzzZz**zZZ*z*ZzzzZzz*z*ZZzZzzzzZzZZzZzZz*zzZZzZzzzZzzzzz*zz*zzzzZzzZz*ZZzZz*zZzzzZZzZzZzZzzZZzZ*zZzzzzz*ZzzzzzZzzzZZz*zZzzzzzZzzz*ZzZzzZZzZzZzZzzzzzzzzzZzZ*zz*ZzzzZZZz*zzzZZzzzzzZzzZzzz*ZZzzZzZ*zZZzz*z*ZZzZzZz*zZzzzzz**ZZ*zzZzzZZzZzZzzzzZzzz*ZzzZzZzz**zZzZzZz*zzz*ZZzZzz*zZZzzzzZzzzzZzZz*zzzzzzZzZzZzZzzzzzzzZzzzzzZzzzयहzZz*z*ZZzZzZzZzzzzzZz*zZzZzzzZz*ZZzZzZ*zZzZzzz*ZzZZzजाननाzZzz*Z*zZzZzzzZzZzZzZz*zZz*zZzzZzzZ**ZzZzZzZzZz*zZzzzzzzzzZzzZzZzzzzZzzzZzZz*zZzZzZz*zZZzZzZzZzZzZzZzZzZzZzzz*zzzzzZZzzzzzzzZZzzzZzzzzZzzzzZzZzZzzzzzzZzZZzZzzzZzzzZzzzZzzzZZzzzZzzzZzzzzzz*ZzzZzzzzZZzzZzZ*zzzआवशZzzZz*zzZz*zZzzz*ZzzZzzzZ*z*zzZzZzZzzZzZzZzzzzzZzzz*zZZzzzzzZ*zzzzZzzZzZzzZZzZzZzz*ZzzzZz*zZzZzz*हैZzzzZ*z*zz**ZकिzZzz*zzZzZzZ*zz*zz*zz*Zz*z*zzzZZzZz**z*zZzZZzZzZzZzzzzZz*Zzzzzzzzz*zZzzzzzzzz*zzzZzzzzzzz*zzz*zZzzZzzzz*zzzzzz*zzzzzzzzZzZzZzz*zzzZz*zzzz*zzzzzZzz*zz*zआखिरzzzz*zzzz***zzzzzzzzzZzz*zzzz*z*zzzzzzzzz**zzz*zzzzzzz*zz*zzzzzz*zzzz**zzz*क्या?

🔴 कामवासना क्या है❓_What is the Sexual Appetite ❓🔴

कामवासना शब्द में दो शब्दों काम और वासना का मिश्रण है। जिसमें काम शब्द का अर्थ है____ कामना, इच्छा, कर्म, खेल, कामेन्द्रिय सुख की इच्छा और वासना शब्द का अर्थ है___ कामना, चाहना, इच्छा, भावना, सदैव अतृप्त रहनेवाली एक इच्छा। देखा जाय तो दोनों शब्दों का लगभग एकही अर्थ बन रहा है। परन्तु जब हम कामवासना शब्द के निहितार्थ की बात करते हैं तो वहाँ पर मुख्यतया कामेन्द्रिय सुख का ही अर्थ लिया जाता है। जैसे जब हम यह वाक्य कहते हैं ____ कामवासना बड़ी प्रबल है और इससे छुटकारा पाने का कोई सरल उपाय क्या हो सकता है? तो ऐसे में हमें कामवासना शब्द का अर्थ इस तरह से लेना पड़ेगा कि कामेन्द्रिय की ऐसी इच्छा जिसके हम लती हो गये हैं। अर्थात् ___कामेन्द्रिय सुखानुभव प्राप्त करने की ऐसी इच्छा जिसे बार-बार अनुभव करने की इच्छा बनी रहे। कामवासना_Sexual Appetite जब जाग्रत होती है या किसी के मन में उठती है तो मनुष्य उसके अधीन होकर रह जाता हैं। फिर कामवासना तद्रूपी जीवात्मा से जैसा व्यवहार कराना चाहती है; मनुष्य उस व्यवहार को करने के लिये विवश हो जाता है। कामवासना का संकुचित अर्थ है___ कामेन्द्रिय सुखानुभव प्राप्त करने का लती या आदती या व्यसनी होना और कामवासना का व्यापक अर्थ है_____ षटविकारों का सुखानुभव प्राप्त करने का लती या आदती या व्यसनी होना। दुनियाँभर में मनुष्य, पशु, पक्षी, कीड़े, मकौड़े, वृक्ष, वनस्पति, ठोस, द्रव, गैस….. आदि के जगत में जितने भी क्रिया-कलाप देखने को मिलते हैं उन सबके मूल में काम ही होता है और जब वह व्यवहार बारम्बार होने लगता है तो वह कामवासना का प्रत्यक्ष रूप प्रकट कर रहा होता है। कामवासना के स्थूल निहितार्थों को जानने के बाद इसके सूक्ष्म निहितार्थों को जानना भी जरूरी है। तभी जाकर हम कामवासना को भलीभांति समझ पायेंगें।

उपनिषदों के द्वारा हमारे पूर्वज ऋषि मुनियों ने परमपिता परमेश्वर के वचनों में विद्यमान सूक्ष्म और अतिसूक्ष्म अर्थों का उल्लेख किया है। छान्दोग्योपनिषद के ऋषियों ने काम शब्द का सूक्ष्म अर्थ सृजन के रुप में लिया है। इस सन्दर्भ में छान्दोग्योपनिषद के ऋषि एक बड़ी सुन्दर और मौलिक बात कहते हैं; जो मुझे अन्तिम सत्य के रूप में दिखाई पड़ता है। वे कहते हैं___ परमपिता परमेश्वर जब अकेले थे तो अकेले में उनका मन नहीं लग रहा था। उन्होंने अपना अकेलापन दूर करने के लिये सोचा कि मेरे अलावा यदि कोई और होता तो जीवन जीने का कितना आनन्द आता? यह बात सोचकर परमपिता परमेश्वर ने तत्क्षण कहा_____ एको अहं बहुस्यामि। अर्थात्____ मैं एक हूँ। परन्तु बहुत हो जाऊँ। और फिर समस्त दृश्य-अदृश्य ब्रह्माण्ड प्रकट हो गया।

उपनिषद चतुर्वेद-मन्त्रों के व्याख्यान है। मैं पहलीबार जब यह जाना कि परमपिता परमेश्वर के कामना करनेमात्र से अनन्त दृश्य अदृश्य ब्रह्माण्ड प्रकट हो गया तो। मैने यही समझा कि यह तो एक बहुत बड़ा जादू है। फिर मन में शंका उठी कि कहीं ऐसा तो नहीं है कि किसी ने गप्प मारा है? छान्दोग्योपनिषद के ऋषियों के उपर्युक्त कथन का वैदिक आधार है भी या नहीं? इसको जानने के लिये परमपिता परमेश्वर के वचन संग्रह ऋग्वेद का जब दर्शन किया तो मुझे यह अनुभव होने लगा कि परमपिता परमेश्वर द्वारा निर्मित ब्रह्माण्ड का हर कण उपयोगी और रहस्यमय है। ब्रह्माण्ड में चारों ओर केवल परमपिता परमेश्वर की कामवासना Sexual Appetite ही प्रकट हो रही है। इसीलिए तो परमपिता परमेश्वर ने कहा____

कामस्तग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः प्रथमं यदासीत्। सतोबन्धुमसति निरविन्दन्हृदि प्रतीष्या कवयो मनीषा।। तिरश्चीनो विततो रश्मिरेषामधः स्विदासी३दुपरि स्विदासी३त्। रेतोधाआसन्महिमान आसन्त्स्वधा अवस्तात् प्रयतिः परस्तात्।। {ऋग्वेद★ मण्डल_10★ सूक्त_129★ मन्त्र_4,5}

अर्थात्___ सबसे पहले परमपिता परमेश्वर के अन्दर सृष्टि उत्पन्न करने की इच्छा हुई। फिर उस इच्छा से उपादान कारणभूत बीज पैदा हुआ। यह बीज रूपी सत् पदार्थ, ब्रह्म रूपी असत् से पैदा हुआ। इस ब्रह्म की बीज शक्ति से भोग्य और भोक्ता का एक जोड़ा पैदा हुआ और इन्हीं भोग्य और भोक्ता से ही सारी सृष्टि हुई। इनमें भोग्य निकृष्ट होने के कारण वह भोक्ता के अधीन हुई। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का जब हम तत्त्वार्थ निकालते हैं तो हमारी समझ में यही आता है कि कामवासना_Sexual Appetite सृजन करने की एक ऐसी इच्छा है जो अनवरत चलती रहती है। मनुष्य, पशु, पक्षी और वृक्ष, वनस्पति सब सृजन करने के लिये सदैव तत्पर रहते हैं। अर्थात् ___मनुष्य से लेकर तृणपर्यन्त सब कामवासना का खेल खेलने में लिप्त हैं और भविष्य में भी लिप्त ही रहेंगे। क्योंकि कामवासना रूप खेल का आरम्भ परमपिता परमेश्वर ने किया है। कामवासना विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…..

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

🔴मेनका विश्वामित्र के आश्रम पहुंची❗_Manaka reached Vishvmitra’s Ashram❗🔴

🔴मेनका ने विश्वामित्र की तपस्या भंग की❗_Manaka broke Brahmcharya of Vishvamitra❗🔴

🔴मनन योग्य एक सुझाव🔴_ A Contemplative Suggestion❗🔴

🔴मेनका विश्वामित्र के आश्रम पहुंची_Manaka reached Vishvmitra’s Ashram ❗🔴

पृथिवीलोक में जिस समय मेनका ऋषि विश्वामित्र के आश्रम में पहुँची उस समय ऋषि विश्वामित्र एक नये स्वर्गलोक के निर्माण में पूरी तरह से तल्लीन थे। वे परमपिता परमेश्वर द्वारा निर्मित स्वर्गलोक से भी ज्यादा आकर्षक स्वर्गलोक का निर्माण करना चाहते थे। क्योंकि उन्हें अभी तक यह अनुभव नहीं हुआ था कि जिस स्वर्गलोक को वह इन्द्र निर्मित समझ रहे हैंं उसे परमपिता परमेश्वर ने बनाया हुआ है। इसीलिए वे चाहते थे की उनके द्वारा निर्मित स्वर्गलोक इन्द्र द्वारा निर्मित स्वर्गलोक से बेहतर बन जाय। इसके लिये वे अतिरिक्त तपस्या करके ईश्वर से वरदान प्राप्ति की कामना भी कर रहे थे। उनकी तपस्या का प्रभाव उनके आश्रम में चारों ओर व्याप्त था। सुर्योदय से सूर्यास्त तक उनका ध्यान तेल की धारा सदृश रहता था। ऋषि विश्वामित्र हरहाल में वह अतिरिक्त शक्ति हासिल कर लेना चाहते थे जिससे कि उनका मनोरथ पूरा हो जाय। मेनका ने सबसे पहले आश्रम का निरीक्षण किया। आश्रम के चारों तरफ अस्तव्यस्ता फैली हुई थी। मेनका ने सबसे पहले आश्रम की साफ सफाई का काम किया। फिर ऋषि विश्वामित्र की तपस्या भंग करने के सन्दर्भ में चिन्तन-मनन करने लगी। मेनका ने ऋषि विश्वामित्र के ध्यान लगाने के पश्चात् प्रतिदिन साफ-सफाई का काम अपनी दैनिक दिनचर्या में शामिल कर लिया। मेनका का सोचना था कि उसके इस कृत्य से ऋषि विश्वामित्र की तपस्या भंग हो जायेगी। क्योंकि वे जब देखेंगे कि साफ सफाई का काम वे स्वयं नहीं कर रहे हैं तो फिर कौन कर रहा है? वे इसकी खोजबीन अवश्य करेंगे और फिर उनकी तपस्या भंग हो ही जायेगी।

🔴मेनका ने विश्वामित्र का ब्रह्मचर्य भंग किया ❗_Mainaka broke Brahmcharya of Vishvamitra❗🔴

परन्तु मेनका के इस छल का ऋषि विश्वामित्र की तपस्या पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। ऋषि विश्वामित्र नियमित एक ही प्रकार से अपने ध्यान की प्रक्रिया आरम्भ एवं सम्पन्न करते रहे। उनके आश्रम में कौन आया? कौन गया? कौन आश्रम साफ कर रहा है कौन नहीं? इन सब बातों से ऋषि विश्वामित्र को जैसे कोई मतलब ही नहीं था। उनका ध्यान केवल इस बात पर था कि कैसे वे अतिशीघ्र अपनी तपस्या को पूरी कर लें। मेनका इस बात को लेकर थोड़ी चिन्तित हुई कि उसका महीनों का आश्रम साफ-सफाई वाला परिश्रम बेकार चला जा रहा है। अपने छल का प्रभाव हीन फल देखकर मेनका दूसरे प्रकार की छलनीति पर काम करने लगी। अचानक उसे यह सूझ पैदा हुई कि उसने तो देवराज इन्द्र के कई कार्य प्रयोजन को सफल बनाने के लिये कईबार कई ऋषि-मुनियों की कामवासना भड़काकर उनकी तपस्या भंग की है। तो ऐसे में क्यों न वही पुरानी विधि अपनायी जाय?

किसी ऋषिमुनि की तपस्या भंग करने की पुरानी विधि का ध्यान आते ही मेनका ने कामदेव और उनकी पत्नी रति देवी का ध्यान किया। कामदेव और रतिदेवी दोनों प्रकट हुए। मेनका ने अपनी इच्छा बतायी कि ऋषि विश्वामित्र का ब्रह्मचर्य भंग करने का मेरे पास और कोई उपाय नहीं दिखता। आप दोनों मेरे ऊपर कृपा करिये! जिससे मैं स्वर्गलोक की शाख बचाने में कामयाब हो जाऊँ। रति देवी ने मेनका के ऊपर कृपा की जिससे मेनका का सौन्दर्य कमल के जैसा खिल गया। कामदेव ने ऋषि विश्वामित्र के सोये हुए कामभाव को जगाना शुरू कर दिया। कामदेव के कुछ ही दिनों के प्रयास के पश्चात् ऋषि विश्वामित्र का एकरस ध्यान खण्डित होने लगा। खण्डित ध्यान होने के कारण अन्तर्जगत का आनन्द लेने वाले ऋषि विश्वामित्र का ध्यान आश्रम की साफ सफाई कर व्यवस्थित करने वाली मेनका की ओर गया। क्योंकि एकतरफ अद्भुत सौन्दर्य की छटा बिखेरती मेनका आश्रम के अन्दर व्यवस्थित आहार-विहार का एक आकर्षण जाल पहले से ही फैला रखी थी और दूसरी तरफ कामदेव ने ऋषि विश्वामित्र के होते हुए कामभाव को जगा भी दिया था। अतः ऋषि विश्वामित्र को भी तपस्या और साधना का कर्म उबाऊ लगने लगा। ऋषि विश्वामित्र को मेनका द्वारा प्रस्तुत किये गये आहार-विहार में रस मिलने लगा। कहने का मतलब है कि मेनका के लिये रति देवी और कामदेव द्वारा किया गया प्रयत्न धीरे-धीरे सफलता प्राप्ति की ओर बढ़ने लगा। मेनका के सौन्दर्यजाल में पूरी तरह से फँसने के पश्चात् एकदिन ऋषि विश्वामित्र ने मेनका के समक्ष विवाह का प्रस्ताव रख दिया। मेनका तो वर्षों से इसी बात की प्रतीक्षा कर रही थी। अतः उसने ऋषि विश्वामित्र के विवाह का प्रस्ताव सहर्ष स्वीकार कर लिया। ऋषि विश्वामित्र को स्वर्ग निर्माण का संकल्प विस्मृत हो गया। ऋषि विश्वामित्र और मेनका दोनों विवाह करके प्रसन्नतापूर्वक जीवन-यापन करने लगे। अर्थात् ___ ऋषि विश्वामित्र को कामभाव ने पराजित कर दिया। ऋषि विश्वामित्र स्वर्गलोक निर्माण की साधना-तपस्या भूलकर अनवरत बारह वर्षों तक कामभोग करते रहे। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि कामभाव से एकबार पराजित होने के पश्चात् ऋषि विश्वामित्र जैसा महान तपस्वी और साधक बारह वर्षों तक कामभाव की सेवा करता रहा। कामवासना कितना शक्तिशाली हो सकता है? इसका अनुमान इस बात से लगाया जा सकता है। इस प्रसंग को पढ़ने के बाद कामवासना से मुक्ति का सरल उपाय पूछना या किसी और उपाय के बारे में सोचना हास्यास्पद ही होगा।

🔴मनन योग्य मेरा एक सुझाव❗_My a Contemplative Suggestion❗🔴

आपको शायद एक सत्य यह भी पता हो कि परमपिता परमेश्वर ने मनुष्य शरीर में स्व-पहचान करने की सुविधा उपलब्ध कर रखी है जिसक प्रयोग करने के बाद मनुष्य स्वयं को कामवासना से मुक्त कर सकता है। स्व-पहचान क्या होता है? इसको विस्तार से जानने समझने के लिए व्रतकथा नामक 25 वीं से लेकर 45 वीं posts तक अवश्य पढ़ें! इसलिए मैं तो यह कहता हूँ _____

मायाजाल से निकलके भागो, रास्ता देते हैं भगवान।

सिक्ख ईसाई वह चाहे हो, या हो हिन्दू मुसलमान। मायाजाल……

हिन्दू मुस्लिम सिख ईसाई, खुद को टटोलो तो भाई।

काम की चाहत काम से मुक्ति, तौलो दोनों को भाई।

समझ में आयेगा फिर तुमको, तुम हो कैसे इन्सान?।। मायाजाल…..

रावण था विद्वान ब्राह्मण, नहीँ था स्व-पहचान उसे।

ब्रह्मचर्य को छोड़ा, क्योंकि काम का था ज्ञान उसे।

अतुल्य ज्ञानी था चतुर्वेद का, पर कहलाया शैतान।। मायाजाल..…..

लक्ष्मण ने काटी नाक, बदले में सीता को उठा लिया।

प्रबल काम से पीड़ित होकर, अपनी जान गँवा दिया।

प्रबल काम से पीड़ित रावण को, मारे जय श्रीराम।। मायाजाल……

राक्षस बन सम्पूर्ण जगत में, खूब आतंक मचाया।

खुद डूबा कामवासना में, और सबको खूब डुबाया।

बन सकता था जगत-पूज्य, जैसे बने हुए हैं श्रीराम।।

मायाजाल से निकलके भागो……….।

कामवासना से हारे ऋषि विश्वामित्र जैसे महान जीवात्मा का प्रसंग पढ़कर हमें यह मानना होगा कि कामवासना बड़ी प्रबल है। कामवासना विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमश……

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🔴श्री रामेन्द्र पाण्डेय(TRANSPORTAR)🔴

🌍प्रश्न-28➡️ कामवासना इतनी प्रबल क्यों है? इससे मुक्त होने का कोई साधारण उपाय बताइए?

❗❗ब्रह्मचर्य सिद्ध करना सबसे कठिन❗_The most difficult to prove Celibacy❗❗

❗❗विश्वामित्र ने त्रिशंकु को स्वर्ग भेजा❗_Vishvamitra sent Trishanku to Heaven ❗❗

❗❗स्वर्ग नष्ट करने की योजना❗_Plan to destroy Heaven❗❗

🌍उत्तर ⤵️

🔴ब्रह्मचर्य सिद्ध करना सबसे कठिन❗_The most difficult to prove Celibacy❗🔴

स्वर्गलोक एक ऐसा लोक है जिसे प्राप्त करने की कामना प्रत्येक मनुष्य की हो सकती है। यह एक पौराणिक मान्यता है कि स्वर्गलोक के राजा इन्द्र हैं और स्वर्गलोक के सुखभोगों का कोई मुकाबला नहीं है। इसलिए जितने भी शक्तिसम्पन्न लोग होते हैं; उन सभी लोगों की दृष्टि सदैव स्वर्गलोक की ओर लगी रहती है। एकबार की बात है____ ऋषि विश्वामित्र अपने शिष्यों के मध्य स्वयं की साधनात्मक उपलब्धियों का वर्णन कर रहे थे। वे अपने शिष्यों से कह रहे थे__ “अष्टाङ्गयोग के केवल प्रथम दो अङ्गों= {यम+नियम} को साध लेने मात्र से ही मनुष्य को ऐसी विलक्षण शक्तियाँ उपलब्ध हो जाती हैं; जिनके प्राप्त होने पर मनुष्य को अविश्वसनीय लग सकता है। यद्यपि कि मैं अभी यम और नियम को पूर्णतया सिद्ध नहीं कर पाया हूँ। तथापि मैं किसी भी व्यक्ति को सशरीर स्वर्गलोक की यात्रा करवा सकता हूँ। मेरे पास ऐसी विशिष्ट शक्ति उपलब्ध हो चुकी है।” ऋषि विश्वामित्र की बात सुनकर उनका एक धनवान शिष्य त्रिशंकु ने पूछा___ गुरूदेव! आप यम+नियम को सरलता के साथ सिद्ध कर पा रहे हैं या किसी यमाङ्ग या नियमाङ्ग को साधने में कठिनाई भी हो रही है? अपने शिष्य त्रिशंकु की बात सुनकर ऋषि विश्वामित्र ने उत्तर दिया____ निःसन्देह! मेरे अनुभव में यम का अङ्ग ब्रह्मचर्य को सिद्ध करना सबसे कठिन लगता है। और शेष अङ्गों को सिद्ध करना अपेक्षाकृत अत्यन्त सरल है।

🔴विश्वामित्र ने त्रिशंकु को स्वर्ग भेजा❗_Vishwamitra sent Trishanku to Heaven❗🔴

जब त्रिशंकु ने जाना कि उसके गुरू के पास वह शक्ति है जिससे स्थूल शरीर के द्वारा भी स्वर्गलोक का आनन्द प्राप्त किया जा सकता है तो त्रिशंकु को स्वर्ग सुख भोगने की इच्छा जाग उठी। त्रिशंकु ने ऋषि विश्वामित्र के समक्ष सशरीर स्वर्गलोक जाने की इच्छा व्यक्त की। ऋषि विश्वामित्र ने त्रिशंकु को वचन दे दिया कि वे उसे स्वर्गलोक का सुख अवश्य भोग करायेंगे। ऋषि विश्वामित्र ने शुभ मुहूर्त में अपने तपोबल से त्रिशंकु को सीधा स्वर्गलोक भेज दिया। स्वर्गलोक के बारे में विस्तार से जानने के लिये “स्वर्ग और नरक” नामक 242 वीं और 244 वीं posts अवश्य पढ़ें। सशरीर त्रिशंकु जब स्वर्गलोक के मुख्य द्वार पर पहुँचा तो द्वारपाल ने त्रिशंकु को वहीं रोक दिया और सशरीर किसी मानव के स्वर्गलोक में आने की खबर देवराज इन्द्र को पहुँचा दिय। इस समाचार को सुनकर इन्द्र ने तत्त्क्षण सभी देवी- देवताओं की आपात बैठक बुलाई। सभी देवी- देवताओं ने सशरीर किसी मानव का स्वर्गलोक में आना, एक जघन्य अपराध माना। फलतः देवराज इन्द्र ने त्रिशंकु को स्वर्गलोक में आने की अनुमति नहीँ दी और त्रिशंकु को पृथिवीलोक में बलात् वापस भेज दिया।

🔴स्वर्ग नष्ट करने की योजना_❗Plan to destroy Heaven❗🔴

त्रिशंकु ने ऋषि विश्वामित्र को जब स्वर्गलोक में सशरीर प्रवेश नहीं करने देने की बात ऋषि विश्वामित्र को बतायी तो ऋषि विश्वामित्र ने इसे अपना अपमान माना। क्रोध से भरकर ऋषि विश्वामित्र ने त्रिशंकु को यह आश्वासन दिया कि यदि इन्द्र ने तुम्हें स्वर्गलोक मे प्रवेश करने के अयोग्य माना है; तो मैं अभी परमपिता परमेश्वर को साक्षी मानकर यह संकल्प लेता हूँ कि__ मैं इसी अन्तरिक्षलोक में तुम्हारे लिये एक नये स्वर्गलोक का निर्माण करूँगा और तुम्हें उसका राजा बनाऊँगा। वह स्वर्गलोक इन्द्र के स्वर्गलोक से कहीं अधिक भव्य एवँ दिव्य होगा। तुम उसमें स्वच्छंद होकर स्वर्गसुख का भोग करना। ऋषि विश्वामित्र ने अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार एक नये स्वर्गलोक का निर्माण आरम्भ कर दिया। नारदमुनि ने ऋषि विश्वामित्र द्वारा नये स्वर्गलोक के निर्माण का समाचार जब इन्द्र को सुनाया तो सम्पूर्ण देवलोक में भय का वातावरण व्याप्त हो गया। देवराज इन्द्र ने ऋषि विश्वामित्र के स्वर्गलोक निर्माण के कार्य को अविलम्ब रोके जाने की बात कही। सूर्यदेव ने कहा___ यदि कोई दूसरा स्वर्गलोक बना तो बहुत बड़ा अनर्थ हो जायेगा। देवगुरु बृहस्पति ने सूर्यदेव की बात का समर्थन करते हुए कहा____यह सब तो ठीक है! परन्तु ऋषि विश्वामित्र को स्वर्ग निर्माण करने से कैसे रोका जा सकता है? सर्वप्रथम इस प्रश्न का उत्तर खोजने की अनिवार्य आवश्यकता है। देवगुरु बृहस्पति की बात सुनकर सरस्वतीजी बोले___ ऋषि विश्वामित्र की तपस्या भंग कर दिया जाय बस! स्वर्ग निर्माण की प्रक्रिया स्वतः रूक जायेगी। तपस्या भंग करने के अलावा और कोई दूसरा उपाय नहीं हो सकता है। पवन देव ने कहा___ वैसे भी ऋषि विश्वामित्र की तपस्या भंग करना अति कठिन ही होगा। क्योकि ऋषि विश्वामित्र एकबार जो संकल्प कर लेते हैं; उसे पूरा करके ही दम लेते हैं। तब तो यह एक बहुत बड़ी समस्या है हम देवताओं के लिये। अब क्या किया जाय? इतनी बात कहकर वरुणदेव ने निराशा व्यक्त कर दी। सभी देवी-देवता मौन धारण किये हुए थे। सहसा कामदेव बोल पड़े___ चिन्ता करने की कोई बात नहीं है। मुझे तो लगता है कि विश्वामित्र की तपस्या को भंग करने का एकमात्र उपाय है___ उनकी कामवासना को भड़काया जाय। यही एक ऐसा उपाय है; जिसके द्वारा हमलोग ऋषि विश्वामित्र द्वारा निर्मित किये जा रहे स्वर्गलोक को रोक सकते है। ऋषि विश्वामित्र की तपशक्ति के आगे और कोई उपाय कारगर सिद्ध नहीं होगा। कामदेव के इस सुझाव पर सभी देवी-देवता एकमत हो गये। तब देवगुरु बृहस्पति ने बात को आगे बढ़ाते हुए कहा___ कामदेवजी का वचन बिल्कुल सत्य हैं। हे देवराज इन्द्र! क्योंकि कामवासना भड़काने की बात है तो कोई अप्सरा ही ऋषि विश्वामित्र की कामवासना को भड़काकर उनका ब्रह्मचर्य भंग कर सकती है। देवराज इन्द्र देवगुरू बृहस्पति का संकेत समझ गये और मेनका को तत्त्काल दरबार में उपस्थित होने का आदेश दे दिया। वैसे तो स्वर्गलोक में कुल ग्यारह मुख्य अप्सरायें= {कृतस्थली, पुंजिकस्थला, मेनका, रम्भा, प्रम्लोचा, अनुम्लोचा, घृताची, वर्षा, ऊर्वशी, पूर्वचित्ति, तिल्लोत्तमा} थीं। परन्तु देवराज इन्द्र को मेनका सर्वाधिक प्रिय थी। इसीलिए उन्होंने ऋषि विश्वामित्र का ब्रह्मचर्य भंग करने के लिये मेनका को पृथिवीलोक पर भेज दिया। कामवासना विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…….

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

पूर्व की पोस्ट में हमने सावधान गीत गानेवाले ज्ञानवान तोतों की कहानी को पढ़कर यह समझ ही लिया होगा कि किसी दूसरे के द्वारा प्रशिक्षित की गयी स्वयं की स्मृति से मनुष्य केवल बातूनी बन सकता है। बातूनी शिक्षा से हमें किसी भी प्रकार के बन्धन से मुक्ति नहीँ मिल सकती बल्कि कभी कभी हम अपनी जान भी जोखिम में डाल देते हैं। स्मृति प्रशिक्षित शिक्षा द्वारा विभिन्न प्रकार के विषयों का अध्ययन करके परीक्षाफल में अच्छा अंक प्राप्त किया जा सकता है। कालान्तर में यह भी हो सकता है कि हमारे द्वारा प्राप्त किया गया वह अच्छा प्राप्तांक हमें कोई नौकरी उपलब्ध करा दे और जब कोई व्यक्ति नौकरी प्राप्त करके यह समझ लेता है कि उसने शिक्षा का उद्देश्य प्राप्त कर लिया है; तो मुझे ऐसा महसूस होता है कि कोई एक नया लार्ड मैकाले फिर से तैयार हो गया है अपने बच्चों को एक नया लार्ड मैकाले बनाने के लिये। स्मृति प्रशिक्षित प्राप्त शिक्षा द्वारा केवल लार्ड मैकाले.का स्वप्न ही साकार किया जा सकता है। मनुष्य जीवन के उद्देश्यों की सिद्धि नहीं प्राप्त की जा सकती है। आधुनिक शिक्षा का यही उद्देश्य है कि लोग सरकारी या गैर सरकारी स्तर पर नौकर बनें या कोई स्वरोजगार करके आजीवन धनार्जन करते रहें।

आधुनिक शिक्षा से केवल अनावश्यक धन प्राप्त करके अनावश्यक काम की पूर्ति भर की जा सकती है। परन्तु धर्म और मोक्ष तो अप्राप्य ही रह जाते हैं। जबकि प्रत्येक मनुष्य को तो ऐसी शिक्षा चाहिए जिससे उसे धन और काम के साथ साथ धर्म और मोक्ष की भी उपलब्धि हो। क्योंकि हमारा मानव जीवन त्रिपक्षीय होता है अतः जिस शिक्षा से जीवन का एक पक्ष वह भी असंतुलित रूप में समृद्ध होता है उस शिक्षण प्रशिक्षण व्यवस्था को अधूरी शिक्षा के रूप में देखा जाना आवश्यक है। हमारी वर्तमान शिक्षण प्रशिक्षण व्यवस्था से हमारे समाज में शिष्टाचार रूप में गहराई तक अपनी जड़ें जमा चुका भ्रष्टाचार समाज का चतुर्दिक शोषण कर रहा है। परन्तु मजे की बात यह है कि हमें ऐसा लगता है जैसे शिष्टाचार रूप में भ्रष्टाचार हमारे लिए वरदान साबित हो रहा है। यह हमारी आधुनिक शिक्षा का ही चमत्कार है कि हम भ्रष्टाचार को शिष्टाचार जैसा आदर, मान-सम्मान सहर्ष एवँ गौरवपूर्ण ढंग से दे रहे हैं।

यह सच है कि आधुनिक शिक्षा को चतुर्दिक कल्याणकारी बनाने के लिए विशिष्ट बुद्धिजीवियों का एक वर्ग दिनरात परिश्रम कर रहा है। परन्तु नतीजा वही ढाक के तीन पात वाला ही मिलता है और भविष्य में भी हमें वही नतीजा मिलेगा। हम सबलोग यह मानते तो हैं कि रेत को पेरने से तेल नहीं निकलता है। फिर भी उम्मीद लगाये हुए हैं कि रेत की निरन्तर पेराई करते रहने से एक न एकदिन हमें तेल अवश्य प्राप्त हो जायेगा। आधुनिक शिक्षा के द्वारा कितना ही उन्नत किस्म की टेक्नोलॉजी इस्तेमाल में ले ली जाय। परन्तु रेत से तेल नहीं निकाला जा सकता है। हमें यह मानना होगा कि आधुनिक शिक्षा रेत को पेरकर तेल निकालने का प्रयास कर रही है। हां! यह अवश्य हो सकता है कि सर्वोच्च प्रकार की तकनीकी का प्रयोग करके प्रकृति प्रदत्त तैलीय पदार्थ से प्राप्त होनेवाले तेल का मूलस्वरूप अवश्य नष्ट-भ्रष्ट कर दिया जाय। इस वक्त तो सरकार की ओर से एक मुहिम चलायी जा रही है कि शिक्षा को रोजगार परक बनाया जाना चाहिए। अर्थात् ___हर शिक्षार्थी यह लक्ष्य करके शिक्षा प्राप्त करेगा कि उसे रोजगार करना है। शिक्षा को रोजगार परक बना देने से मानव की सभी समस्याओं का हल नहीं निकल सकता। शिक्षा को रोजगार परक बनाने का अर्थ है___ कोई भी शिक्षार्थी, शिक्षा प्राप्ति के बाद डाक्टर इंजीनियर, वकील, सैनिक जज व्यापारी…….. आदि बनकर अपने पैरों पर खड़ा हो जाये और शिक्षार्थी के अपने पैरों पर खड़ा होने का मतलब है कि उसे अपनी भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिये किसी दूसरे के ऊपर निर्भर न रहना पड़े। हम इस बात को इस तरह से भी कह सकते हैं कि आज की शिक्षा का एकमात्र उद्देश्य है___ धन कमाना। परन्तु यदि किसी से यह पूछा जाय कि लोग धन क्यों कमाते हैं? तो इसका उत्तर क्या होगा? धनार्जन से सम्बन्धित विस्तृत जानकारी के लिए “धनार्जन और ईश्वर” की posts अवश्य पढ़ें। तो उसका एक ही उत्तर होगा कि हमारी समस्त भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति निर्बाध गति से आजीवन चलती रहे, इसलिए। किसी शिक्षार्थी को केवल धनार्जन के लिये शिक्षित करना शिक्षा के व्यापक दृष्टिकोंण को संकुचित करना है। अर्थात् हम यह भी कह सकते हैं कि शिक्षण प्रशिक्षण का ऐसा विधिविधान अनुचित ही है। यदि मुझसे यह प्रश्न पूछा जाय कि शिक्षा को रोजगार परक न बनाया जाय तो क्या किया जाय? इस प्रश्न का मैं यह उत्तर दुँगा ___ शिक्षा को पुरूषार्थचतुष्टयी बनाया जाना चाहिए। क्योंकि इस संसार में मनुष्य जीवन को सुख-शान्ति और समृद्धि से भरने वाली यदि कोई सर्वोत्तम शिक्षा प्रणाली है तो उसका नाम है_____ पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा। आधुनिक शिक्षाप्रणाली के अन्तर्गत हम अपने बच्चों को शिक्षित करने का फल देख ही रहे हैं।

हम सब लोग यह जानते ही हैं कि प्रत्येक मनुष्य को अपने जीवन में सुख शान्ति और समृद्धि की आवश्यकता होती है और वर्तमान शिक्षण प्रशिक्षण व्यवस्था से कोई मनुष्य सुख शान्ति और समृद्धि कभी भी नहीं प्राप्त कर सकता है। वर्तमान वैश्विक मानव समाज इस सत्य का जीता जागता उदाहरण है। एक सफल मानव जीवन के लिए आवश्यक सुख शान्ति और समृद्धि प्राप्त करने हेतु शिक्षानीति निर्माताओं, शिक्षकों, अभिभावकों तथा आमलोगों को भी समाज में पुरुषार्थचतुष्टयी शिक्षा प्रणाली को स्थापित करने के लिये वैश्विक स्तर पर एक व्यापक आन्दोलन करना चाहिये। क्योंकि मनुष्य जीवन में सम्पूर्ण सुख शान्ति और समृद्धि की प्राप्ति करने के लिये धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष के पुरुषार्थों को प्रदर्शित करने की आवश्यकता होती हैं। अर्थात्__ मनुष्यों को सबसे पहले धार्मिक होना पड़ेगा फिर धर्मानुसार धन कमाकर अपनी कामनाओं को पूरा करने के लिये हम स्वतन्त्र हो जाते हैं। अर्थात् कालान्तर में हमें मोक्ष की प्राप्ति हो जाती है। जैसे रोजगार परक शिक्षा का केन्द्रिय भाव होता है धन की शक्ति में आत्मनिर्भर हो जाना। ठीक उसी तरह से पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा का केन्द्रीय भाव होता है_____धार्मिक आधार से धनार्जन करके उचित कामनाओं की पूर्ति करते हुए मोक्ष प्राप्त करना। हम यह भी कह सकते हैं कि मनुष्य धार्मिक होकर धन कमाता है और हर दृष्टि से कल्याणकारी कामनाओं की पूर्ति करते हुए मोक्ष प्राप्त कर लेता है। अब आप स्वयं देख लीजिए कि कौन सी शिक्षा मनुष्यों के लिये बेहतर हो सकती है____ किसी मनुष्य की बेरोजगारी दूर करके केवल रोजगार प्रदान करानेवाली आधुनिक शिक्षा या किसी मनुष्य का सम्पूर्ण दुःख दूर करके सुखानुभव कराते हुए मोक्ष प्रदान करानेवाली पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा? ऐसा नहीं हैं कि पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा प्रणाली मेरे स्वतंत्र सोच-विचार की उपज है। पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा प्रणाली की बात करने का आधार परमपिता परमेश्वर का वह वचन है; जिसमें वे यह कहते हैं____

सुदेवः समह्मसति सुवीरों नरो मरूतः स मर्त्यः। यम त्रायध्वे स्याम ते।। {ऋग्वेद★ मण्डल_5★ सूक्त_53★ मन्त्र_15}

अर्थात् __हे मनुष्यों! तुम्हें समृद्ध होकर निर्बल प्राणियों की रक्षा करनी चाहिए। तो देखा आपने! परमपिता परमेश्वर हम सबको किस तरह से जीवन-यापन करने का आदेश दे रहे हैं? अब आप स्वयं से यह सवाल करें कि क्या आधुनिक शिक्षा प्राप्त मनुष्य परमपिता परमेश्वर के इस भाव को अपने व्यवहार में धारण कर सकता है? इस प्रश्न का एकमात्र उत्तर यही होगा कि बिल्कुल भी नहीं। क्योंकि हम सब यह देख रहे हैं कि लगभग सभी मनुष्य स्वयं को आर्थिक रूप से समृद्ध बनाये रखने में ही अपना जीवन गंवा देते हैंं। क्योंकि निर्बलों का शोषण करके ही आर्थिक समृद्धि हासिल हो सकती है और जब लोग आर्थिक समृद्धि प्राप्त करलेते हैं तो फिर निर्बलों का शोषण ही करते हैं। मैने तो अपने अवलोकन में, आधुनिक शिक्षा प्राप्त मनुष्यों का यही स्वरूप पाया है। मुझे तो ऐसा लगता है कि लोग आर्थिक समृद्धि, इसीलिए हासिल ही कर रहे हैं जैसे कि उन्हें केवल निर्बलों का शोषण ही करना है। आधुनिक शिक्षा प्राप्त मनुष्य दिन-प्रतिदिन उत्तरोत्तर मानवता की दुर्गति की ओर कदम बढ़ाता जायेगा। क्योंकि रोजगारपरक शिक्षा का यही सामर्थ्य होता है परन्तु पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा प्राप्त मनुष्य आधुनिक शिक्षा प्राप्त मनुष्य की तरह से व्यवहार नहीं कर सकता। मेरी बात पर आपको यदि विश्वास नहीं हो रहा तो आप स्वयं पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षार्थी बनकर देख लीजिए। हाथ कंगन को आरसी क्या?

देखा जाय तो पुरूषार्थचतुष्टयी व्यक्ति ही सही मायने में मनुष्य जीवन जी पाता है। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा ग्रहण करके जीवन जीने वाला व्यक्ति ही ईश्वर का सुपुत्र है। मैं प्रधानाचार्य जी से यह कहना चाहुँगा कि आप आचार्यों के प्रधान हैं अतः आप अपने शिक्षण संस्थान में अपने आचार्यों और बच्चों को पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा प्रणाली के तत्त्वार्थ से अवगत कराते रहें और साथ ही सरकार को भी इस बात से अवगत कराने का प्रयास करें ताकि शिक्षानीति निर्माता पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा की नीति बनाकर गिरे हुए शिक्षा के स्तर को ऊँचा उठा सकें। इस कार्य को करने में जहाँ कहीं मेरी आवश्यकता पड़ेगी, मैं सहर्ष आपका सहयोग करने के लिये तैयार रहुँगा। मैं यह कह सकता हूँ कि पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा प्रणाली दुनियाँ की सर्वोत्तम शिक्ष प्रणाली है। वैदिक शिक्षा प्रणाली को ही पुरूषार्थचतुष्टयी शिक्षा प्रणाली कहते हैं। हमारी शिक्षा विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोत्तर समाप्त हुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//