नमस्कार मित्र!

महात्माजी बचे हुए तोतों की जीवन रक्षा के सन्दर्भ में गहन चिन्तन-मनन करने लगे। तोतों के जीवन रक्षा की चिन्ता ने उनके साधनात्मक जीवन को प्रभावित करना शुरू कर दिया। अन्ततः एक दिन उनके गहन चिन्तन-मनन ने तोतों की जीवन रक्षा का उपाय बता ही दिया। महात्माजी ने मन ही मन कहा__ तोतों को अपनी सुरक्षा अब स्वयं करनी होगी। सुरक्षा कैसे करनी होगी? इसके लिये उन्होंने तोतों को एक सावधान गीत गाना, सीखने का अभ्यास कराना शुरू कर दिया। महात्माजी तोतों को अमरूद खिलाते और सावधान गीत भी गाते-सिखाते। महात्माजी द्वारा गाये गये सावधान गीत को सुनकर सभी तोते उसे मन्त्र की तरह से दुहराते जाते। सावधान गीत के बोल कुछ इस प्रकार के थे____

जब कोई बहेलिया आयेगा। हमको समझ न पायेगा।।

पता है हमें पकड़ने को। वह जालिम जाल बिछायेगा।।

जाल पे ढेरों फल को डाल। वह तो यमदूत बन जायेगा।।

स्वादिष्ट फलों को देख देख। हम सबको लालच आयेगा।।

वश में अपना मन है माना। पर मुँह पानी से भर जायेगा।।

जब हम रहेंगे सावधान। वह हमको पकड़ ना पायेगा।।

नाचे गायेंगे झूम झूम हम। वह देख देख खिसियायेगा।।

सद्गुरू ने दिया है ऐसा ज्ञान। बच जायेगी सबकी जान।।

रक्षा करना हे भगवान्।। हम सब हैं तेरी सन्तान।।

जय हो तेरी कृपानिधान।। हम सबका रखना ध्यान।।

महात्माजी द्वारा दिये गये सावधान गीत के प्रशिक्षण से तोतों ने यह सीख लिया कि जैसे ही उनको कोई बहेलिया दिखेगा! वैसे ही वे सब एक स्वर में एकसाथ सावधान गीत गाने लगेंगे। इससे बहेलिया भाग जायेगा। उन तोतों को जब भी कोई बहेलिया दिख जाता वे जोर-जोर से एकस्वर में सावधान गीत गाने लगते____ जब कोई बहेलिया आयेगा ……..!. तोतों के इस ज्ञानयुक्त गीत को सुनकर बहेलियों की समझ में यह आता कि महात्माजी की विशेष कृपा के कारण इस क्षेत्र के सभी तोते बड़े सावधान एवं ज्ञानवान हो गये हैं। ऐसे में इनको पकड़ पाना बिल्कुल असम्भव है। बहेलियों के समाज का एक अस्सी वर्षीय गोबरी नामक बहेलिए ने जब सावधान गीत गाकर अपनी सुरक्षा करने वाले ज्ञानी तोतों की चर्चा सुनी तो उसका अपना व्यक्तिगत शिकारी अनुभव, उसे यह समझाता _____ तोते बातूनी तो हो सकते हैं! परन्तु ज्ञानी नहीं हो सकते। यद्यपि कि वह बूढ़ा होने के कारण जाल बिछाने का काम बन्द कर चुका था। परंतु फिर भी उसने अपने अनुभव की परीक्षा करने की ठानी और जा पहुँचा महात्माजी की कुटिया के क्षेत्र में। गोबरी ने तोतों को आकर्षित करने के लिये सूर्यमुखी का फूल ले लिया था। गोबरी का अनुमान था कि पूजा, पाठ, यज्ञ, हवन …. आदि के कार्यो में सूर्यमुखी के फूल का प्रयोग होता नहीं है। इसलिए महात्मा जी के क्षेत्र में सूर्यमुखी के फूल होने की सम्भावना बिल्कुल भी नहीं हौगी और सूर्यमुखी तोतों का मनपसंद आहार होता है। महात्माजी के क्षेत्र में पहुँचकर गोबरी ने बिछाने के लिये जैसे ही जाल खोला, वैसे ही सारे तोते एकसाथ एकस्वर में सावधान गीत गाने लगे जब कोई बहेलिया आयेगा……। तोतों द्वारा गाये गये गीत को सुनकर गोबरी बड़ा हैरान और थोड़ा परेशान भी हुआ।

तोते लगातार सावधान गीत गाये जा रहे थे। गोबरी ने मन ही मन सोचा _____अब जब इतनी दूर आ ही गया हूँ तो जाल बिछा ही देता हूँ और जाल बिछाकर थोड़ा विश्राम भी करलुँगा। विश्राम करने से थकान भी मिट जायेगी। फिर जो होगा, वह देखा जायेगा। क्या पता कोई तोता फँस ही जाय? खाली हाथ वापस जाने पर समाज में बड़ी थुक्का-फजीहत होगी। गोबरी ने जाल बिछाया तथा सूर्यमुखी के फूलों को जाल के ऊपर बिखेर दिया। तोतों के फँसने की ईश्वर से प्रार्थना करते हुए वह वृक्ष के नीचे लेट गया। तोतों के सावधान गीत से उत्पन्न निराशा और वृद्धावस्था की लम्बी यात्रा से उपजे थकान के कारण गोबरी जल्दी ही गहरी नींद में चला गया। उधर तोतों ने जब अपना मनप्रिय आहार सूर्यमुखी देखा तो सावधान गीत गाते हुए सारे तोते धीरे-धीरे एक-एक करके जाल पर उतर आये। पेट भर जाने के बाद जब वे उड़ना चाहे तो उड़ नहीं सके। केवल पंख फड़फड़ा कर रह गये। तोतों के पंखों की फड़फड़ाहट से उत्पन्न शोर ने गोबरी की नींद तोड़ दी। एकसाथ इतने सारे तोतों को फँसा देखकर गोबरी बहुत प्रसन्न हुआ और ईश्वर को धन्यवाद दिया। गोबरी ने जाल समेटा और सावधान गीत गाते हुए तोतों को कंधे पर लादकर चलता बना। गोबरी जब अपने गाँव पहुँचा तो सारा बहेलिया समाज गोबरी के साथ इतने सारे सावधान गीत गाने वाले तोतों को देखकर, दाँतों तले ऊँगलियाँ दबा ली। लोगों ने पूछा___ दादा! आपने यह असम्भव काम कैसे सम्भव कर दिया? इतने सावधान और ज्ञानवान तोतों को आपने किस उपाय से पकड़ा? लोगों के आश्चर्ययुक्त प्रश्न को सुनकर गोबरी ने अपनी तुर्रेदार मूँछ ऐंठी और गौरवपूर्ण हँसी के साथ बोला___ ए सभी तोते महात्माजी द्वारा केवल शब्द प्रशिक्षित हैं। इन्हें सावधान गीत के तत्त्वार्थ का कोई बोध नहीं है। ये तत्त्वज्ञान के अनुसार व्यवहार करने में बिल्कुल असमर्थ हैं। तत्त्वज्ञान को बोलना और बात है और उसके अनुसार व्यवहार करना और बात है। पशु, पक्षी केवल शब्दों का उच्चारण कर सकते हैं। तदनुसार आचरण नहीं कर सकते। पशु, पक्षियों के भीतर ज्ञान के अनुसार भाव तो बिल्कुल भी नहीं पैदा किया जा सकता है। पशु, पक्षियों की बुद्धि की यही सीमा है।

जिस शिक्षा से केवल स्मृति प्रशिक्षित होती है उस शिक्षा से केवल जुबान ही चलायी जा सकती है। भाषण दिया जा सकता है। प्रवचन किया जा सकता है। केवल स्मृति प्रशिक्षण से जीवन को व्यवस्थित ढंग से नहीं चलाया जा सकता है। जीवन के व्यवस्थित संचालन हेतु आनुभविक ज्ञान की आवश्यकता पड़ती है और आनुभविक ज्ञान प्राप्ति के लिये अष्टाङ्गयोग को अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण करना अनिवार्य शर्त होती है। हमें यह सोचना होगा कि हम जिस प्रकार की शिक्षा से शिक्षित हो रहे हैं; कहीं वह शिक्षा हमें तोता तो नहीं बना रही है? हमारी शिक्षा विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

हमलोगों को कैसी शिक्षा चाहिए? यदि यह प्रश्न कोई मुझसे पूछता है तो मैं प्रत्युत्तर में यही कहता हूँ____ मुझको तो चतुर्वेद की साङ्गोपाङ्ग शिक्षा व्यवस्था चाहिए। आपका क्या उत्तर होगा? यह आप जानें। मेरे विचार में सही मायने में एक शिक्षित व्यक्ति वह होता है जो चतुर्वेद का सांङ्गोपाङ्ग अध्ययन किया हो। जो लोग चतुर्वेद का साङ्गोपाङ्ग अध्ययन नहीं किये हैं; वे शिक्षित होते हुए भी अशिक्षितों की श्रेणी में ही हैं। मनुष्य की जाति, देश, धर्म, बोली, भाषा, कोई भी हो यदि उसे ऐसा लगता है कि समाज के गिरे हुए शिक्षा के स्तर को ऊँचा उठाना है तो उसे अपनी आधुनिक शिक्षा प्रणाली को बदलकर चतुर्वेद के साङ्गोपाङ्ग अध्ययन की शिक्षा व्यवस्था अनिवार्य करनी होगी। यदि हमलोग चाहते हैं कि समाज में सुख-शान्ति और समृद्धि के साथ लोग अपने मनुष्य जीवन की यात्रा पूर्ण करें तो लार्ड मैकाले की नौकर और बाबू बनाने वाली शिक्षा प्रणाली का परित्याग करना ही पड़ेगा और उसकी जगह लोगों को मानव बनाने वाली चतुर्वेद के साङ्गोपाङ्ग वाली शिक्षा प्रणाली को अपनाना होगा। हमें केवल भारतभर में ही नहीं अपितु वैश्विक स्तर पर कुछ ऐसा करना होगा______

मैकाले के स्वप्न-महल को, तोड़ना ही होगा।

धनपशु बने रहें की इच्छा, छोड़ना ही होगा।।

पश्चिम से हवा बहे, तो रूखा-सूखा होगा ही।

हवा का रुख पूर्व की ओर, मोड़ना ही होगा।।

उत्तम शिक्षक ही देता , सबको उत्तम शिक्षा।

अष्टाङ्गयोग से शिक्षक को, जोड़ना ही होगा।।

गिरता स्तर शिक्षा का, उठेगा प्यारे निश्चित।

पकड़ पकड़ मैकालों को, झिंझोड़ना ही होगा।।

सच्चा शिक्षक वही बनेगा, जो होगा साङ्गोपाङ्गी।

विश्व को अतिशीघ्र, चतुर्वेद से जोड़ना ही होगा।।

मैकाले का……।

मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि लार्ड मैकाले की शिक्षा व्यवस्था से हमारी मौलिक शिक्षा की आवश्यकता नहीं पूरी हो सकती है। क्योंकि शिक्षित होने का अर्थ होता है____ अपने जीवन के सभी पक्षों का ज्ञान रखना तथा जरुरत पड़ने पर उत्पन्न समस्याओं का समाधान करने में स्वयं सक्षम होना।। लार्ड मैकाले की शिक्षा प्रणाली से हम केवल धनपशु बनने में समर्थ हो पा रहे हैं और केवल धनपशु बनने से हमारे मनुष्य जीवन का भला नहीं हो सकता। आधुनिक शिक्षा से शिक्षित होने पर हमारी स्थिति किस तरह की बन जाती है या मैं यह कहूँ की बनी हुई है ? तो इसको समझने के लिये एक छोटी सी कहानी का उल्लेख करना आवश्यक समझता हूं। इस कहानी से हमें यह शिक्षा प्राप्त होती है कि हम अपने जीवन में आनेवाली विभिन्न प्रकार की चुनौतियों का समाधान केवल स्मृति प्रशिक्षित ज्ञान की बदौलत नहीं कर सकते। इनसे निपटने के लिये हमें आनुभविक ज्ञान की भी अनिवार्य आवश्यकता पड़ती है।

यह कहानी द्वापरयुग की है। नर्मदा नदी के तट पर एक बीतरागी महात्मा अष्टाङ्गयोग की साधना में लीन थे। अचानक हुई फड़फड़ाहट की ध्वनि से उनका ध्यान भङ्ग हो गया। महात्माजी ने इधर-उधर देखा तो उनके पीछे गिरापड़ा एक घायल तोता दर्द से छटपटा रहा था। महात्मा जी ने अनुमान किया कि शायद किसी बाज ने अपनी क्षुधा तृप्ति के लिये उस तोते पर प्राणघातक हमला किया है। महात्मा जी ने उस घायल तोता को उठाया और जड़ी-बूटियों का लेप लगाकर सुरक्षित स्थान पर सुला दिया। लगभग एक सप्ताह तक की नियमित देखभाल से तोता पूरी तरह से स्वस्थ्य हो गया। विशेष प्रशिक्षण कौशल के द्वारा महात्मा जी ने तोते को “हरिओ३म्” शब्द का उच्चारण करना सिखा दिया। महातत्माजी जैसे ही कहते___ हरिओ३म् ! वैसे ही तोता भी प्रत्युत्तर में हरिओ३म् बोल पड़ता। एकदिन प्रातःकाल भयंकर आँधी-तूफान के साथ वर्षा होने लगी। तीन-चार घण्टे बाद जब वर्षा रुकी तो तोते को अमरूद खिलाने की गरज से महात्माजी हरिओ३म्! हरिओ३म् ! की पुकार करने लगे। परन्तु उन्हें उनकी पुकार के प्रत्युत्तर में हरिओ३म् की पुकार सुनने को नहीं मिली। महात्माजी ने यह मान लिया कि भयंकर आँधी-तूफान के कारण तोता कहीं मर-खप गया होगा। परन्तु लगभग एक सप्ताह बाद कुटिया में बैठे महात्माजी को हरिओ३म् शब्द की ध्वनि पुनः सुनायी पड़़ी। महात्माजी चौंकते हुए कुटिया के बाहर आये और जैसे ही उनकी नजर सामने वाले आम के वृक्ष पर पड़ी। वैसे ही तोता ने हरिओ३म् शब्द का उच्चारण कर दिया। प्रत्युत्तर में महात्माजी ने भी हरिओ३म् बोल दिया। महात्माजी ने देखा कि तोता अकेले नहीं था। बल्कि उसके साथ एक तोती भी उसी के बगल में बैठी हुई थी । महात्माजी ने दोनों को एक बड़ा सा अमरूद खाने को दिया। दोनों एक साथ प्रेमपूर्वक अमरूद खाने लगे। दोनों को प्रेम पूर्वक एक साथ अमरूद खाते हुए देखकर, महात्मा जी को बड़ी प्रसन्नता हुई।

कालान्तर में धीरे-धीरे तोतायुगल का परिवार बढ़ते-बढ़ते लगभग सौ की संख्या तक हो गया। तोतों की बढ़ी हुई संख्या को देखकर महात्माजी भी काफी प्रसन्न रहते थे। महात्मा जी ने अपने विशेष प्रशिक्षण कौशल के द्वारा सभी तोतों को “हरिओ३म्” शब्द का उच्चारण करना सिखा दिया। अब महात्माजी की कुटिया में हर समय कोई न कोई एक तोता हरिओम् शब्द का उच्चारण कर ही देता था। यह कहना ज्यादा उचित होगा कि महात्माजी की कुटिया में सभी तोते मिलकर चौबीसों घण्टे हरिओम् शब्द को मन्त्र की तरह से जपते रहते थे। एकदिन महात्माजी को ऐसा लगा जैसे पन्द्रह बीस तोतों की संख्या कम हो गयी है। ऐसा लगने का कारण यह था_____ क्योंकि हरिओम् शब्द के उच्चारण की पुनरावृत्ति कुछ कम हो गयी थी। इससे पहले कि चिन्तातुर महात्माजी किसी अन्तिम निष्कर्ष पर पहुँच पाते उनके एक शिष्य ने आकर बताया कि एक बहेलिया कुछ तोतों को अपने कन्धे पर लटकाये हुए नदी के उसपार जा रहा था। महात्माजी को यह समझते देर नहीं लगी कि गायब हुए तोतों का क्या हश्र हुआ होगा? महात्माजी को अब बचे हुए तोतों को बहेलियों से बचाने की चिन्ता सताने लगी। हमारी शिक्षा विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः….

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

पशु-पक्षी भी मनुष्यों की बोली और व्यवहार की नकल उतारने में बड़े माहिर होते हैं। दुनियाँ भर में हाथी, घोड़ा, भालू, कुत्ता, बन्दर, बकरा, कोयल, तोता, मोर, …… आदि पशु-पक्षियों को मनुष्यों की विभिन्न प्रकार की बोली एवँ व्यवहारों की नकल उतारकर उसका प्रदर्शन करते हुए देखा एवँ सुना भी जा सकता है। लेकिन इसके साथ-साथ एक सत्य यह भी है कि पशु-पक्षी एक निश्चित सीमा तक ही मनुष्यों की बोली का उच्चारण एवँ व्यवहारो की नकल कर सकते हैं। उन्हें कितना भी प्रशिक्षित कर दिया जाय वे न तो मनुष्यों की तरह से वार्तालाप ही कर सकते हैं और न ही मानव जैसा व्यवहारों का प्रदर्शन कर सकते हैं। वार्तालाप में वे केवल कुछ अक्षरों को दुहराने भर की शिक्षा ग्रहण कर सकते हैं। ईश्वर द्वारा निर्धारित उनकी यही अन्तिम सीमा है। वैसे तो मैं अखबार की हेडलाइन को देखकर ही अखबार पढ़ने का कोटा पूरा कर लेता हूँ। परन्तु एकदिन अखबार पढ़ते समय अखबार के अन्तिम पृष्ठ पर लिखे गये एक आश्चर्यजनक शीर्षक की खबर ने उस समाचार को विस्तार से पढ़ने के लिये बाध्य कर दिया। खबर छत्तीसगढ़ प्रान्त की एक मैना पक्षी के शिक्षा प्रेम से सम्बन्धित थी। खबर में लिखा था____ छत्तीसगढ़ के एक सरकारी प्राथमिक विद्यालय में एक मैना पक्षी प्रतिदिन प्रार्थना के समय विद्यालय में उपस्थित हो जाती है और फिर वह विद्यालय में तबतक रहती है; जबतक कि विद्यालय बन्द नहीं हो जाता है। समाचार पत्र में संवाददाता ने यह दावा किया है कि मैना ने अक्षरज्ञान प्राप्त कर लिया है और जब उसका मन करता है तब वह याद किये हुए उन अक्षरों का साफ-साफ उच्चारण भी करती है। मैना का यह शिक्षा प्रेम छत्तीसगढ़ के निवासियों में चर्चा का विषय बना हुआ है।

इस समाचार के परिप्रेक्ष्य में जब हम वर्तमान की शिक्षा के स्वरूप का अवलोकन करते हैं तो यह स्पष्ट रुप से समझ में आता है कि भारत ही नहीं सम्पूर्ण विश्व में मैना पक्षी जैसे शिक्षार्थियों की सेना धड़ल्ले से तैयार हो रही है। यह मैनाई सेना हमारे मानव समाज के लिये कितना उपयोगी साबित हो रही है? इस बात का मूल्यांकन करने के लिये हमारे शिक्षानीति निर्माताओं के पास बिल्कुल भी समय नहीं है। इसमें हमारे शिक्षार्थियों का कोई दोष नहीं है। वे कर भी क्या सकते हैं? शिक्षार्थियों को इसका ज्ञान भी नहीं हो सकता है कि वे जो शिक्षा प्राप्त कर रहे हैं; भविष्य में इससे उनके जीवन का स्वरूप कैसा निर्मित होगा? देखा जाय तो मैना जैसे शिक्षार्थियों की फौज तैयार होने में सारा दोष शिक्षानीति निर्माताओं और शिक्षकों का ही है। क्योकि ये शिक्षक और शिक्षानीति निर्माता ही शिक्षार्थियों को मैना रटन्त शिक्षा दे रहे हैं। एक प्रकार से देखा जाय तो शिक्षक लोग पुस्तक से सूचनाओं को इकट्ठा करके शिक्षार्थियों को केवल सम्प्रेषित कर रहे हैं और शिक्षार्थी भी शिक्षकों द्वारा दी गयी शिक्षा को उसी प्रकार से दुहरा दे रहे हैं। आजकल के शिक्षार्थियों की शिक्षा प्रतिस्पर्धात्मक मैना रटन्त शिक्षा मात्र बनकर रह गयी है। इस प्रकार की शिक्षा का सबसे घातक परिणाम यह हो रहा है कि विद्यार्थियों का “मैं” भाव खूब विकसित और बलिष्ठ हो रहा है। यह एक प्राकृतिक नियम है कि जिस व्यक्ति का “मैं” भाव जितना अधिक विकसित और बलिष्ठ होगा उतना ही अधिक उसका काम+ क्रोध+ लोभ+ मोह+ मत्सर पुष्पित, पल्लवित एवँ फलित होगा। यह स्थिति मनुष्य तथा मानव समाज के लिए अत्यन्त घातक एवँ भयावह है। हमारे पूर्वज ऋषि-मुनियों को अष्टमर्यादामुक्त शिक्षा के घातक परिणाम का पूर्वज्ञान था। वे जानते थे कि “मैं” भाव को विकसित करनेवाली शिक्षा मनुष्य जीवन को नष्टभ्रष्ट करती है। क्योंकि ऐसी शिक्षा से लोग केवल अपने जीवन के भौतिक पक्ष को सजाने-सँवारने में ही अपना सम्पूर्ण जीवन खपा देते हैं और फिर प्रकृति अपने नियम का पालन करते हुए मनुष्य शरीरधारी जीवात्मा को दुःख का अनुभव बढ़ा देती है। इसीलिए हमारे पूर्वज ऋषिमुनियों ने चतुर्वेद के साङ्गोपाङ्ग अध्ययन की व्यवस्था बनायी थी। चतुर्वेद के साङ्गोपाङ्ग अध्ययन का सम्बन्ध परमपिता परमेश्वर के उस वचन से है जिसका उल्लेख हमने पूर्व की पोस्ट में किया है। जिसमें परमपिता परमेश्वर ने कहा था कि शिक्षण कार्य करने का अधिकारी केवल वह व्यक्ति हो सकता है जिसे धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष के मार्ग का ज्ञान हो।

हम सभीलोग यह जानते हैं कि जीवन के भौतिक पक्ष की समृद्धि और दुःखानुभव की वृद्धि का आपसी सम्बन्ध पाजामा और नाड़ा जैसा होता है। अर्थात् __ जैसे पाजामा का उपयोग बिना नाड़ा के नहीं किया जा सकता ठीक उसी प्रकार से दुःख के बिना कोई भी भौतिक समृद्धि हासिल नहीं की जा सकती है। जहाँ- जहाँ भौतिक समृद्धि रहती है; वहाँ-वहाँ दुःख का अनुभव रहता ही रहता है। जैसे-जैसे मनुष्य जीवन का भौतिक पक्ष मजबूत होता जाता है वैसे-वैसे मनुष्यों का दुःखानुभव भी उसी अनुपात में समृद्ध होता जाता है। क्योंकि यह सब होता है मनुष्य जीवन का केवल भौतिक पक्ष मजबूत करने वाली शिक्षा के विकसित होने के कारण इसलिए हम सबको आधुनिक शिक्षा पर निर्भर रहकर जीवन-यापन नहीं करना चाहिए। ठीक इसके विपरीत यदि शिक्षक पुरुषार्थ चतुष्टयी बनकर अष्टमर्यादायुक्त शिक्षा से शिक्षार्थियों को शिक्षित करता है तो शिक्षार्थी के अन्दर शुद्ध दया, प्रेम, क्षमा, दान, विनम्रता, त्याग, तपस्या, शान्ति….. आदि जैसे गुणों का विकास होता है। फलतः व्यक्ति स्वयं के साथ- साथ समाज के लिये भी कल्याणकारी बन जाता है।

मानवीय शिक्षा व्यवस्था के सन्दर्भ में एक बात और भी बहुत महत्वपूर्ण है। आधुनिक शिक्षा हमें सुखवर्थक गुणों के सन्दर्भ में केवल बात करना सिखाती है। आधुनिक शिक्षा प्रणाली का यह सबसे बड़ा दोष है। कोई भी शिक्षार्थी आधुनिक शिक्षा के द्वारा सुखवर्धक गुणों को प्राप्त करने का व्यावहारिक प्रयोग नहीं कर सकता। ऐसे में हम सबके सामने एक ही विकल्प है कि हम सभी लोग मिलकर आधुनिक शिक्षा के स्वरूप को बदल लें। इसके लिये हमें चतुर्वेद के साङ्गोपाङ्ग शिक्षा की आवश्यकता पड़ेगी। चतुर्वेद और साङ्गोपाङ्ग का विस्तृत विवरण प्राप्त करने के लिये “चतुर्वेद दर्शन” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। सारी दुनियाँ के शिक्षानीति निर्माताओं का मैं आह्वान करता हूँ तथा सबको मेरा विनम्र सुझाव भी है कि वे संसार में पुरूषार्थ चतुष्टयी= {धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष मार्ग के जानकार} शिक्षकों का समूह तैयार करें। ताकि हमारा वैश्विक मानव समाज अष्टमर्यादायुक्त शिक्षा से शिक्षित हो सके। परन्तु यह योग्यता हासिल करने वालों की सेना हम तभी तैयार कर पायेंगे जब हमारे शिक्षानीति निर्माताओं को चतुर्वेद= {ऋग्वेद+ यजुर्वेद+ सामवेद+ अथर्वेद }, अङ्ग= {शिक्षा+ कल्प+ निरुक्त+ व्याकरण+ छन्द+ ज्योतिष}, उपाङ्ग= {मीमांसादर्शन+ वैशेषिकदर्शन+ न्यायदर्शन+ सांख्यदर्शन+ योगदर्शन+ वेदान्तदर्शन}, ब्राहमणग्रन्थ= {एतरेयब्राह्मण+ सामब्राह्मण+ गोपथब्राह्मण+ शतपथब्राह्मण}, उपवेद= {आयुर्वेद+ धनुर्वेद+ गन्धर्ववेद+ अर्थवेद} का पूर्ण ज्ञान हो। हमारी शिक्षा विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

पूर्व की पोस्ट में हमने इस बात की चर्चा की थी कि विश्वभर में गिरती हुई या गिरी हुई शिक्षा व्यवस्था के जिम्मेदार___ शिक्षानीति निर्माता शिक्षक और अभिभावक होते हैं। गिरी हुई शिक्षा व्यवस्था की पहली जिम्मेदारी शिक्षानीति निर्माताओं की है। दूसरी शिक्षक और तीसरे पायदान पर अभिभावक हैं। क्योंकि उपर्युक्त तीनों लोग शिक्षा के मौलिक स्वरूप को नष्ट-भ्रष्ट करने के लिए जिम्मेदार होते हैं। अतः इन तीनों के संयुक्त प्रयास से ही वैश्विक स्तर पर शिक्षा के गिरते हुए स्तर को ऊँचा उठाया जा सकता है। इस सन्दर्भ में मैं तो यह कहुँगा कि सबसे पहले शिक्षा नीति निर्माताओं के द्वारा ऐसा नियम कानून बनाया जाना चाहिए कि____ आठ मर्यादा वाली कलियुग काशिक्षा प्राप्त करना हर बच्चे का मौलिक अधिकार है। फिर इस कानून का इम्प्लीमेन्टेशन जीरो टॉलरेंस गुण वाली सख्ती से हो तथा उल्ल्ंघन करने वाले को अविलम्ब कठोरतम रूप से दण्डित किया जाय। शिक्षानीति निर्माता, शिक्षक और अभिभावक तीनों को आठ मर्यादा वाली शिक्षा के लाभ के साथ साथ इस नियम कानून व्यवस्था का एक समान विस्तृत ज्ञान अवश्य रहना चाहिए। इन तीनों लोगों को बस इस बात का ध्यान रखना चाहिये कि उन्हें परमपिता परमेश्वर द्वारा निर्धारित की गई आठ मर्यादा पालन कराने वाली शिक्षा अपने बच्चों को उपलब्ध करानी है। इसके बाद हमारे सामने एक समस्या यह खड़़ी होती है कि आठ मर्यादाओं वाली शिक्षा को प्रदान करने वाला शिक्षक कैसा होना चाहिए? इन आठ मर्यादाओं का पालन कराने के लिये क्या कोई भी व्यक्ति शिक्षक बन सकता है? मैं तो यही कहुँगा कि___ नहीं! हर व्यक्ति को शिक्षक नहीं बनाया जा सकता। तो फिर शिक्षक किस तरह के व्यक्ति को बनाया जाय? इस सन्दर्भ में मेरा यह मानना है कि यदि हम वास्तव में चाहते हैं कि हमारे मानव समाज का चतुर्दिक कल्याण हो तो शिक्षा प्रदान कराने का माध्यम हमें उस व्यक्ति को बनाना पड़ेगा जो आठ मर्यादाओं का पालन करने वाला तथा पुरूषार्थ चतुष्टय सिद्ध हो। अर्थात् ____जिस मनुष्य को आठ मर्यादाओं तथा पुरुषार्थ चतुष्टय सिद्धि का सैद्धांतिक एवं व्यावहारिक ज्ञान हो। हम मनुष्यों के लिये परमपिता परमेश्वर की यही आज्ञा है। अब मैं वही कहने रहा हूँ; जिसे परमपिता परमेश्वर ने पहले ही मनुष्यों के लिए निर्धारित कर दिया है। परमपिता परमेश्वर कहते हैं _____

वेत्था हि वेधो अर्ध्वनः पथश्च देवाञ्जसा। अग्ने यज्ञेषु सुक्रतो।। {ऋग्वेद★ मण्डल_6★ सूक्त_16★ मन्त्र_3}

अर्थात् ___ इस संसार में जो मनुष्य धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के मार्गों को जानें वे ही अन्यों को उपदेश देवें; न कि सभी लोग। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का तत्त्वार्थ है कि शिक्षानीति निर्माताओं को शिक्षण संस्थानों में शिक्षक नियुक्त करते समय इस बात का अवश्य ध्यान रखना चाहिए कि शिक्षण-प्रशिक्षण का कार्य हर किसी से नहीं कराना होगा। मानव समाज को शिक्षित-प्रशिक्षित करने की जिम्मेदारी केवल उसी व्यक्ति को देनी चाहिये जो धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष के मार्ग का ज्ञाता हो। जो व्यक्ति धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष के मार्ग का ज्ञाता न हो उससे शिक्षण-प्रशिक्षण का कार्य कदापि नहीं कराना चाहिये। अर्थात् ___ शिक्षक बनने का अधिकार केवल उसी व्यक्ति को मिलना चाहिये जो पुरुषार्थ चतुष्टय सिद्धि कर चुका हो। परमपिता परमेश्वर के इस वचन में धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष के मार्ग का ज्ञाता होने का तात्पर्य है___ वह व्यक्ति यह जानता हो कि धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष को कैसे सिद्ध किया जाता है? मनुष्य ऐसा कौन सा भाव+ विचार+ व्यवहार अपनाये जिससे धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष सिद्ध हो जाय? शिक्षानीति निर्माता किसी भी देश के हों? यदि वे इस बात पर ध्यान दिये बिना ही शिक्षक नियुक्त कर देते हैं तो शिक्षा का स्तर गिरना ही गिरना है और जब किसी देश की शिक्षा व्यवस्था गिर गयी तो उस देश या समाज का पतन होना तय है।

क्योंकि शिक्षानीति निर्माताओं, शिक्षकों, अभिभावकों तीनों उपर्युक्त आठों मर्यादाओं का उल्लंघन करते हैं तथा किसी देश के शिक्षण संस्थानों में शिक्षक नियुक्ति के दौरान यह नहीं देखा जाता है कि शिक्षक धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष के मार्ग का ज्ञान रखता है या नहीं रखता है? इसलिये परिणाम में वर्तमान वैश्विक मानव समाज का स्वरूप देखिये! चोरी, छिनैती, लड़ाई, झगड़ा, लूटमार, हत्या, बलात्कार, नाना प्रकार के भ्रष्टाचार के अपराध का ग्राफ दिन-प्रतिदिन बढ़ता ही जा रहा है। क्या शिक्षानीति निर्माता? क्या शिक्षक? क्या अभिभावक? सभी लोग जाने-अन्जाने मानव समाज की दुर्गति करने पर लगे हुए हैं। मुझे कभी- कभी तो ऐसा भी लगने लगता है कि जब अभी कलियुग का यह प्रथम चरण है और प्रथम चरण का जलवा ऐसा है तो कलियुग का मध्य और अन्त का स्वरूप कितना भयावह होगा? वर्तमान वैश्विक मानव समाज की ऐसी स्थिति को देखकर मैं तो यही कहुँगा कि ये तीनों लोग आठोंं मर्यादा का लगभग त्याग कर चुके हैं। देश कोई भी हो सभी जगह के शिक्षक जुआरी, शराबी, माँसाहारी, व्यभिचारी, बलात्कारी के रूप में कभी न कभी अवश्य देखने को मिल ही जाते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि वे लोग परमपिता परमेश्वर के वचन का उल्लंघन कर रहे हैं। फलतः शिक्षार्थी जिस शिक्षा को ग्रहण कर रहे हैं; वह शिक्षा उन आठों मर्यादा से मुक्त होती है। विद्यार्थी अपने जीवन का उद्देश्य धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष प्राप्ति को भूलकर मनमाना आचरण प्रदर्शित करते हैं। अब ऐसी स्थिति में शिक्षा का स्तर गिरना ही गिरना है। वर्तमान शिक्षा व्यवस्था का स्तर गिरता हुआ न कहकर गिरा हुआ कहना ज्यादा उचित है। इस गिरे हुए शिक्षा स्तर की जिम्मेदारी शिक्षानीति निर्माता, शिक्षक, अभिभावक तीनों अपने ऊपर लें तथा परमपिता परमेश्वर के वचनानुसार शिक्षा प्रणाली विक‌सित करें। कम से कम शिक्षानीति निर्माता, शिक्षक, अभिभावक अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में आठ मर्यादाओं को धारण करें तथा अपने-अपने देश में ऐसे शिक्षकों की नियुक्ति करें जो धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष की सिद्धि के मार्ग का ज्ञाता हो। इसके अतिरिक्त इन तीनों लोगों को कुछ और बिन्दुओं पर निरन्तर चिन्तन-मनन करने की आवश्यकता है। तब मैं सौ प्रतिशत विश्वास के साथ यह कह सकता हूँ कि हमारे मानव समाज में शिक्षा का स्तर सदैव उठा ही रहेगा। उपर्युक्त मूल तीनों कारकों के अतिरिक्त ध्यान देने योग्य आवश्यक कुछ और बिन्दु भी जो अग्रलिखत हैं ___

🔴 हम सभी को यह याद रखना होगा कि शिक्षा का अतिम लक्ष्य____ मोक्ष होता है।

🔴अण्डा,माँस, मछली…….. आदि के भक्षण और हर प्रकार के नशा सेवन पर प्रतिबन्ध होना बहुत जरूरी है। क्योंकि इससे अनेकों प्रकार की शारीरिक, मानसिक, चारित्रिक बीमारियाँ बड़ी तीव्र गति से फैलती हैं। फलतः लोग षटविकारों का भयंकर दुरूपयोग करने के लिये विवश हो जाते हैं।

🔴वर्तमान शिक्षा प्रणाली से शिक्षित लोगों की संख्या जिस देश में जितना अधिक होती है। उस देश में विभिन्न प्रकार के अपराधों की संख्या भी उतनी ही अधिक होती है।

🔴उच्चशिक्षा प्राप्त कर एक संवेदनशून्य और भ्रष्टाचारी डाक्टर इंजीनियर और लायर शिक्षक, शासक प्रशासक, नेता अभिनेता…. आदि बनने से कहीं ज्यादा अच्छा है अशिक्षित संवेदनशील, शिष्टाचारी, साधारण मनुष्य बने रहना। हमारी शिक्षा विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

मैं केवल भारत देश के शिक्षा की बात नहीं करना चहता। मैं सम्पूर्ण मानव जाति की शिक्षा की बात करना चाहता हूँ। क्या हम ऐसी शिक्षा से मानव जाति को शिक्षित कर सकते हैं जिससे वह अपने जीवन में आने वाले दुःखों को दूर करके सुखी होने की बजाय स्वयं को और दुःखी कर ले? मेरे इस प्रश्न पर आप सभी लोगों का एक ही उत्तर होगा___ नहीं! कतई नहीं! हम बिल्कुल भी ऐसी शिक्षा व्यवस्था अपनी सन्तानों को नहीं देना चाहेंगे जिससे वे अपने जीवन में दुःखी रहें। हम तो ऐसी शिक्षा देंगे जिससे हमारी आने वाली पीढ़ियां अपने जीवन से दुःखों को दूरकर, सुख का अनुभव करते हुए अपनी जीवनयात्रा पूरी करें। तो इसके लिये क्या किया जाय? मेरा तो यही मानना है कि अपने इस विचार को मूर्त रूप प्रदान करने के लिये शिक्षानीति निर्माताओं, शिक्षकों और अभिभावकों को अपने-अपने सामाजिक उत्तरदायित्वों के प्रति जागरूक होना पड़ेगा। समाज के चहुँमुखी विकास के लिये तीनों प्रकार के लोग यदि यह बात समझ लें कि शिक्षा का उद्देश्य केवल येन् केन् प्रकारेण् परीक्षा में अच्छा अंक प्राप्त करके नौकरी प्राप्त करना और घर-गृहस्थी बसाना चलाना भर ही नहीं होता, बल्कि परमपिता परमेश्वर द्वारा सृजित सृष्टि की सुव्यवस्थित एवं सौन्दर्यपूर्ण रचना का उपभोग परमपिता परमेश्वर के निर्देशन में रहकर ही जीवन-यापन करना भी होता है, तो ही कुछ बात बन सकती है। अन्यथा नहीं। शिक्षानीति निर्माता, शिक्षक और अभिभावक तीनों लोग एक साथ जागरुक होकर तन+ मन+ धन से स्वयं को समाज कल्याण की नीयत से समर्पित हो जाँय तो ही शिक्षा के हानिकारक पक्ष से समाज मुक्त हो सकता है। फलतःमनुष्य स्वयं का चारित्रिक उत्थान करने के साथ दूसरों के चारित्रिक उत्थान में भी सहयोगी बन सकेगा।

वर्तमान समाज के शैक्षणिक उत्थान हेतु कोई भी राजी नहीं है। तीनों प्रकार के लोग स्वयं को विवश बताते हुए स्वयं को असमर्थ घोषित कर देते हैं। इन लोगों की असमर्थता का कारण यह हो सकता है कि या तो वे उत्थान के तत्त्वों से अनभिज्ञ हैं या फिर जानकर भी अन्जान बने हुए हैं। जो भी हो! परन्तु शैक्षणिक उत्थान के सन्दर्भ में दोनों ही स्थितियाँ विध्वंशक हैं। इन दोनों स्थितियों के कारण ही आधुनिक शिक्षा प्राप्त करने वाले लोग दानव बनने में ही गौरव का अनुभव कर रहे हैं। लगभग सभी अभिभावकों का यह मानना रहता है कि उनकी सन्तानें पढ़-लिखकर अच्छी आमदनी वाली नौकरी प्राप्त कर लें बस! हो गया उनका जीवन धन्य। लेकिन मानव जीवन के उद्देश्य पूर्ति के परिप्रेक्ष्य में सत्य सर्वथा इसके विपरीत ही होता है। शिक्षा कोई भी हो उससे मनुष्य जीवन के तीनों पक्षों का समृद्ध होना आवश्यक है। जीवन के तीनों पक्षों की समृद्धि के सन्दर्भ में विस्तृत जानकारी के लिये “ईश्वर और धनार्जन” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। जिस शिक्षा से मनुष्य जीवन का केवल एक ही पक्ष समृद्ध होता हो वह शिक्षा अधूरी शिक्षा होती है। कहने का मतलब यह है कि यदि किसी शिक्षा से हमारे मानव जीवन का केवल भौतिक पक्ष समृद्ध हो रहा है या केवल धार्मिक या आध्यात्मिक पक्ष समृद्ध हो रहा है तो उस शिक्षा को विकलांग शिक्षा कहना पड़ेगा। वर्तमान की लकवाग्रस्त शिक्षा व्यवस्था के प्रति यह जागरूकता रखकर ही हम शिक्षा के गिरते हुए स्तर को ऊपर उठा सकते हैं। यदि हम समाज को वह शिक्षा नहीं प्रदान कर पा रहे हैं; जिससे विद्यार्थियों के जीवन का भौतिक धार्मिक एवं आध्यात्मिक पक्ष मजबूत हो रहा हो तो शिक्षा का स्तर निरन्तर गिरता ही चला जायेगा और फिर समाज में नाना प्रकार के भ्रष्टाचार जोंक की भाँति मानवीय जीवन से चिपककर मनुष्यों के शारीरिक एवँ मानसिक सुखानुभवों को चूसते चले जायेंगे और मनुष्यों के पास केवल एक ही प्रकार के अनुभवों का ढेर लग जायेगा। हमारे वर्तमान मानव समाज का यही दृष्टिगत स्वरूप है। हम यह भी कह सकते हैं कि हमारे मानव समाज का जो स्वरूप भविष्य में बन सकता है उसकी झाँकी वर्तमान समाज में रह रहे लोगों के द्वारा प्रदर्शित की जा रही है।

वर्तमान शिक्षा व्यवस्था से हम चाहे जितना भी वैज्ञानिक विकास कर लें अन्ततः उसके विनाशोन्मुखी स्वरूप में कोई सार्थक परिवर्तन नहीं होनेवाला है। क्योंकि हमारा मानव समाज लकवाग्रस्त शैक्षिक व्यवस्था के सहारे फलफूल रहा है। यह सौ प्रतिशत विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि भविष्य में भी हमारे मानव समाज में दानवीय प्रवृत्तियाँ विकसित होती चली जायेंगी। फलतः सभीलोगों का चारित्रिक पतन होता चला जायेगा। हम कहने को केवल मानव रहेंगे। परन्तु वास्तविकता यह होगी कि हम मानव होकर दानवीय प्रवृत्तियों के सर्जक, पालक, पोषक और प्रचारक- प्रसारक बनकर रह जायेंगे। ऐसी स्थित में हम तीनों= शिक्षानीति निर्माता+ शिक्षक+ अभिभावक को बिना अतिरिक्त चिन्तन-मनन किये, परमपिता परमेश्वर के उस वचन को अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण कर लेना चाहिए जिसमें वे कहते है____

सप्त मर्यादाः कवयस्ततक्षुस्तासामेकामिदभ्यंहुरो गात्।आयोर्ह स्कम्भ उपमस्य नीढ़े पथाँ विसर्गे धरुणेषु तस्थौ।। {ऋग्वेद★ मण्डल_10★ सूक्त_5★ मन्त्र_6}

अर्थात् ____हे मनुष्योंं! मेरे द्वारा तुम्हारे जीवन-यापन के लिये सात मर्यादाएं सुनिश्चित की गयी हैं; जिन्हें तुमको पालन करना चाहिए अर्थात् __ अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में नहीं धारण करना है;अपितु उनसे बचना है। वे सात मर्यादाएं हैं____ मदिरा पान, जूआ खेलना, नारी व्यसन, मृगया={शिकार करना, माँसाहार}, कटु वचन, कठोर दण्ड और दूसरों के ऊपर मिथ्या आरोप। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का तत्त्वार्थ निकालते हुए महर्षि यास्कजी कहते हैं__

सप्तैव मर्यादाः कवयचक्रस्ता सामेकामप्यभिगच्छन् अहं स्वान भवति। स्तेयं तल्पारोहणं, ब्रह्महत्याँ, भ्रूणहत्याँ सुरापाणां दुष्कृतस्य कर्मणः पुनः पुनः सेवां पातकेSनृतोद्यमिति।

अर्थात् ____परमपिता परमेश्वर ने मनुष्यों के सुखमय जीवन के लिये सात मर्यादाएं निर्धारित कर दी हैं। इनमें से एक का भी सेवन करने वाला पापी हो जाता है। वे सात मर्यादाएं हैं____ चोरी, व्यभिचार, ब्रह्महत्या= {ज्ञानी या ज्ञान प्रचारक की हत्या या अपमान}, भ्रूणहत्या, शराब= {नशीले पदार्थों का सेवन}, बुरे कर्मों का बारम्बार सेवन, किसी प्रकार का पाप करके उसके फल भोग से बचने के लिये असत्य भाषण करना। जिन मनुष्यों को स्वयं का कल्याण करना है उन्हें इन सातों मर्यादाओं का ध्यान रखना ही होगा।

मैं समझता हूँ कि उपर्युक्त सातों मर्यादाओं में अण्डा माँस, मछली… आदि के भक्षण न करने की एक और मर्यादा जोड़ देनी चाहिए। क्योंकि अण्डा मांस मछली… आदि अखाद्य पदार्थों का सेवन करके कोई मनुष्य अपने जीवन के तीनों पक्षों को समृद्ध नहीं बना सकता। अतः इन सभी आठों मर्यादाओं का पालन करके कोई भी मनुष्य अपने मनुष्य जीवन की सार्थकता सिद्ध कर सकता है। हमें यह देखना होगा कि हम जो भी शिक्षा प्राप्त कर रहे हैं उन सबसे उपर्युक्त आठों मर्यादाओं का पालन हो रहा है या नहीं? हम जो भी शिक्षा ग्रहण कर रहे हों यदि उस शिक्षा से इन आठों मर्यादाओं का पालन हो रहा है तो शिक्षा व्यवस्था दुरुस्त है और यदि उल्लंघन हो रहा है तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि हमारी शिक्षा व्यवस्था अधूरी है, अपाहिज है। कुरूप है। बीमार है। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि यदि हमने किसी विशेष विषय में शिक्षा प्राप्त की है और उस शिक्षा को प्राप्त करने के बाद हम माँस.मदिरा या अन्य नशीले पदार्थों का सेवन कर रहे हैं, जूआ खेल रहे हैं, व्यभिचार में लिप्त हैं…… आदि तो हमें यह मानना होगा कि हम शिक्षित होते हुए भी परमपिता परमेश्वर की दृष्टि में अशिक्षित ही हैं। क्योंकि परमपिता परमेश्वर की दण्ड संहिता के अनुसार ऐसा कर्म करके हम पापकर्म कर रहे होते हैं। मैं यह मानता हूँ कि एक अशिक्षित आदमी ही पापकर्म कर सकता है, शिक्षित नहीं। इस प्रकार हम यह कह सकते हैं कि हमारी शिक्षा व्यवस्था ऐसी होनी चाहिए जिससे मनुष्य पापकर्मों से स्वयं को बचाने में सक्षम हो जाय और पुण्यात्मक कर्म करके सुख का अनुभव करते हुए दूसरों को भी उसी तरह का भाव विचार व्यवहार कराकर उनके सुखात्मक अनुभव का माध्यम बने। हमारी शिक्षा विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……..

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//