🔴🔴🔴🔴कु० रोशनी सिंह(छात्रा)🔴🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-88➡️क्या महात्मा गाँधी पूर्णतया सत्य अहिंसा के पुजारी थे? गृहस्थ जीवन में सत्य अहिंसा का पालन कैसे किया जा सकता है?

🌍उत्तर➡️ उद्यान ते पुरूष नावयानम्!__ अर्थात् ____ हे जीवात्मा! मनुष्य शरीर प्राप्त करके तुझे ऊपर उठना है, नीचे नहीं गिरना है। तुम्हें अपने स्व की गरिमा को पहचानकर उसे ऊँचा उठाना है। आत्मतत्त्ववेत्ता ऋषि-मुनियों के इस सन्देश को वास्तव में बहुत कम लोग आदर की दृष्टि से देखते हैं। इसलिए बहुत कम लोग उपर्युक्त सारगर्भित तत्त्व को अपने जीवन का आधार बना पाते हैं। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि संसार में ऐसे लोगों की संख्या सदैव बहुत कम ही रहती है जो आत्मज्ञानियों के सन्देशों को अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण कर पाते हैं। जैसे अधिक से अधिक लोग तत्त्वज्ञानदायक बातों की उपेक्षा करते हुए पाये जाते हैं; जितना सत्यांश इस बात में है उतना ही सत्यांश इस बात में भी है कि कुछ अत्यन्त साहसी व्यक्ति ऐसे भी होते हैं जो आत्मज्ञानियों के सन्देशानुसार जीवन-यापन करने का संकल्प लेकर उसे पूरा करने के लिए प्रयत्नशील भी हो जाते हैं। ऐसे ही अत्यन्त साहसी लोगों में महात्मा गाँधीजी का नाम बड़े आदर और श्रद्धा के साथ लिया जाता है। क्योंकि आत्मतत्त्ववेत्ताओं के सन्देशों को जब महात्मागाँधी जी ने सुना तो उन्होंने अपने वर्तमान के स्व की गरिमा को ऊँचा उठाने का संकल्प लिया। इसके लिये उन्होने अपने वर्तमान स्वरूप को पहचाना और अहिंसा तथा सत्य को अपने भाव विचार व्यवहार में धारण करने का असफल प्रयास किया। हम यह भी कह सकते हैं कि महात्मा गांधीजी अहिंसा और सत्य नामक धर्मतत्त्व की सहायता से स्वयं की गरिमा को ऊँचा उठाने के लिये प्रयत्नशील हो गये और परिणाम हम सबके सामने है। वर्तमान विश्व में सत्य और अहिंसा के सबसे बड़े उपासक के रूप में महात्मागाँधी जी अस्तित्त्वान हैं। परन्तु क्या वे सौ प्रतिशत सत्य और अहिंसा के सच्चे उपासक थे? यह भी तो हो सकता है कि सत्य सर्वथा इस निष्कर्ष के विपरीत हो? क्योंकि मैं मानता हूं कि वे सत्य और अहिंसा के उपासक या पुजारी नहीं थे अपितु वे सत्य और अहिंसा नामक धर्मतत्त्व के आवरण में स्वयं को छुपाकर एक राजनैतिक जीवन-यापन कर रहे थे परन्तु राजनीतिक स्वार्थ सिद्धि के द्वारा जीवन यापन करने वाले तथा अहिंसा तथा सत्य के मूल स्वरूप से पूर्णतया अनभिज्ञ लोगों ने उन्हें सत्य और अहिंसा का पुजारी के रूप में प्रतिष्ठित कर दिया है।

हम लोग यह जानते ही हैं कि राजनीति की प्रयोगशाला में झूठ को सत्य और सत्य को झूठ के रूप में परिवर्तित करने का काम बहुत कुशलता पूर्वक किया जाता है और कालान्तर में जब एक सत्य झूठ के रूप में और एक झूठ सत्य के रूप में हमारे सामने प्रकट होता है तो हम उसे सहर्ष उसी रूप में स्वीकार करके एक स्थायी मान्यता तक बना लेते है। जैसे__ महात्मा गांधीजी के चमत्कारिक जीवन के सन्दर्भ में हम बचपन से ही एक गीत सुनते चले आ रहे हैं या हम यह भी कह सकते हैं कि प्रतिवर्ष हमें वह गीत सुनाया जाता है कि__दे दी हमें आज़ादी बिना खड्ग बिना ढाल साबरमती के संत तूने कर दिया कमाल…….! इस गीत को सुनकर हम यह मान ही लेते हैं कि हिन्दुस्तान की आजादी महात्मा गांधीजी के अहिंसात्मक आन्दोलन का फल है। अतः हम सबके लिये यह‌ एक अत्यन्त चुनौतीपूर्ण कार्य है___ यह जानना कि महात्मा गाँधीजी अहिंसा और सत्य के एक सच्चे उपासक थे या झूठे उपासक थे? क्योंकि आज दो अक्टूबर है इसलिए एक सत्यान्वेषी होने के कारण हमें इस प्रश्न को प्राथमिकता देनी ही पड़ेगी कि हमलोग यह कैसे जान सकते हैं कि महात्मागाँधी जी क्या थे? यह भी तो हो सकता है कि वर्तमान में गाँधीजी के बारे में जो भी साहित्य उपलब्ध हो वह किसी अन्धविरोधी द्वारा रचित हो या किसी अन्धभक्त द्वारा रचित हो? यदि हमारे हाथ में कुछ ऐसा साहित्य उपलब्ध है तो हम गाँधीजी को नहीं समझ सकते कि वे सत्य और अहिंसा के कच्चे उपासक थे या पक्के उपासक? परन्तु यदि गाँधीजी स्वयं आपके समक्ष उपस्थित होकर इस रहस्य को उजागर कर दें कि उनका सत्य स्वरूप क्या है? तो ऐसे में यह सन्देह करने का कोई कारण नहीं रह जायेगा कि उनके बारे में जो कुछ भी आप जानते हैं, अहिंसा और सत्य की कसौटी पर उसकी सच्चाई क्या है ?

तो चलिए! मैं गांधीजी से प्रार्थना कर रहा हूं कि वे आपके समक्ष उपस्थित होकर स्वयं इस प्रश्न का उत्तर दे दें कि उनकी अहिंसा और सत्यपूर्ण जीवन का वास्तविक स्वरूप क्या है? महात्मागाँधीजी इस बात का स्पष्टीकरण देने के सन्दर्भ में स्वयं कहते हैं ____ “सत्य से भिन्न कोई और परमेश्वर है, ऐसा मैने कभी अनुभव नहीँ किया। यदि इन प्रकरणों के पन्ने पन्ने से यह प्रतीति नहीं हुई हो कि सत्यम बनने का एकमात्र मार्ग अहिंसा ही है तो मैं इस प्रयत्न को व्यर्थ समझता हूँ। प्रयत्न चाहे व्यर्थ हो किन्तु वचन व्यर्थ नहीं है। मेरी अहिंसा सच्ची होने पर भी कच्ची है, अपूर्ण है। अतएव हजारों सूर्य के इकट्ठा करने से भी जिस सत्य रूपी सूर्य के तेज का पूरा भाव नहीं निकल सकता, सत्य की मेरी झाँकी ऐसे सूर्य की केवल एक किरण के दर्शन के समान ही है। आजतक के अपने प्रयोगों के अन्त में मैं इतना तो अवश्य कह सकता हूँ कि सत्य का सम्पूर्ण दर्शन सम्पूर्ण अहिंसा के बिना असम्भव है।” आप यह न समझियेगा कि मैं गाँधीजी के प्रति कोई पूर्वाग्रह रखकर उपर्युक्त बातें कह रहा हूँ। उपर्युक्त सारा गद्यांश उनके द्वारा ही लिखित पुस्तक “आत्मकथा__ सत्य के प्रयोग अथवा आत्मकथा” के पृष्ठ संख्या_431 पर वर्तमान है। गाँधीजी ने ऐसा क्यों लिखा कि उनकी अहिंसा कच्ची है और उनका सत्याचरण अति सूक्ष्म स्तर का है ? इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त करने के लिए हमें बहुत अधिक माथापच्ची करने की कोई आवश्यकता नहीं है। क्योंकि इस प्रश्न का उत्तर भी वे इसी पुस्तक के पृष्ठ संख्या 6 पर लिख दिए हैं__ “मुझे आत्मकथा कहाँ लिखनी है? मुझे तो आत्मकथा के बहाने सत्य के अनेक प्रयोग जो मैने किये हैं, उनकी कथा लिखनी है। यह सच है कि उनमें मेरा जीवन ओतप्रोत होने के कारण कथा एक जीवन वृत्तान्त जैसी बन जायेगी। लेकिन अगर उनके हर पन्ने पर मेरे प्रयोग ही प्रकट हों तो मैं स्वयं उस कथा को निर्दोष मानुँगा। मैं ऐसा मानता हूँ कि मेरे सब प्रयोगों का लेखा जोखा जनता के सामने रहे, तो वह लाभदायक सिद्ध होगा__अथवा यों समझिये कि यह मेरा मोह है। राजनीति के क्षेत्र में हुए मेरे प्रयोगों को तो अब हिन्दुस्तान जानता है, यही नहीं बल्कि थोड़ी बहुत मात्रा में सभ्य कही जानेवाली दुनियाँ भी उन्हें जानती है। मेरे मन में इसकी कीमत कम से कम है और इसलिए इन प्रयोगों के द्वारा मुझे महात्मा का पद जो मिला है। उसकी कीमत भी कम ही है। कई बार तो इस विशेषण ने मुझे बहुत अधिक दुःख भी दिया है। मुझे ऐसा एक क्षण भी याद नहीं जब इस विशेषण के कारण मैं फूल गया होऊँ। लेकिन अपने आध्यात्मिक प्रयोगों का, जिन्हें मैं ही जान सकता हूँ और जिनके कारण राजनीति के क्षेत्र में मेरी शक्ति भी जन्मी है, वर्णन करना मुझे अवश्य ही अच्छा लगेगा। अगर ये प्रयोग सचमुच में आध्यात्मिक हैं तो इसमें गर्व करने की गुंजायश ही नहीं है। इनसे केवल नम्रता की वृद्धि होगी। ज्यों ज्यों मैं विचार करता जाता हूँ त्यों त्यों अपनी अल्पज्ञता मैं स्पष्ट ही देख सकता हूँ।” महात्मा गांधी विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……..।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

स्वप्नों का क्या है? उन्हें तो पैदा भी किया जा सकता है। यदि कोई व्यक्ति नींद में सो रहा हो और उसके सीने पर आप अपना हाथ रख दें तो सोने वाला व्यक्ति यह स्वप्न देख सकता है कि कोई व्यक्ति उसका गला दबा रहा है या कोई शैतान उसके सीने पर चढ़ा हुआ है। इसी तरह से यदि किसी व्यक्ति को तीखा, चटपटा, मसालेदार आहार सेवन करा दिया जाय तो वह यह स्वप्न देख सकता है कि वह आग में जल रहा है या उसके घर में आग लगी हुई है। यदि किसी व्यक्ति को किसी वस्तु का अभाव है और वह उसको प्राप्त करने के लिये समर्पित प्रयास भी कर रहा है तो सोने से पूर्व उस अभाव की पूर्ति का सम्बोधन देकर उसकी नींद में उसके लक्षित इच्छा की तृप्ति का स्वप्न भी पैदा किया जा सकता है। लेकिन मेरे लिये तो _

सात रंग की सात यौगिक सीढ़ियाँ पार कर.

अत्यन्त प्रसन्नता से जा बैठा हूँ आठवीं पर,

निहारता हूँ स्वयं के शरीर को एकबार फिर,

जैसे रोजाना निहारता हूँ एक दर्शक बनकर,

बन्द कर लेता हूँ आँखें और देखता हूँ अन्दर,

पुकार रहा है मुझे सम्मोहक गेरूआ वस्त्रधारी,

दिव्य आभामण्डल बिखेरता हुआ एक महात्मा,

जो दिनभर बाँटता रहता है निर्लिप्तता का ज्ञान,

जो अब तैयार बैठा है समाधि में खोने के लिये,

जिसे मैं कहता हूँ__ संध्याकालीन सूरज बाबा।।

कभी कभी देखता हूँ आकाश की गोद में,

झिलमिल सितारों की मटमैली चुनरिया ओढ़े,

जैसे कोई शाही शिशु मुस्कान बिखेर रहा है,

जिसे मैं कहता हूँ__द्वितीया का चन्द्रमा।।

कभी कभी नींद भी आ जाती है बिन बुलाये,

स्वप्न का अमृतपान कराने का बहाना लेकर,

मैं मना भी नहीं कर पाता हूँ, क्योंकि जानता हूँ,

बैंक बैलेंस सोना चाँदी और परिवार रिश्तेदार

जमीन जायदाद मकान दुकान मान सम्मान,

सबका बोझ उठाये जब थक जाता है इन्सान,

स्वप्न ही तो ह़ोता है जो मिटाता है थकान,

स्वप्न में कुछ भी पता नहीं क्या खाना पीना है?

कहाँ रहना है? कहाँ जाना है? क्या होना है?

जो मिला या मिलना होता है सब स्वीकारता हूँ,

दिख रहे स्वप्न पर कोई प्रश्न कहाँ करता हूँ?

प्रश्न तो जागरण का स्वभाव होता है साहब,

मैं यह जानता हूँ और मानता भी हूँ।।

भोर ने गुदगुदाया तो हमें फिर याद आया_

बैंक बैलेंस जमीन जायदाद मकान तकान,

रोजीरोटी दुनियादारी सन्तान मान सम्मान,

सोचता हूँ आँख खोलता हूँ रंगबिरंगी दुनियाँ

जिसमें मौजूद हैं ढेरों चुनौती युक्त कहानियाँ ,

आँख खुली हो या बन्द हो! चाहे जो हो,

जीवन की दो ही दिशायें होती हैं प्यारे_

त्रिगुणयुक्त और त्रिगुणमुक्त मेरे समक्ष,

यह रहस्य उघाड़ता है हर रोज,

सभी सजीव एवँ निर्जीव प्राणियों का प्राणदाता,

मानव पशु पक्षी कीड़े मकौड़ों का अन्नदाता,

जिसे मैं कहता हूँ___ प्रातःकालीन सूरजबाबा।

कौन सत्य है और कितना सत्य है?

खुली आँख का या बन्द आँख का जीवन?

आप भी सोचें समझें!

नींद और जागृति का जीवन

क्यों सच्चा क्यों झूठा?

मैने तो जान लिया कि

मैं एक शुद्ध अर्धज्ञानी जीवात्मा हूँ!

मेरे लिये तो दोनों एक स्वप्न मात्र है।

यही अन्तिम सत्य बात है।।

अन्य शरीरधारी जीवात्माओं की तरह से मेरा भी शयन एवँ जागरण होता है। अतः मैं भी स्वप्न देखता हूँ। मेरे स्वप्न कुछ इस तरह से होते हैं____ किसी विश्वविद्यालय में पढ़ना, विश्वविद्यालय में परीक्षा देना, हवाई जहाज ट्रेन बस कार मोटरसाइकिल साइकिल से कहीं जाना, आसमान में तैरना, वर्षा में भीगना। इन सब स्वप्नों को देखकर मैं यह भी कह सकता हूँ कि स्वयं के सूक्ष्म शरीर द्वारा सम्पन्न हो रहे इन व्यवहारों को देखकर स्वयं को न तो किसी दुःख का अनुभव होता है और न ही सुख का । स्वयं के स्वप्नों का अवलोकन करने पर यह निष्कर्ष निकालता हूँ कि मेरी अन्तर्जगत की यात्रा सकुशल सम्मपन्न हो रही है। मैं अपने द्रष्टाभाव की ओर बढ़ता जा रहा हूँ और उम्मीद करता हूँ कि एक न एकदिन उसमें स्थापित भी हो जाऊँगा।

स्वप्न विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोत्तरसमाप्तहुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

आखिरकार मनुष्यों द्वारा देखे जानेवाले स्वप्नों के क्या मायने हो सकते हैं? मेरी दृष्टि में स्वप्न एक दर्पण जैसा ही होता है। स्वप्न के माध्यम से हम स्वयं के जीवन का वर्तमान, भूत, एवँ भविष्य सबकुछ देख सकते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि स्वप्न के द्वारा हम यह जान सकते हैं कि अनन्त पूर्वजन्मों में हम किस किस शरीर में रहते हुए क्या क्या किये थे? हमारा जीवन सुखमय था या दुःखमय? हमारी मृत्यु कैसे हुई थी? भविष्य में हमारा जन्म किस प्रकार के शरीर में होगा और हम अपने वर्तमान जीवन के भविष्यकाल में क्या करेंगे? कैसे करेंगे और हमारी मृत्यु कैसे होगी……. आदि? स्वप्न के सन्दर्भ में मैं ऐसा क्यों कह रहा हूँ? मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि स्वप्न का सम्बन्ध हमारे अचेतन से है और अचेतन का मतलब है अनन्त जन्मों में हमारे द्वारा किये गये और वर्तमान जन्म के भविष्य में घटनेवाली घटनाओं से सम्बन्धित सभी बातों का ब्लूप्रिंट संरक्षित होना है। इस सत्य को प्रमाणित करने के लिये समय-समय पर हमें सबूत भी मिलते रहते हैं कि स्वप्न हमारे लिए एक संकेतक की भूमिका में होते हैं। जैसे___ अमेरिका के पूर्व राष्ट्रपति जान केनेडी ने अपनी मृत्यु का स्वप्न, मृत्यु होने के बहुत दिन पूर्व ही देख लिया था। स्वप्न के संकेतक होने का यह एक ऐसा विश्वप्रसिद्ध उदाहरण है जो यह प्रमाणित करता है कि हर मनुष्य की मृत्यु और मृत्यु की वजह दोनों पूर्व जन्म से ही लेकर चलता है जिसे कभी कभी कोई व्यक्ति बिना प्रयास किये ही यह जान जता है कि उसकी मृत्यु कब? कैसे और कहाँ होगी? परन्तु हर अष्टाँगयोगी अपनी मृत्यु का समय, कारण और साधन जान सकता है तथा पूर्णतया सिद्ध एक अष्टाँगयोगी भविष्य में दूसरे की मृत्यु तथा उसके जीवन के सम्बन्ध में और भी बहुतकुछ जान सकता है।

परमपिता परमेश्वर ने इस जगत को तीन रूपों में बनाया है____ स्थूल! सूक्ष्म और अतिसूक्ष्म। इस कथन को विस्तार से समझने के लिये “व्रतकथा” की पोस्ट अवश्य पढ़े। स्वप्न हमारे सूक्ष्म जगत तथा स्थूल जगत के जीवन का संकेत करता है। हमारे सूक्ष्म जगत का जीवन भी ठीक स्थूल जगत के जीवन जैसा ही है। हमारा मस्तिष्क अनन्त मानवीय संवेदनाओं को समेटे हुए है और वह स्वप्न के माध्यम से उसे अभिव्यक्त करता है। स्वप्न के माध्यम से बाद में घटने वाली घटनाओं को घटना घटने के पूर्व भी देखा जा सकता है। इसे अतीन्द्रिय ज्ञान या अतीन्द्रिय स्वप्न भी कहा जा सकता है। ऐसे हजारों प्रसंग हमारे इतिहास में दर्ज हो चुके हैं जिसके अवलोकन से हमें यह पता चलता है कि मनुष्यों ने भविष्य में घटनेवाली घटनाओं को स्वप्न के रूप में बहुत पहले ही देख लिया और जाँच पड़ताल करने पर यह पाया गया कि उन्होंने स्वप्न के माध्यम से जैसा देखा था बाद में उसी तरह से ही वह घटना घटित हो गयी। इतना ही नहीं एक मनुष्य अपने वर्तमान जीवन के भविष्य में कैसा जीवन व्यतीत करेगा या भविष्य में उसके जीवन का स्वरूप कैसा होगा? स्वप्न इसकी सूचना देने में अग्रिणी मुख्य भूमिका निभाते हैं। जैसे____स्वामी विवेकानन्द एक स्वप्न अक्सर देखते थे कि उनके सामने एक ज्योति प्रकाश खड़ा है। यह स्वप्न वे तब देखा करते थे जब वे नरेन्द्र के रूप में जीवन-यापन कर रहे थे। ज्योतिप्रकाश आत्मा का संकेतक है जो नरेन्द्र को इस बात का संकेत दे रहा था कि आनेवाले निकट भविष्य में वे नरेन्द्र को छोड़कर स्वामी विवेकानन्द बन जायेंगे। अर्थात् __वे स्वयं के मूल स्वरूप का अनुभव कर लेंगे।

उपर्युक्त दोनों उदाहरणों को ध्यान में रखते हुए हमें अपने स्वप्नों का अवलोकन प्रतिदिन करते रहना चाहिये। यदि हम अवलोकन करने में स्वयं को अक्षम पाते हैं तो हमें किसी स्वप्न विष्लेषक की मदत अवश्य लेना चाहिए। हमें अपने स्वप्नों को बिल्कुल भी नजरदाज नहीं करना चाहिए। क्योंकि ये स्वप्न हमारे बीते हुए और सम्भावित स्थूल और सूक्ष्म जीवन की ओर संकेत करते हैं। स्वप्न को नजरंदाज करने का मतलब होगा, स्वयं के जीवन के साथ मजाक करना और यह मजाक स्वयं के जीवन के लिये बहुत भारी भी पड़ सकता है। यदि हम स्वप्नों को नजरंदाज कर देते हैं और स्वप्न शुभदायक हुए तब तो कोई बात नहीं परन्तु यदि हमारे स्वप्न अशुभदायक हुए तो हमारे लिये बहुत बुरा भी हो सकता है और हम उन स्वप्न संकेतों को समझकर बहुत बुरी घटनाओं के प्रभावों से स्वयं को बचा भी सकते थे। इसलिए हम मनुष्यों को अपना भाव+ विचार+ व्यवहार ऐसा बनाना ण जिससे कि हमारा जाग्रत जीवन सुखमय बना रहे और जब हमारा जाग्रत जीवन सुखदायक रहेगा तो हमारा स्वप्नजगत भी हमें आनन्द पहुचाने का काम करेगा। क्योंकि स्वप्नजगत की उत्पत्ति का आधार हमारा जाग्रत जीवन ही होता है। अतः हम सभी लोगों को अपने जीवन में परमपिता परमेश्वर के इस वचन का सम्मान करना चाहिये___

ते वो हदे मनसे सन्तु हज्ञा जुष्टासो अद्य धृत निर्णिजा गुः। प्रवह सुतासो हरयन्त पूर्णाः क्रत्वे दक्षाय हर्षयन्तपीताः।। {ऋग्वेद★ मण्डल_4★ सूक्त_37★ मन्त्र_2}

अर्थात् __हे मनुष्यों! तुमलोग ऐसा पुरूषार्थ करो जिससे तुम्हारे जीवन में पवित्रता, सद्बुद्धि और चतुरता की वृद्धि हो। जो मनुष्य माँसाहार और मद्यपान का त्याग करते हैं वे ज्ञान-विज्ञान की वृद्धि करते हैं।

मनुष्यों के स्वप्नों का आधार मनुष्य के दैनिक जीवन के भाव+ विचार+ व्यवहार ही होते हैं। अतः यदि मनुष्य खाने योग्य पदार्थों को खाये तथा पीने योग्य पदार्थों को पीये और शुद्ध वायु का सेवन करे तथा अच्छा देखे, अच्छा सुने, अच्छा सूँघे, अच्छा-अच्छा चखे, अच्छा स्पर्श करे तो मनुष्यों के स्वप्न सुखकारी ही होंगे इसमें कहीं कोई दो राय नहीं है। संसार में कुछ ऐसे लोग भी होते हैं जो आध्यात्मिक जीवन-यापन करना पसंद करते हैं। ऐसे लोगों का सम्पूर्ण जीवन अष्टाँगयोग को साधने में ही व्यतीत होता है। ऐसे लोग भी शयन करते हैं। ऐसे लोगों को भी स्वप्न दिखाई पड़ते है जो किसी न किसी सत्य तथ्य की ओर संकेत करते हैं। ऐसे में ये लोग इस प्रकार के स्वप्न संकेत के माध्यम से अपनी अपनी साधनात्मक स्थिति को समझने में सहयोग लेते है। मान लीजिए कोई व्यक्ति अष्टाङ्गयोग की सिद्धि करने में लगा हुआ है और उसका कोई निर्देशक नहीं है। उसने तय किया है कि वह स्वयं ही स्वयं का गुरू बनेगा तो ऐसी स्थिति में ऐसे साधकों की एक समस्या यह होती है कि वे यह कैसे पता करेंगे कि उनके साधना की स्थिति या स्तर या प्रगति कैसी है? इस समस्या के समाधन में स्वप्न ही साधक का सहयोग करते हैं। जैसे उपनिषद के ऋषि कहते हैं____

नीहारधूमार्कानिलानलानां खद्योत विद्युत्स्फटिकशशीनाम्। एतानि रूपाणि पुरः सराणि ब्रह्मण्यभिव्यक्ति कराणि योगे।। //श्वेता०//2//11/

अर्थात् ____जब साधक परब्रह्म परमात्मा की प्राप्ति के लिये ध्यानयोग का साधन आरम्भ करता है। तब उसको अपने सामने कभी कुहरे के सदृश रूप दिखाई पड़ता है। कभी धूँआ दिखता है तो कभी सूर्य के समान प्रकाश सर्वत्र परिपूर्ण दिखाई पड़ता है। कभी- कभी निश्चल वायु रूप की भाँति, निराकार रूप भी अनुभव में आता है। कभी अग्नि के समान तेज दिखाई पड़ता है तो कभी जुगुनू के प्रकाश सदृश टिमटिमाता हुआ प्रकाश दिखाई देता है। कभी बिजली जैसी चकाचौंध रोशनी प्रकट हो जाती है तो कभी स्फटिक मणि के सदृश उज्ज्वल रूप देखने में आता है और कभी-कभी चन्द्रमा के प्रकाश की भाँति हमारे सामने शीतल प्रकाश सर्वत्र फैला हुआ दिखाई पड़ता है। साधनाकाल में ऐसे और भी बहुत से दृश्य एक साधक के समक्ष उपस्थित होते रहते हैं जो साधक की साधना की उन्नति का संकेत करते हैं और इन संकेतों को जान समझकर एक साधक अपनी आगे की साधना को सकुशल सम्पन्न कर सकता है। स्वयंभू साधकों के लिये स्वप्न एक सद्गुरू की भूमिका में पदासीन हो सकता है। स्वप्न विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

पूर्व की पोस्ट में हमने यह जाना कि स्वप्न क्या है? स्वप्न संसार में आज की पोस्ट से हम यह जानेंगे कि स्वप्न हमारे शत्रु होते हैं या मित्र होते हैं? मेरा तो यह मानना है कि जब किसी स्वप्न से हमें दुःख का अनुभव होता है तो वह स्वप्न हमारा शत्रु होता है और जब किसी स्वप्न से हमें सुख का अनुभव होता है तो वह स्वप्न हमारा मित्र होता है। कहने का तात्पर्य है कि निद्रा की अवस्था में हमारा स्वप्न, मित्र या शत्रु के रूप में सदैव हमारे साथ रहता ही है। इसीलिये मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि जब मनुष्य सोता है तो उसकी नींद का एक भी क्षण बिना स्वप्न के नहीं रहता है। अतः हम यह कह सकते हैं कि हमारी नीद स्वप्नमय होती है। मनोविज्ञान की दुनियाँ के एकमात्र बादशाह सिग्मंड फ्राइड सन् 1900 ई० में अपनी पुस्तक “इन्टरप्रिटेशन आफ ड्रीम” में कहते हैं कि “स्वप्नों का सम्बन्ध स्वप्नद्रष्टा के अचेतन मन से होता है।” यहां अचेतन शब्द से हमारे कर्माशय का सबसे अन्दरूनी हिस्सा से तात्पर्यतात्पर्य है। कर्माशय क्या होता है? इसको जानने समझने के लिये “कर्मरहस्य” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। स्वप्न हमारे जीवन के जाग्रत एवँ स्वप्नवत् दोनों अवस्थाओं को प्रभावित करता है। यदि हमें लगातार कई दिनों तक डरावने स्वप्न दिखाई देते रहें तो हमें बीमार होकर दुःख उठाना पड़ सकता है और यदि हम लगातार बहुत दिनों तक सुखद स्वप्न देखते रहें तो हम बीमारी से मुक्त होकर सुखानुभव प्राप्त कर सकते हैं। ऐसे सुखात्मक और दुखात्मक अनुभवों से हम स्वयं के सुखी और दुःखी जीवन का निन्यानबे प्रतिशत सच्चा अनुमान भी कर सकते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि हमारे जीवन की सद्गति एवँ दुर्गति में हमारे स्वप्नों की अहम् भूमिका होती है। जीवात्माओं द्वारा देखे जाने वाले स्वप्नों से स्वप्नद्रष्टा= {मनुष्य} के ऊपर निम्नलिखित प्रभाव पड़ सकते हैं______

🌍 नींद उचटना या संरक्षित होना➡️ जैसे__ पैदा होना, खाना-पीना, मलमूत्र का त्याग करना सोना-जागना, हँसना-रोना, चलना-दौड़ना, पढ़ना-लिखना, मृत्यु को प्राप्त होना हमारे शरीर का धर्म है ठीक इसी तरह से हमारे शरीर का एक और भी धर्म है___ शयन करना;। और जब हमारा शरीर शयनावस्था को प्राप्त होता है तो शरीरस्थ जीवात्मा अपने मन के द्वारा स्वप्न देखता है। धर्म शब्द का तत्त्वार्थ है___ अनिवार्यता। अर्थात्___ जिसे अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण करना ही करना पड़े या हम यह भी कह सकते हैं कि जिसको धारण किये बिना हमारा जीवन न चले वह धर्म है। जब हम शयन करते हैं तो स्वप्न देखते हैं। स्वप्न यदि सुखानुभूति करानेवाले हैं तो हमें गहरी निद्रा प्राप्त होती है। गहरी निद्रा प्राप्त होने का मतलब है कि हमारा शरीर और मन स्वस्थ्य और सुन्दर होगा और जब हमारा शरीर ,स्वस्थ्य और सुन्दर होगा तो हमारी जीवनयात्रा सुख और शान्ति से पूर्ण हो जायेगी। ठीक इसके विपरीत निद्राकाल में यदि हमारे स्वप्न दुःखानुभूति करानेवाले हैं तो हमारी नींद उचट जायेगी। नींद उचट जाने का मतलब होगा हमारा शरीर और मन बीमार और कुरूप होगा और जब हमारा शरीर और मन बीमार और कुरूप होगा तो हमारी जीवनयात्रा दुःख और अशान्ति से पूर्ण होगी। इस प्रकार हम यह कह सकते हैं कि हमारे जीवन में आनेवाले सुखों और दुःखों का सीधा सम्बन्ध हमारे स्वप्न जगत से है।

🌍स्वप्न एक सेफ्टी वाल्व है➡️ हम लोग यह जानते ही हैं कि पाँच ज्ञानेन्द्रियों और पाँच कर्मेन्द्रियों के समूह का नाम शरीर है। हर वक्त पाँचो ज्ञानेन्द्रियों द्वारा कोई न कोई सूचना हमारे मस्तिष्क के स्मृतिकोश= {अचेतन} में संग्रहित होती रहती है। मनोविज्ञान की दृष्टि से देखें तो पाँचो ज्ञानेन्द्रियों द्वारा भेजी जा रही सूचनाओं को तीन स्तर से होकर गुजरना पड़ता है जिसे चेतन! अर्धचेतन! और अचेतन! कहते हैं। स्वप्न का सीधा सम्बन्ध हमारे अचेतन मन से होता है। जाग्रत अवस्था में हमारे शरीर की पाँचो ज्ञानेन्द्रियों द्वारा आटोमेटिकली रिकार्ड की जा रही हर क्षण के दृश्य, श्रव्य, गन्ध, स्वाद, स्पर्श सम्बन्धी सूचनाएँ हमारे अचेतन मन में संग्रहीत होती रहती हैं। मुझे यह कहने में कोई संशय नहीं हो रहा है कि यदि परमपिता परमेश्वर ने अचेतन की व्यवस्था नहीं बनायी होती तो हर मनुष्य पागल बनकर सड़कों पर घूम रहा होता। रात्रिकालीन विश्राम में जब हमारा स्थूल शरीर सोता है तो मूलतः जीवात्मा स्वरूप हम इसी अचेतन द्वारा प्रस्तुत किये जा रहे दृश्य, श्रव्य, गन्ध, स्वाद और स्पर्श के अनुभवों को चित्र-विचित्र रूप में अपने सूक्ष्म शरीर की सूक्ष्मेन्द्रियों द्वारा अनुभव करते हैं। स्वप्न एक सेफ्टी वाल्व जैसा होता है। हम यह भी कह सकते हैं कि यदि स्वप्न रूपी सेफ्टी वाल्व न रहे तो हमारा मस्तिष्क फट भी सकता है। अर्थात् हमें ब्रेन हेमरेज जैसे आघात को भुगतने के लिए बाध्य होना पड़ा सकता है।

🌍इच्छापूर्ति और अभिव्यक्ति➡️ हम सभी। लोग यह जानते ही हैं कि परमपिता परमेश्वर द्वारा प्रदान की गयी बुद्धि प्रयोग की स्वतन्त्रता के चलते मनुष्य जाग्रत अवस्था में अनन्त प्रकार की इच्छाओं का निर्माण करके उसे प्राप्त करने के लिये सदैव प्रयत्नशील रहता है। स्वकल्पित बहुत सी इच्छाओं को वह अपने प्रयत्नों द्वारा पूरा भी कर लेता है और बहुत सी इच्छाओं को पूरा नहीं भी कर पाता है। हमारी जो इच्छाएँ पूर्ण नहीं हो पाती हैं वे हमारे अचेतन मन में जाकर संग्रहित हो जाता है। स्वप्न ऐसा माध्यम होता है जिसके द्वारा मनुष्य अपनी जाग्रत अवस्था की पूर्ण और अपूर्ण इच्छाओं को अभिव्यक्ति करके उनके पूर्ति का आभास करता है।

यदि हम जाग्रत अवस्था में अपने भाव+ विचार+ व्यवहार को अष्टाँगयोगमय बना लें तो स्वप्न आजीवन हमारा मित्र बना रहेगा। स्वप्न विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🔴🔴🔴श्री रविन्द्र यादव(painter)🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-87➡️स्वप्न जगत का क्या रहस्य है? जीवन को बदतर या बेहतर बनाने में इसकी कोई भूमिका है क्या?

🌍उत्तर➡️ अद्भुत ब्रह्माण्ड में अद्भुत मनुष्य और अद्भुत मनुष्य के जीवन में आश्चर्यजनक स्वप्न। स्वप्न से हम सभी लोग परिचित ही हैं क्योंकि हम सबलोग स्वप्न को लगभग प्रतिदिन देखते ही हैं। अद्भुत मनुष्य के शरीर की जाँच पड़ताल से नित नये एक से बढ़कर एक रहस्य उजागर होते रहते हैं। स्वप्नों का भी अपना एक रहस्यमय संसार है। हम मनुष्य प्रतिदिन चौबीस घण्टे में कम से कम पाँच या छः घण्टा रात्रि विश्राम अवश्य करते हैं। ऐसा नहीं है कि केवल मनुष्य ही शयन करता है। संसार के जितने भी प्राणी हैं वे नियमित नींद की गोंद में रहना पसंद करते हैं। यदि किसी प्राणी को नींद से वंचित कर दिया जाय तो उसके जीवन में अनगिनत प्रकार के दुःखों की भरमार हो जाता है। हम सबका यह अनुभव हैं कि हर जीवात्मा का शरीर जागता है और सोता भी है। शरीर शयनावस्था में हो या जाग्रत अवस्था में दोनों ही दशाओं मेंCG शरीरस्य जीवात्मा जागता ही रहता है। प्रत्येक प्राणी को परमपिता परमेश्वर द्वारा निर्मित इस विधि-विधान का पालन करना ही पड़ता है। इस सत्य को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि मनुष्य शरीरधारी जीवात्मा अपने स्थूल शरीर के जाग्रत अवस्था में अपने स्थूल शरीर से और शयनकाल में अपने सूक्ष्म शरीर के द्वारा हो रहे अपने दोनों प्रकार के शरीरोंकी विभिन्न क्रिया कलापों को देखता रहता है। हम यह भी कह सकते हैं कि शरीरस्थ एक जीवात्मा अपने दोनों तरह के शरीरों द्वारा हँसता है! रोता है! डरता है! आश्चर्य प्रकट करता है! पढ़ता है! लिखता है! खाता है! पीता है! लड़ाई झगड़ा करता रहता है! कहने का मतलब है हमारा स्थूल शरीर जितने सारे क्रियाकलाप जाग्रत अवस्था में करता है उन सभी क्रियाकलापों को स्थूल शरीर के सो जाने के बाद हमारा सूक्ष्म शरीर भी करता है। सूक्ष्म शरीर द्वारा किया जानेवाले इसी क्रियाकलाप को स्वप्न कहते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि स्थूल शरीर के सो जाने के पश्चात् एक जीवात्मा के सूक्ष्म शरीर का जीवन-यापन कालखण्ड स्वप्न है। अथवा हम यह भी कह सकते हैं कि किसी जीवात्मा का स्वप्न उसके सूक्ष्म शरीर का जीवन यापन होता है। वैज्ञानिकों ने विभिन्न रिसर्चों के द्वारा यह निष्कर्ष निकाला है कि यदि किसी मनुष्य को स्वप्न देखने से वंचित कर दिया जाय तो मनुष्य का स्थूल एवँ सूक्ष्म शरीर कई प्रकार की शारीरिक और मानसिक बीमारियों से घिर जायेगा। इसका मतलब यह है कि हमारे सूक्ष्म शरीर का जीवन= {स्वप्न} हमारे स्थूल शरीर के स्वास्थ्य और सौंदर्य संरक्षण के लिये भी किसी वरदान से कम नहीं।

हमारे पूर्वज ऋषिमुनियों ने मनुष्य के सूक्ष्म और अतिसूक्ष्म शरीर के गुण, कर्म, धर्म, स्वभाव एवँ स्वरूप के सन्दर्भ में बहुत गहन अध्ययन-अध्यापन किया है। उपनिषद परमपिता परमेश्वर के वचनों ={चतुर्वेद} की व्याख्या करता है। अतः मनुष्यों को अपने समस्त भावो+ विचारों और व्यवहारों को उपनिषदों की कसौटी पर भी कसना चाहिये, उन सबका सम्बन्ध चाहे स्थूल शरीर के जीवन-यापन से हो या सूक्ष्म शरीर के जीवन-यापन से हो या फिर जीवात्मा के उस जीवन-यापन का सम्बन्ध उसके अतिसूक्ष्म शरीर से ही क्यों न हो?। प्रश्नोपनिषद में गार्ग्य मुनि महर्षि पिप्पलादि से पूछते हैं___ हे प्रभू! वह देवता कौन है जो स्वप्नों को देखता है? गार्ग्यमुनि के इस प्रश्न का उत्तर देते हुए महर्षि पिप्पलादि जी कहते हैं___

श्रत्रैष देवः स्वप्ने महिमानमनुभवति। यद दृष्टं दृष्टमनु पश्यति श्रृतं श्रुतमेवार्थमनुनृणोति। देश दिगन्तरैश्च प्रत्यनुभूतं पुनः पुनः प्रत्यनुभवति दृष्टं चा दृष्टं च श्रुतं चाश्रुतं चानुभूत चाननुभूतं च सच्चाप्तच्च सर्वं सर्वपश्यति सर्वःपश्यति।। // चतुर्थ प्रश्न//श्लोक_5//

अर्थात् ____हे गार्ग्य मुनि! स्वप्नावस्था में जीवात्मा ही मन और सूक्ष्म इन्द्रियों की सहायता से अपनी विभूति का दर्शन या अनुभव करता है। जीवात्मा का पहले जहाँ कहीं भी जो कुछ भी बारबार देखा सुना और अनुभव किया हुआ है उसी दृश्य, श्रव्य, गन्ध, स्वाद, स्पर्श का स्वप्न में बारम्बार अनुभव करता है। अब तो आधुनिक वैज्ञानिक भी उपनिषद के ऋषियों द्वारा प्रदत्त निष्कर्ष की अक्षरशः पुनरावृत्ति करते हैं। परन्तु हमारे लिए यह सदैव स्मरण रखने योग्य है कि स्वप्न देखने में यह नियम नहीं होता कि मनुष्य जाग्रत अवस्था में जिस प्रकार का जिस ढंग से भाव+ विचार+ व्यवहार प्रकट किये रहता है वह भाव+ विचार+ व्यवहार उसी प्रकार से उसी ढंग से स्वप्न में भी दिखे। शरीरस्य जीवात्मा कभी कभी तो स्वप्नावस्था में सौ प्रतिशत ठीक वैसा ही अनुभव करता है जैसा कि उसका जाग्रत अवस्था में अनुभव हुआ रहता है और कभी कभी ऐसा भी होता है कि एक शरीरस्थ जीवात्मा को स्वप्नावस्था में जाग्रत अवस्था की किसी घटना का कोई अंश किसी दूसरी घटना के अंश विशेष से मिलकर एक नये रूप में भी अनुभव हो जाता है। इस सत्य को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि हर जीवात्मा स्वप्नकाल में जाग्रतावस्था में देखे और न देखे हुए को भी देखता है। सुने और न सुने हुए को भी सुनता है। अनुभव किये हुए और न अनुभव किये हुए को भी अनुभव करता है। जो वस्तु वास्तव में है उसे और जो नहीं है उसे भी स्वप्न में देख लेता है। इस प्रकार से शरीरस्थ एक जीवात्मा अपने स्थूल शरीर में अपने सूक्ष्म शरीर के द्वारा स्वप्न रूप में चित्र-विचित्र सब घटनाओं को बारम्बार देखता है अनुभव करता है। यद्यपि कि वास्तविक रूप से स्वप्नावस्था में जीवात्मा के अतिरिक्त कोई दूसरी वस्तु उपस्थित नहीं रहती है या वस्तुत: जीवात्मा के अतिरिक्त किसी और पदार्थ का कोई अस्तित्व नहीं रहता है।

महर्षि पिप्पलादि जी द्वारा दिये गये उत्तर से यह साफ पता चलता है कि स्वप्न उसे कहेंगे जिसका सम्बन्ध निद्राकाल से है। निद्राकाल में जीवात्मा की स्थिति ठीक उस मनुष्य की भाँति होती है जो किसी सिनेमा हॉल में बैठकर सिनेमा देख रहा होता है। जाग्रत अवस्था में तो शरीरस्थ जीवात्मा को यह पता रहता है कि वह बाजार जा रहा है तो कौन सी दुकान पहले पड़ेगी कौन सी बाद मे पड़ेगी? उसे क्या खरीदना है क्या नहीँ खरीदना है? कब क्या खाना है और कब क्या पीना है? अर्थात् सबकुछ एक व्यवस्थित रहता है। कहने का तात्पर्य यह है कि जाग्रत अवस्था में हमारा स्थूल शरीर क्या कर रहा है? क्यों कर रहा है? कैसे कर रहा है? यह सबकुछ हमको यानी कि जीवात्मा को पता रहता है। परन्तु स्वप्नावस्था में हमारे सूक्ष्म शरीर के क्रियाकलाप का कुछ भी व्यवस्थित अता-पता नहीं रहता। स्वप्नजगत में जीवात्मा नंगे घूम सकता है। पानी पर चल सकता है। हवा में तैर सकता है। शेर को दौड़ा सकता है। हाथी को भी पटक सकता है। राजा भी बन सकता है और भिखारी बनकर भीख भी माँग सकता है। जाग्रत अवस्था में एक मनुष्य द्वारा जो कुछ करपाना असम्भव होता है उन सभी असम्भव कर्मों को स्वप्नावस्था में करना सम्भव हो जाता है। ऐसा होता है हमारा स्वप्न संसार। स्वप्न विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……….।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//