🔴🔴🔴🔴स्व० विभूति तिवारी🔴🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-84➡️बिना मूर्ति के ईश्वर को कैसे जाना पहचाना जा सकता है? सबसे उत्तम अन्त्येष्टि कर्म कौन सा है?

🌍उत्तर➡️ तिवारीजी ने बड़ा ही महत्वपूर्ण प्रश्न उठाया है कि बिना मूर्ति के ईश्वर को कैसे पहचाना जाय? ईश्वर को पहचानने के लिये मूर्ति यदि जरूरी है तो यह सवाल उठेगा कि वह कौन सी मूर्ति होनी चाहिए__.मानव निर्मित या ईश्वर निर्मित? हमने देखा है कि यह जरूरी नहीं है कि यदि सामने मूर्ति हो तो हमें ईश्वर की पहचान हो ही जायेगी। चलिये इस बात को एक प्रसंग द्वारा समझने का प्रयास करते हैं____ किसी सद्गुरु ने अपने शिष्यों को ईश्वर की सर्वशक्तिमत्ता और सर्वव्यापकता का मायने समझाते हुए यह कहा कि संसार का हर पदार्थ ईश्वरयुक्त है। शिष्य ने प्रश्न किया____ क्या पशु-पक्षियों में भी ईश्वर उपस्थित है? सद्गगूरू ने कहा___ हाँ! पशु-पक्षियों के अलावा भी हममें, तुममें, इसमें, उसमें, सबमें, ईश्वर मौजूद है। शिष्य बड़ा श्रद्धावान था। उसने अपने सद्गुरू की बात को ब्रह्मवाक्य की तरह से गाँठ बाँध लिया। एकदिन वह आश्रम के लिये जंगल से लकड़ी लेकर लौट रहा था। उसकी नजर सामने से आ रहे हाथी पर पड़ी। पिलवान चिल्लाकर बोला___ रास्ते से हट जाओ! किसी पेड़ के पीछे छुप जाओ! नहीं तो यह हाथी तुम्हें मार सकता है। शिष्य ने पिलवान की चेतावनी सुनी तो अवश्य, परन्तु उसके मन में सद्गुरू की बात भी उभर आयी____पशुओं में भी भगवान होते हैं। शिष्य के मन में प्रश्न उठा___ भगवान हमें क्यों मारेंगे? भला मैंने भगवान क्या बिगाड़ा है? मैने तो उस हाथी का भी कुछ नहीं बिगाड़ा है। इसलिए शिष्य ने हाथ जोड़कर हाथी में उपस्थित ईश्वर को प्रणाम करते हुए झुक गया और हाथी ने शिष्य को अपनी सूँड़ में लपेटकर दूर फेंक दिया। शिष्य का हाथ-पैर टूट गया। हाथी के इस कृत्य से शिष्य बड़ा हैरान हुआ और एक प्रश्न उसके दिमाग की पीड़ा बढ़ाने लगा___ भगवान शैतान क्यों बन गये?

दूसरे शिष्यों ने उसे उठाकर आश्रम पहुँचाया। मरहमपट्टी हुई। सद्गुरू शिष्य का हालचाल जानने के लिये आ पहुँचे। शिष्य ने सवाल किया__ गुरूदेव! आपके भगवान ने मेरी ये दुर्गति क्यों की? क्या आपके भगवान शैतान भी बन जाते हैं? सद्गुरू अपने अबोध शिष्य के इस प्रश्न को सुनकर थोड़ा मुस्कराये और बोले____ पुत्र! भगवान सदैव भगवान ही रहते हैं। मैंने तुमसे यह भी तो कहा था कि परमपिता परमेश्वर यत्र तत्र सर्वत्र उपस्थित रहकर ब्रह्माण्ड का सृजन+ पालन+संहार करते हैं। पिलवान ने जब तुम्हें सावधान किया था तो तुमने पिलवान की बात क्यों नहीं मानी? तुम्हें पिलवान में भगवान क्यों नहीं दिखे? यदि तुम पिलवान की बात मान गये होते तो आज तुम्हारी यह दुर्गति नहीं हुई होती। मैने तुमसे यह कभी नहीं कहा था कि पिलवान में ईश्वर नहीं होता। सद्गुरु के स्पष्टीकरण के बाद शिष्य को अपनी नासमझी का बोध हुआ।

जब ईश्वर द्वारा निर्मित, सृजित, रचित, सृष्टि में मनुष्य, पशु, पक्षी, कीड़े, मकौड़े, वृक्ष, वनस्पति, सूरज, चा्द, सितारे, नदियाँ, सागर, पर्वत……. आदि मूर्तिमान पदार्थ को देखकर हम ईश्वर को नहीं जान-समझ पाते तो स्वयं द्वारा बनायी गयी मूर्ति को देखकर ईश्वर को कैसे जान-पहचान सकते है? जब ईश्वर की बनायी हुई वस्तुओं को देखकर हमें ईश्वर के प्रति श्रद्धा और विश्वास नहीं होता तो स्वयं की बनायी हुई मूर्ति को देखकर हमेंं ईश्वर के प्रति श्रद्धा और विश्वास क्योंकर पैदा हो सकता है? कितनी हास्यास्पद बात है कि ईश्वर द्वारा बनाई गयी दुनियाँ को देखकर जिस मनुष्य की आँख नहीं खुलती उसी मनुष्य की आँख मनुष्य द्वारा निर्मित मूर्तियों को देखकर खुल सकती है? ईश्वर अस्तित्त्व के सन्दर्भ में जब मैं ऐसी बातों को सुनता हूँ तो मुझे ऐसा लगता है जैसे___ या तो सच को समझने के लिये हमारे पास वह बौद्धिक सामर्थ्य नहीं है या तो हम उस सत्य को समझते तो हैं परन्तु उसे स्वीकार नहीं करना चाहते। मैं तो यह मानता हूँ कि जब यह स्पष्ट हो गया कि ईश्वर हैं तो उनको जानने-पहचानने या उनपर श्रद्धा-विश्वास प्रकट करने या उनकी पूजा-उपासना करने के लिये किसी मनुष्य द्वारा स्वयं मूर्ति का आविष्कार करना मानव की अज्ञानदशा का परिचायक तो हो सकता है परन्तु उसकी बुद्धिमत्ता का प्रमाण बिल्कुल भी नहीं हो सकता। परमपिता परमेश्वर द्वारा सृजित, सुव्यवस्थित एवँ सौन्दर्यपूर्ण सुखदायक चित्र-विचित्र अनन्त ब्रह्माण्ड में एक से बढ़कर एक आकार प्रकार और अत्यन्त रहस्यमयी स्वयं का शरीर वैसे ही पर्याप्त है, यह समझाने के लिये कि ईश्वर अस्तित्त्वान है। ईश्वर के सन्दर्भ में विशेष रूप से ज्ञान प्राप्त करने के लिये “ईश्वरदर्शन” की पोस्ट अवश्य पढ़ें।

यह कहना उचित ही है कि मनोरंजन के उद्देश्य से या अबोधों को बोध कराने के लिये कदाचित मानव निर्मित मूर्ति की आवश्यकता कहीं पड़ भी सकती है परन्तु स्वनिर्मित मूर्ति को ईश्वर मानकर पूजा-उपासना करना उचित नहीं हो सकता। जैसे___ यदि किसी अबोध ने यह पूछ दिया कि ईश्वर कितना शक्तिशाली हो सकता है? तो इस प्रश्न का उत्तर देने के लिये हम एक मूर्ति में हजारों हाथ लगाकर प्रश्नकर्ता को यह समझा सकते हैं कि जैसे हमारे पास काम करने के दो हाथ हैं वैसे ही ईश्वर के पास हजार हाथों की कर्मशक्ति होती है। यह सच है कि हमारा मस्तिष्क चित्र के प्रति ज्यादा संवेदनशील होता है। ऐसे लोग जो मानव निर्मित मूर्तियों को देखकर ईश्वर को अस्तित्त्वान मानकर उनपर श्रद्धा और विश्वास प्रकट करते हैं; मेरा उनको विनम्र सुझाव है कि एकबार वे परमपिता परमेश्वर के निम्नलिखित वचन का हृदयंगम अवश्य करें जिसमें वे कहते हैं____

विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात संबाहुभ्यांधमति सं पतत्रैर्धावाभूमी जनयन्देव एकः।।{ऋग्वेद★मण्डल_10★सूक्त_8★ मन्त्र_3}

अर्थात् ____हे मनुष्यों! जो सूक्ष्म से सूक्ष्म, बड़े से बड़ा, निराकार, अत्यन्त सामर्थ्यवान, सर्वत्र अभिव्याप्त, प्रकाश स्वरूप, अद्वितीय परमात्मा है। वही अतिसूक्ष्म कारण से स्थूल कार्यरूप जगत के रचने और विनाश करने को समर्थ है। जो मनुष्य इसको छोड़कर किसी अन्य की पूजा-उपासना करता है उससे बड़ा मूर्ख और भाग्यहीन इस जगत में और दूसरा कौन हो सकता है? परमपिता परमेश्वर इस वचन के द्वारा स्पष्ट सन्देश देते हुए यह कह रहे हैं कि हम मनुष्यों को एक उन्हीं की पूजा-उपासना करनी चाहिए और अदृश्य एवँ दृश्यमान ब्रह्माण्ड को रचनेवाले वही हैं, दूसरा कोई और नहीं है। वे सर्वत्र व्याप्त और सर्वशक्तिमान हैं। अर्थात् ___उन्हें जानने- पहचानने के लिये मनुष्यों को मूर्ति गढ़ने की कोई आवश्यकता नहीँ है। ईश्वर और मूर्तिपूजा विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः………।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🔴🔴🔴श्री रजई राजभर(मजदूर)🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-83➡️ मेरी पत्नी को लड़कियां पैदा हो रही थी। वंश बचाने के लिये फकीर की शरण में गया। फकीर ने रोजा रखने और हलाल का माँस खाने को कहा। मैंने वैसा ही किया। एक लड़का पैदा हुआ। अल्लाह ने मुराद पूरी कर दी। लड़का बड़ा हुआ उसकी शादी करके उसका घर बसा दिया। परन्तु अब वह मुझे काफी तकलीफ दे रहा है। जरा गणना करके बताइए कि मेरा कौन सा कर्म खराब है? जबकि मैं जब भी माँस खाता हूँ तो हलाल का ही खाता हूँ; हराम का कभी नहीं खाया?

🌍उत्तर➡️ हम ऐसा करते हैं तो भगवान हमें ऐसा देता है या हमने ऐसा किया तो भगवान हमको ऐसा दे रहे हैं। ईश्वर+ जीव+ प्रकृति के आपसी सम्बन्धों से ऐसा निष्कर्ष निकालना हमारी अज्ञानता का परिचायक है। क्योंकि ईश्वर पूर्णतया द्रष्टा स्वरूप हैंं। मानव सृष्टि का सृजन, पालन और संहार का कर्म ईश्वर द्वारा बनायी गयी आटोमोटिव मोड वाली जड़ त्रिगुणात्मक प्रकृति में अनवरत सम्पन्न होता रहता है। जो मनुष्य, परमपिता परमेश्वर द्वारा बनायी गई इस आटोमोटिव मोड वाली प्रकृति को जान समझकर सदुपयोग करता है वह आजीवन सुख का भोग करता है और जो दुरूपयोग करता है वह दुःख भोगता है। आटोमोटिव मोड वाली चेतना रहित प्रकृति को विस्तार से समझने के लिये “व्रतकथा” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। प्रश्नकर्ता पेशे से मजदूर है और वर्तमान में मेरे यहां मजदूरी कर रहा है। उसको ऐसा लगता है कि रोजा रखने और हलाल का माँस खाने से अल्लाह ने उसे लड़का देकर उसका वंश डूबने से बचा दिया। यदि ऐसा हो सकता है तो फिर प्रश्नकर्ता को परेशान होने की आवश्यकता ही क्या है? उसका लड़का उसे दुःखी कर रहा है तो यह प्रश्नकर्ता और उस फकीर के लिये बहुत ही छोटी समस्या है। इसका समाधान तो फकीर चुटकी बजाकर कर सकता है। जब फकीर ने लड़का न होने जैसी कठिन समस्या का समाधान बता दिया और रजई के अनुसार समस्या का समाधान हो भी गया तो प्रश्नकर्ता को उस फकीर के पास जाना चाहिए। वह फकीर जरूर इस संकट से मुक्ति दिलायेगा और हमारे भारत में ऐसा कोई फकीर हैं जो अनिवार्य रूप से लड़का भी दिलाता हैं तो इस खबर को सोशल मीडिया पर वायरल करके अमेरिका के पूर्व राष्ट्रपति बराक ओबामा तक जरूर पहुँचाया जाना चाहिए। शायद यह फकीर उनके भी कुछ काम आ जाय। प्रश्नकर्ता को उस फकीर से यह भी पूछना चाहिए कि अल्लाह ने जब उसे लड़का दिया तो ऐसा लड़का क्यों दिया जो प्रश्नकर्ता को पीड़ा पहुँचा रहा है? जबकि प्रश्नकर्ता के रोजा रखने और हलाल का माँस खाने से अल्लाह खुश हुआ था। अब यह तो सोचने वाली बात है कि अल्लाह खुश हुआ तो प्रश्नकर्ता के जीवन में दुःख की बाढ़ आ गयी। ऐसा क्यों हुआ? प्रश्नकर्ता का इससे अच्छा जीवन तो तभी था जब अल्लाह प्रश्नकर्ता से नाराज था या कहें कि खुश नहीं था। मेरी समझ में तो यह आ रहा है कि हो सकता है कि रजई स्वयं का वंश डूबने के डर से शायद इतना भयभीत हो गया कि वह अल्लाह से अच्छा लड़का माँगना ही भूल गया। प्रश्नकर्ता से यह बहुत बड़ी चूक हो गयी या ऐसा भी हो सकता है कि जिस समय अल्लाह ने रजई का रोजा कुबूल किया उस समय अल्लाह के पास कोई अच्छा लड़का उपलब्थ नहीँ रहा हो और रजई की बेसब्री से विवश होकर अल्लाह ने बिना विचार किये रजई को घटिया दर्जे का लड़का दे दिया। अब प्रश्नकर्ता की यह अपनी किस्मत जो वह नालायक सन्तान निकल गया जिससे प्रश्नकर्ता को बहुत पीड़ा हो रही है। अब कुछ किया भी तो नहीं जा सकता। क्योंकि यह अल्लाह की दी हुई मेहरबानी है।

अण्डा, माँस, मछली, मुर्गा, बकरा …….. आदि का आहार मनुष्यों का स्वाभाविक आहार नहीं है। इस सत्य को समझने के लिये “हमारा आहार” और “पेड़, पौधे, दूध, शाक हैं या माँस?” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। परमपिता परमेश्वर की दृष्टि से, किसी भी रूप में अण्डा, माँस खाने और नशा सेवन करने वाले लोगों को राक्षस, पिशाच, दैत्य, डाकिनी, शाकिनी पिशाचिनी, चुड़ैल……. आदि के रूप में देखा जाता है। अर्थात् _____हम यह भी कह सकते हैं कि अण्डा, माँस, मछली, नशा मनुष्यों को कतई भक्षण नहीं करना चाहिये। क्योंकि यह एक पापकर्म है। मनुष्य मरे हुए पशु ,पक्षियों…. को यदि खाता तो कुछ गनीमत भी होती। संसार की कुछ साफ सफाई भी हो जाती और पर्यावरण को स्वच्छ बनाने में योगदान करने के कारण भक्षणकर्ता के कर्म एकाउंट में कुछ पुण्य भी जमा हो जाता। प्रश्नकर्ता का कहना है कि वह हलाल का माँस खाता है। हलाल का माँस खाने का मतलब किसी निर्दोष की जघन्य हत्या का पापपूर्ण कृत्य करके उसको अपनी स्वाद इन्द्रिय को तृप्ति प्रदान करने का साधन बनाने से है। अर्थात् _____ माँसाहार एक महापाप कर्म है और महापाप कर्म का फल दुःख अनुभव प्रदान करता ही करता है। प्रश्नकर्ता के दुःख भोगने का सबसे बड़ा कारण तो यही है कि वह माँस भक्षण करता है। इससे बड़ा पापकर्म और क्या हो सकता है? प्रश्नकर्ता की समस्या के सन्दर्भ में किसी और प्रकार के गहन अध्ययन की कोई आवश्यकता नहीं है। इतनी सी बात प्रश्नकर्ता की समझ में नहीं आती है कि जरा अपने शरीर के किसी हिस्से को काटकर कोई देख ले बस! सब समझ में आ जायेगा। इससे बढ़िया निष्कर्ष और किसी गणना के द्वारा नहीं प्राप्त हो सकता है।

मेरा तो यह मानना है कि हम जिसको कमजोर समझकर आज पीड़ा पहुँचा रहे हैं कल वही हमारी पीड़ा का कारण बनेगा। क्योंकि परमपिता परमेश्वर ने ऐसी नियम व्यवस्था बना रखी है जिसके तहत वर्तमान जन्म में कमजोर को परजन्म में मजबूत और वर्तमान जन्म में मजबूत को परजन्म में कमजोर बना दिया जाता है। रजई को यह भी समझना होगा कि सन्तानों से माता-पिता को मिलने वाले दुःखों का एकमात्र कारण यही होता है कि यदि वर्तमान में मातापिता का सन्तान के साथ कोई बुरा बर्ताव नहीं किया है तो पूर्वजन्मों में माता-पिता ने अपनी वर्तमान सन्तान के साथ बुरा बर्ताव अवश्य किया था। सुख- दुःख, लेन-देने वाले कर्मचक्रों का सिलसिला चलता ही रहता है। यह तबतक नहीं थमता है जबतक कि जीवात्मा अपने मूलस्वरूप का अनुभव न कर ले । स्वयं का मूल स्वरूप क्या है? इसको जानने के लिये “मैं कौन हूँ?” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। सुनने में आता है कि अमेरिकन जनजाति के एक समुदाय विशेष में बूढ़े, रोगी या किसी और कारण से असमर्थ हुए लोगों को उसं समुदाय विशेष के लोग असमर्थ व्यक्ति को हलाल कर देते हैं और फिर उत्सव मनाते हुए उसे पकाकर आपस में मिल-बाँटकर खा भी जाते हैं। उस समुदाय में कोई व्यक्ति अपनी मौत मरता ही नहीं। इस कारण से उस समुदाय के सभी लोग हमेशा तरोताजा जवान ही दिखते हैं। इस समुदाय के बारे में यह कहा जाता है कि इसमें किसी की मृत्यु नहीं होती है। परमपिता परमेश्वर का यह रंग-बिरंगा ब्रह्माण्ड हम मनुष्यों की सेवा करने के लिये ही बनाया गया है। हमें स्वयं को जागरूक रहने की आवश्यकता है ता कि हमें प्रश्नकर्ता जैसा अज्ञान अंधकार युक्त जीवन-यापन न करना पड़े। इसीलिए मैं कहता हूँ______

मेरे कब्जे में रहता है, वह मौसम चाहे कोई हो।

रोना हँसना फिर क्योंकर? मौसम चाहे कोई हो!

दो न तवज्जो ज्यादा, अपनी धुन में मस्त रहो।

गर आया है तो जायेगा भी, मौसम चाहे कोई।।

तपो ठिठुरो या चाहे, भीगो सावन की बारिश में।

न चाहो तो मजा मिले ना, मौसम चाहे कोई हो।।

बच्चे बुजुर्ग और बीमार, चाहें सच्चा ढेरों प्यार।

जो जवान हैं देखें उनको, मौसम चाहे कोई हो।

गर तुम चाहो अच्छा बनना, ख्वाहिश पूरी करना।

अष्टाँगयोग को प्राण बनालो, मौसम चाहे कोई हो।

ज्ञानानन्द की चढ़े खुमारी तो, फिर चढ़ती ही जायेगी।

कम्बख्त उतरती कभी नहीं ये, मौसम चाहे कोई हो।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोत्तर समाप्त हुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🔴🔴🔴श्री राजेश कुमार(clerk)🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-82➡️ यदि मैं यह जानना चाहूँ कि कौन व्यक्ति ईश्वराज्ञा का पालन कर रहा है और कौन नहीं तो इसको जानने का क्या उपाय हो सकता है?

🌍उत्तर➡️ फरमपिता परमेश्वर कहते हैं ___

अहं सो अस्मि यः पुरासुते वदामि कानिचित्। तं मा व्यन्त्याध्यो३वृको न तृष्णजं मृगं वित्तं में अस्य रोदसी।। {ऋग्वेद★ मण्डल_1★ सूक्त_105★ मन्त्र_7}

अर्थात् ___हे मनुष्यों! जैसे मैने सृष्टि की रचना करके वेद द्वारा जैसा उपदेश किया, तुमलोग वैसे ही उस उपदेश को ग्रहण करना। उपासना करनेयोग्य मुझको छोड़कर किसी अन्य की उपासना कभी मत करना। जैसे कोई मृगया रसिक चोर या व्याघ्र हिरन को प्राप्त करना चाहता है वैसे ही तुम अपने सब दोषों को निर्मूल करके मेरी चाहना करो। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का गहन अवलोकन करने पर हमें यह समझ में आता है कि उन्होंने संसार की रचना इस ढंग से की है कि हम सरलता से यह समझ ही नहीं पाते हैं कि यह संसार किसका है _ मनुष्यों का या ईश्वर का? ईश्वराज्ञा तो यही बताती है कि जब हम अपने भीतर मौजूद षटविकारों का उन्मूलन करते हुए ईश्वरप्राप्ति का प्रयत्न करते हैंं तो हम ईश्वराज्ञा में रहते हैं। ऐसे में हम यह कह सकते हैं कि हम एक ईश्वरभक्त हैं और जब हम मनमाने तरीके से ईश्वर की पूजा-उपासना करके षटविकारों में लिप्तमान होकर त्रिएषणाओं को भोगने का प्रयास करते हैं तो हम ईश्वराज्ञा का उल्लंघन कर रहे होते हैं । ऐसे में हम यह कह सकते हैं कि हम संसारभक्त हैं। त्रिएषणाओं को विस्तार से समझने के लिये “मनुष्य और इच्छाएँ” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। इस प्रकार परममिता परमेश्वर के इस वचन के आधार पर हम यह जान सकते हैं कि कौन मनुष्य कैसा जीवन-यापन कर रहा है? वह ईश्वर भक्त है या मायाभक्त?

अभी कल ही की बात है____ढलते सूरज को बाय बाय करते हुए शाम, रात्रि के स्वागत में मुस्तैद हो गया। किसी कोयल ने शाम की इस अदा की प्रशंसा करते हुए दो बार शाबाशी भी दे दी____ कू~~ कू~~ कोयल के मुख से निकली यह प्रशंसात्मक ध्वनितरंग मेरे श्रवणपथ से होते हुए मेरे ही हृदयाकाश में न जाने कहाँ खो गयी? कोयल की वह शाबासी हृदयाकाश में कहाँ गुम हुई? इसकी खोज तो किया परन्तु परिणाम में असफलता ही हाथ लगी। खोजने का प्रयास क्यों किया? क्योंकि कोयल की वह ध्वनि बहुत अच्छी लगी थी शायद? इससे पहले कि झुँझलाहट और बेचैनी बढ़ती फिर वही कू~~ कू~~ की ध्वनितरंग दोबारा मेरे श्रवणपथ से होते हुए पुनः हृदयाकाश में खो गयी। परन्तु इसबार मैं उस ध्वनितरंग को अपने हृदयाकाश में खोजने की बजाय जैसा सुना था वैसा ही दुहरा दिया कूऊ~~~ कूऊ~~~। फिर मैं और कोयल एकदूसरे को बार बार कईबार अनुकरण करते रहे। फिर कोयल शायद यह समझ गयी कि मैं उसकी सुरीली ध्वनि का मज़ाक़ बना रहा हूँ तो उसने बोलना बन्द कर दिया। परन्तु मेरा मन शान्त हो गया। बचपन में तो हम दिन में कई कईबार एक दूसरे को चिढ़ाया करते थे। मैं ऐसा क्यों करता था? इसका ठोस कारण यही था कि ऐसा करना अच्छा लगता था। सांसार के भक्ति की बुनियाद कुछ इसी तरह से गहरी होती जाती है। हम कोई व्यवहार क्यों कर रहे हैं? हमारे जीवन के लिये उस व्यवहार की कितनी उपयोगिता है? इसका हमें कुछ भी पता नहीं होता और फिर कालान्तर में हमें जो जो व्यवहार करना अच्छा लगता है हम उसको बारम्बार करते चले जाते है और फिर अन्ततः संसार के अनन्य भक्त बनकर षटविकारों की सेवा रूप प्रसाद लेने में तल्लीन हो जाते हैं। हमारी यही संसार की भक्ति जब कभी हमारे शारीरिक या मानसिक पीड़ा का भयंकर कारण बनती है तब हम ईश्वरक्त बनने का प्रयास करते हैं। ईश्वरभक्त बनने का मतलब है___ बुद्ध जैसा बनना। संसारभक्त का उदाहरण तो हमलोग हैं ही।

साधारणतया हमारे पास ऐसा कोई उपाय नहीं है जिसके द्वारा हम देखते ही यह बता दें कि सामनेवाला ईश्वराज्ञा का पालन कर रहा है या नहीं। परन्तु हम यह जरूर जान सकते हैं कि कोई मनुष्य ईश्वराज्ञा में जीवन-यापन कर रहा है कि नहीं? जैसे हम स्वयं के भाव+ विचार+ व्यवहार का अवलोकन करके उसे चतुर्वेद से मिलान करते हैं तो हमें यह पता चलता है कि हम ईश्वराज्ञा में रह रहे हैं या नहीं ठीक उसी प्रकार से यदि हम किसी दूसरे के बारे में भी जानना चाहते हैं कि वह ईश्वराज्ञा में जीवन-यापन कर रहा है या नहीं? तो इसके लिये हमें दो काम करने पड़ेंगे___ एक तो सबसे पहले हमें ईश्वराज्ञा का पता करना होगा कि ईश्वराज्ञा क्या है? अर्थात् __चतुर्वेद का अध्ययन करना होगा तथा दूसरे उस व्यक्ति के साथ रहकर उसके दैनिक भाव+ विचार+व्यवहार का अवलोकन करना पड़ेगा जो अत्यन्त कठिन ही होगा। ऐसा करके हम यह जान सकते हैं या पता कर सकते हैं कि कौन व्यक्ति ईश्वराज्ञा में रह रहा है कौन नहीं? जो ईश्वराज्ञा में जीवन-यापन कर रहा है वह ईश्वरभक्त और जो ईश्वराज्ञा का उल्लंघन करके जीवन-यापन कर रहा है वह संसारभक्त। यदि आपके पास चतुर्वेद नहीं है या आप उसका अध्ययन नहीं करना चाहते हैं तो ऐसे में इन दोनों प्रकार के भक्तों को पहचानने का मेरे पास एक स्वनिर्मित उपाय है; जिसे अपनाकर आप यह समझ सकते हैं कि कौन व्यक्ति ईश्वराज्ञा में है कौन नहीं? अर्थात् ___इस उपाय का प्रयोग करके एक ईश्वरभक्त और एक संसारभक्त में अन्तर को पहचाना जा सकता है। मेरा स्वनिर्मित उपाय है___ यदि कोई व्यक्ति यह मानता है कि यह संसार मेरा था! मेरा है और मेरा ही रहेगा। मैं अधिक से अधिक इस संसार का भोग करूँ और भौतिक जगत का आनन्द लू्ँ। मेरे पास अधिक से अधिक सुख-सुविधा भोगने के लिये धन, सम्पत्ति, मान-सम्मान और ढेर सारे सम्बन्धी हों तो हमे यह मानना होगा कि वह संसारभक्त हैं और यदि कोई व्यक्ति यह मानता है कि समस्त ब्रह्माण्ड परमपिता परमेश्वर का है और मैं इसका उपभोग इसलिये कर रहा हूँ; क्योंकि मुझे पुरूषार्थचतुष्टय= {धर्म+ अर्थ+ काम+ मोक्ष} सिद्ध करना है तो ऐसी स्थिति में हमें यह मानना होगा कि वह व्यक्ति ईश्वरभक्त हैं। ईश्वरभक्त का अर्थ है___ षटविकारों का स्वामी और संसारभक्त का अर्थ है___ षटविकारों का सेवक। इसीलिए मैं यह कहता हूँ कि____

घर बैठ तमाशा देख, तबियत मस्त हो जाये।

बन्द करो आँखे तो, शैतानियत पस्त हो जाये।।

खुद का मूल्यांकन करते रहो, यही धर्म तुम्हारा।

कीड़े जैसे तुम हो जी, यह कौन तुम्हे समझाये?

यम नियम की नींव रखो, अपने जीवन-महल की ।

ये पाँच मन्जिला देह, न जाने कब ध्वस्त हो जाये?

अन्तिम में लाचार सभी, बेबस बीमार ही दिखते।

गर हो स्वपहचान तुझे तो, जिन्दगी बेस्ट हो जाये।।

भगवान भक्त और संसार भक्त विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोत्तरसमाप्तहुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🔴🔴🔴श्री सियाराम तिवारी(व्यापारी)🔴🔴🔴

🌍प्रश्न- 81➡️ नीच जातियों से सम्बन्ध बनाकर उन पर विश्वास नहीं करना चाहिए। वे धोखा देकर विश्वास तोड़ देते हैं। आपका क्या विचार है?

🌍उत्तर➡️ किसी व्यक्ति से सम्बन्ध बनाने के पूर्व जब हम यह जान रहे हों कि वे उच्चतम भाव+ विचार+ व्यवहार वाले नहीं हैं तो उनसे सम्बन्ध बनाने की आवश्यकता ही क्या है? किसी व्यक्ति के निम्नकोटि के जीवनस्तर को जानकर भी हम उससे सम्बन्ध बना रहे हैं तो एक बात तो यह निश्चित है कि हमारी कोई न कोई ऐसी आवश्यकता जरूर है जो उस नीच व्यक्ति से पूरी होनी है। हमारी आवश्यकता की पूर्ति ही हमारे हर प्रकार के सांसारिक सम्बन्धों का आधार होती है। मुझे यह कहने में कोई संकोच नहीं है कि सांसारिक सम्बन्धों का यही यथार्थ है और सांसारिक सम्बन्धों के वास्तविक स्वरूप का यही अन्तिम सत्य भी। परन्तु जब हम यह जानते हों कि जिस व्यक्ति से हम घनिष्ठ सम्बन्ध बना रहे हैं वह नीच है तो हमें सामान्य से लेकर बड़े जानमाल हानि तक को बर्दाश्त करने के लिये तैयार रहने की अनिवार्य आवश्यकता भी रहती है। इस सन्दर्भ में मैं एक विश्वप्रसिद्ध सत्य घटना का उल्लेख कर रहा हूँ जिसे पढ़ने के पश्चात् आप यह स्वीकार करने के लिए तैयार हो जायेंगे कि उपर्युक्त विवेचना में मैंने जो कुछ भी कहा है उसके सत्य होने में कोई सन्देह नहीं हो सकता। भारत के प्रधानमंत्री स्व० राजीव गाँधी के बुलावे पर लिट्टे प्रमुख प्रभाकरन ने राजीव गाँधी से मुलाकात की। प्रधानमंत्री के सलाहकार प्रेमधवन ने प्रधानमंत्री स्व० राजीव गांधी को सुझाव दिया कि इसी समय प्रभाकरन को गिरफ्तार कर लिया जाय तो सारा किस्सा ही खत्म हो जायेगा। परन्तु स्व० राजीव गाँधी ने उस सुझाव को यह कहते हुए ठुकरा दिया कि प्रभाकरन के साथ यह एक विश्वासघात होगा। कालान्तर में उसी प्रभाकरन ने स्व० राजीव गाँधी को मानव बम से उड़वा दिया। क्योंकि स्व० राजीव गाँधी ने लिट्टे संगठन को समाप्त करने के लिये हिन्दुस्तानी शान्ति सैनिकों को श्रीलंका भेजा था। इसी बात को लेकर प्रभाकरन राजीव गाँधी से नाराज था।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। वह जहाँ भी रहता है वहाँ कुछ न कुछ थोड़े बहुत लोगों से सम्बन्थ बनाता ही रहता है। क्योंकि बिना दूसरों से सम्बन्ध बनाए जीवन-यापन करना अत्यन्त दुष्कर हो जाता है। यह सौ प्रतिशत सत्य तथ्य है कि मनुष्यों के सामाजिक सम्बन्धों का आधार मनुष्य की अपनी कोई न कोई आवश्यकता अथवा अपेक्षा रहती है। जिसकी पूर्ति वह अपने सम्बन्धों के आधार पर करना चाहता है। और फिर यहीं से शुरू होता है विनाशकारी घात-प्रतिघात, छल-कपट, राग-द्वेष युक्त सम्बन्धों का तूफानी चक्रवात। अपने गुण कर्म और स्वभाव के विपरीत लोगों से सम्बन्ध बनाकर उन पर विश्वास करने पर धोखा खाना ही पड़ेगा। यह सौ टके की सच्ची बात है। इसीलिए किसी अन्य व्यक्ति से सम्बन्ध बनाकर उस पर विश्वास करने से पूर्व यह जाँच-परख कर लेना आवश्यक होता है कि उसकी प्रकृति अपने अनुकूल है या नहीं। यदि सबकुछ अनुकूल मिले तो ही हमें किसी व्यक्ति से गहरे सम्बन्ध बनाने चाहिए। यदि कोई अनुकूल नहीं मिल रहा हो और उसके साथ रहने की अनिवार्यता हो तो ऐसे में उस व्यक्ति से सामान्य या उदासीन सम्बन्ध रखना चाहिए और बहुत सावधानी पूर्वक उस सम्बन्ध का निर्वहन भी करना चाहिए। वैसे एक सत्य यह भी है कि साँसारिक सम्बन्धों की विश्वसनीयता आवश्यकतानुसार बनती बिगड़ती रहती है। अतः सांसारिक सम्बन्धों में गहराई नहीं रखनी चाहिए। हम यह भी कह सकते हैं कि संसार में किसी वस्तु, व्यक्ति, पशु, पक्षी……. आदि का गहरा सम्बन्धी बनकर या गहरा सम्बन्ध बनाकर जीवन-यापन करना मूर्खतापूर्ण कृत्य ही माना जाता है। क्योंकि इन दोनों ही दशाओं में हमें दुःख का गहरा अनुभव प्राप्त होता है। इसीलिए परमपिता परमेश्वर सामाजिक सम्बन्धों के सन्दर्भ में स्वयं ऐसा कहते हैं कि_____

अग्नेनिपाहि नस्तंप्रतिष्यदेव रोषतः। भिन्धिद्वेषः सहस्कृत।। {ऋग्वेद★ मण्डल_8★ सूक्त_44★ मन्त्र_11}

अर्थात् __हे मनुष्यों! प्रत्येक व्यक्ति यदि द्वेष को त्यागता जाय तो द्वेषी रहेगा कहाँ? जब अपने पर विपदा आती है तब व्यक्ति ईश्वर व सत्यता की गुहार लगाता है। ऐसी अवस्था में प्रत्येक व्यक्ति को यह विचार करना चाहिये कि द्वेष कहाँ से उपजता है। अपनी भावी विपत्ति को देखकर यदि व्यक्ति अन्याय और असत्यता से दूर हो जाय तो उसे बहुत सुख मिले। परमपिता परमेश्वर के इस वचन का तत्त्वार्थ है कि मनुष्य को राग-द्वेष से मुक्त जीवन-यापन करना चाहिए।। राग और द्वेष ही तो दो प्रमुख कर्मबीज हैं जो हमारे अगले जन्म के जीवन में सुखःदुःख भोगने का आधार बनते हैंं। कर्मबीज को समझने के लिये “कर्मरहस्य” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। इसलिए दोष स्वयं में देखना चाहिए दूसरों में नहीं। क्योंकि स्वयं के दोष खोजकर उन्हें दूर करना सरल होता है अपेक्षाकृत दूसरों के दोष देखने और निवारण करने के। सामाजिक सम्बन्धों के सन्दर्भ में हमें यह सदैव स्मरण रखना चाहिए कि एक मनुष्य का दूसरे मनुष्य से अटूट सम्बन्ध कभी हो ही नहीं सकता। अन्ततः वह टूट ही जाता है। इस बात को स्पष्ट करते हुए परमपिता परमेश्वर कहते हैं कि___

अग्ने धृत वताय ते समुद्रायेव सिन्धवः। गिरो वाश्रासईरते।। {ऋग्वेद★ मण्डल_8★ सूक्त_44★ मन्त्र_25}

अर्थात् ____हे मनुष्यों! शरीर में स्थित जीवात्मा ही ईश्वर का सेवक और सखा है। यह स्व-स्वामी का महान ऐश्वर्य चिरकाल से देखता चला आ रहा है। यद्यपि शरीरबद्ध होने से कुछ काल हेतु वह स्वामी से विमुख हो रहा है। तथापि इसकी स्वाभाविक गति मेरी ही ओर है। ठीक वैसे जैसे नदियां समुद्र की ओर बहती हैं। परमपिता परमेश्वरके इस वचन का तत्त्वार्थ यह है कि मनुष्य को संसार के किसी भी प्राणी से गहरा सम्बन्ध नहीं बनाना चाहिये। क्योंकि मनुष्य शरीरधारी जीवात्मा के जीवन का लक्ष्य होता है ____सभी प्रकार के सम्बन्धों से मुक्त करके स्वयं को परमपिता परमेश्वर से जोड़ना, अर्थात् ____मोक्ष प्राप्त करना। परन्तु जब हम संसार की बढ़ती जनसंख्या को देखते हैं तो हमें ऐसा लगता है जैसे लोग संसार से औपचारिक सम्बन्ध न बनाकर गहरा सम्बन्ध बनाये हुए हैं। अर्थात् ___ मनुष्य शरीरधारी जीवात्मा मोक्ष लक्षित जीवन-यापन नहीं कर रहा है। अर्थात्___ लोग ईश्वराज्ञा का घोर उल्लंघन कर रहे हैं। हमें यह स्मरण रखना चाहिए कि केवल ईश्वर से ही गहरा अटूट सम्बन्ध बनाया जा सकता है। इसलिए सांसारिक सम्बन्धों में गहनता लाने का प्रयास करना व्यर्थ ही है। क्योंकि मनुष्य यदि सांसारिक जड़-चेतन पदार्थ से गहरा सम्बन्ध बनायेगा तो फल में उसे सुख अनुभव कम और दुःख का अनुभव अधिक प्राप्त होगा और यदि मनुष्य ईश्वर से गहरा सम्बन्ध जोड़ेगा तो उसे मोक्ष पद प्राप्त होगा। संसार में ऐसे बहुत लोग हैं जो पशु, पक्षियों से घनिष्ठ या आत्मीय सम्बन्ध बनाते हैं। इससे मनुष्य को परजन्म में पशु-पक्षी की योनी प्राप्त करने की सम्भावना प्रगाढ़ बन जाती है। सामाजिक सम्बन्धों के सन्दर्भ में मैं अपनी बात करूं तो सन्यास आश्रम की सिद्धि के लिये मैंने संसार के सभी नये-पुराने मनुष्यों, पशु, पक्षियों ……… आदि से हर प्रकार के सम्बन्ध तोड़ दिया। क्योंकि संकल्पानुसार मुझे ऐसा करने की आवश्यकता थी। अर्थात्__ दो लोगों के मध्य बनने वाले सम्बन्धों का मुख्य आधार आवश्यकता होती है और मैं अपनी सारी आवश्यकता की पूर्ति का आधार परमपिता परमेश्वर के वचन से पूरा करने का निश्चय कर लिया। इसलिए सामाजिक सम्बन्धों को लेकर मैं तो बस इतना ही कहना चाहता हूं कि____

बनते हैं सम्बन्ध नये जब, तो टूट पुराने जाते हैं।

करना हो नदिया पार, तो छूट किनारे जाते हैं।।

सम्बन्धों के मूल में सबकी होती आवश्यकताएँ।

मित्र वेश में शत्रु मिलते, कहाँ तलक बतलायें?।

आस्तीन के साँपों से, हम अक्सर काटे जाते हैं।।

बनते हैं सम्बन्ध………।

धोखाधड़ी फरेब का खेल, संसार में खेला जाता।

इसीलिए इन भद्रजनों से, मेरा मेल न हो पाता।

दुनियांँ छूटे प्रभु न रूठे, ये बात सबको बताते हैं।।

बनते हैं सम्बन्ध……!

मौलिक इच्छा के अनुसार, कर लो जोड़ घटाना।

परिवर्तन है जगत सत्य, यह बात हृदय में बैठाना।

कहा प्रभू ने जैसा हमसे, हम वैसा ही बतलाते हैं।।

बनते हैं सम्बन्ध…….!

सांसारिक सम्बन्धों का सत्य स्वरूप विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोत्तर समाप्त हुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

पूर्व की पोस्ट से हमने जाना कि शिक्षक गुरु और सद्गुरु किसी मनुष्य की लोकपरलोक सम्बन्धी सुख दुःख अनुभव भोग के प्रथम आधार होते हैं जिसमें शिक्षक अर्थात् ____शिक्षा देनेवाला। जब कोई मनुष्य शिक्षक बनकर हमें शिक्षित करता है तो हम उसके द्वारा प्रदान की गयी शिक्षा से स्व रोजगार या पर नौकरी करके धनार्जन करने में सक्षम होते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि जिस मनुष्य के शिक्षित किये जाने पर हम केवल धनार्जन का उद्देश्य सिद्ध कर पाते हों तो ऐसी शिक्षा प्रदान करने वाला व्यक्ति शिक्षक कहलाता है। अर्थात् अध्ययन अध्यापन कराकर मनुष्य जीवन का केवल भौतिक पक्ष समृद्ध बनाने वाला व्यक्ति शिक्षक कहलाता है। गुरू अर्थात् ____अज्ञान को दूर करके ज्ञान प्राप्ति करने के लिये प्रवचन देने वाला। जब कोई मनुष्य गुरू बनकर हमारा मार्गदर्शन करता है तो हम अपने जीवन को सुखी समृद्ध बनाने वाली तमाम प्रकार की सैद्धान्तिक जानकारियां संग्रह करने में सक्षम हो जाते हैं। इस सत्य को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि मनुष्य जीवन का धार्मिक पक्ष समृद्ध करने वाला व्यक्ति गुरु होता है। अर्थात् जिस व्यक्ति के शिक्षण-प्रशिक्षण द्वारा हम अपने जीवन के भौतिक पक्ष सम्बन्धी सभी प्रकार के दुःखों को दूर करके सुख भोगने में सक्षम हो पाते हैं वह व्यक्ति गुरु पद पर शोभायमान होता है। परन्तु एक सद्गुरु शिक्षक और गुरू से पूर्णतया भिन्न योग्यता रखनेवाला होता है। सद्गुरू अर्थात् ___जब कोई मनुष्य सद्गुरु बनकर स्वयं के जीवन-यापन से ज्ञान देकर हमारे लोकपरलोक के जीवन को सुखी और समृद्ध बनाने वाला जीवन मर्मज्ञ। सद्गुरू लोक-परलोक दोनों प्रकार के जीवन के सभी पहलुओं का सैद्धान्तिक एवँ व्यावहारिक ज्ञाता होता है। इस सत्य को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि सद्गुरु वह व्यक्ति होता है जो मनुष्य जीवन के तीनों पक्षों= {सांसारिक+ धार्मिक+ आध्यात्मिक} का मर्मज्ञ होता है। अर्थात् सद्गुरु वह व्यक्ति होता है मनुष्य जीवन के लिए निर्धारित पुरूषार्थचतुष्टय को सिद्ध करानें में पूर्णतया सक्षम होता है। अतः हमें यह सत्य भलीभांति पकड़ लेना चाहिए कि शिक्षक और गुरू यह तो बता सकते हैं कि क्या करने से हमारा लोकपरलोक बनता है? परन्तु उन भावों और विचारों को व्यवहार में कैसे रूपान्तरित किया जाय? इसके बारे में शिक्षक और गुरू दोनों असमर्थ होते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि शिक्षक और गुरू “क्या” और “क्यों” का वैचारिक या सैद्धान्तिक समाधान तो कर देता है। परन्तु “कैसे” का व्यावहारिक समाधान नहीं कर पाता। “क्या” “क्यों” और “कैसे” तीनों का सौ प्रतिशत सही सही सैद्धान्तिक एवं व्यावहारिक समाधान केवल सद्गुरू ही करने में सक्षम होता है। मुझे यह कहने में कोई संकोच नहीं है कि हमारे आसपास शिक्षकों और गुरूओं की भरमार रहती है। एक को खोजो तो लाखों मिल जाते हैं। परन्तु सद्गुरु खोजने जाओ तो अरबों-खरबों में किसी एक सद्गुरू के मिलने की सम्भावना बनती है। यह बात और है कि अब गुरू लोग भी स्वयं को सद्गुरू घोषित करके आम जनमानस के लोकपरलोक को समृद्ध बना रहें है। लेकिन हमें यह सावधानी रखनी चाहिए कि हम जिसे सद्गुरू मान रहे हैं वह कहीं आशाराम या रामरहीम सदृश कोई अपराधी तो नहीं है। क्योंकि जो बचे हुए हैं उनमें से बहुत सारे लोग सद्गुरू के वेश में ही मानव समाज का लोक-परलोक समृद्ध करते हुए वर्तमान हैं? यदि हमें सद्गुरू को एक वाक्य में समझना हो तो हम यह कह सकते हैं कि सद्गुरू वह है जो सत्याचारी बनकर स्वयं जीवन-यापन कर रहा हो तथा अपने जीवनदर्शन से अपने अनुयायियों को भी अज्ञान अंधकार से मुक्त करके ज्ञान प्रकाश प्राप्त करने की व्यावहारिक प्रेरणा दे रहा हो। इसके विपरीत भाव+ विचार+ व्यवहार वाला व्यक्ति सदगुरू के वेश में कोई गुरू या शिक्षक हो सकता है। ऐसे सद्गुरूदेवों से हमें स्वयं को बचाना होगा। अन्यथा हमारा लोक-परलोक चौपट हो जायेगा।

बीते हुए वर्ष की घटना है। उस दिन इस घटना का समाचार टीवी चैनल वालों ने दिनभर चलाया था। सम्पूर्ण भारत में चैत्र नवरात्रि की धूम मची हुई थी। प्रातःकाल विभिन्न शक्तिपीठों में स्थापित दुर्गामाता के दर्शन करनेवालों की भारी भीड़ इकट्ठी हो जाती है। कुछ एक बड़े शहरों में घनी आबादी के चलते तमाम ट्रैफिक वेहिकल का मार्ग बदल दिया जाता है। ऐसा करने का एकमात्र कारण होता है ता कि श्रद्धालुओं को आराम से दुर्गामाता का दर्शन हो सके। दुर्गामाता के एक अनन्यभक्त ने दुर्गामाता को प्रसन्न करने की ठानी। परन्तु दुर्गामाता को प्रसन्न करनेवाली प्रचलित विधि-विधानों का प्रयोग करके वह थक चुका था। उसके मन में यह बात चल रही थी कि इसबार वह किसी नयी विधि का प्रयोग करके दुर्गामाता को अवश्य प्रसन्न करेगा। इसलिये उसने अपने सद्गुरू जो स्वयं दुर्गामाता के भक्त थे, से दुर्गामाता को प्रसन्न करने की नयी विधि पूछी। उसके सद्गुरू ने बताया कि तुम अपनी जीभ काटकर दुर्गामाता को चढ़ा दो। इसे दुर्गामाता प्रसन्न हो जायेंगी। जीभ कटने की चिन्ता मत करना। दुर्गामाता की कृपा से तीसरे दिन तुम्हारी जीभ स्वतः जुड़ जायेगी। भक्त ने दुर्गामाता एवँ अपने सद्गुरू के वचन पर श्रद्धा और विश्वास रखते हुए अपनी जीभ काटकर दुर्गमाता के चरणों पर रख दी। दुर्गामाता के प्रसन्न होने और अपनी जीभ को जुड़ने की लालसा से तीनदिन प्रतीक्षा करने के बाद जब दुर्गामाता ने कोई प्रसन्नता नहीं दिखायी तो दुर्गामाता के उस अद्वितीय भक्त ने अपने सद्गुरू से ईशारा में पूछा___अब क्या करें? सद्गुरू ने कहा___तुम्हारे भक्ति में खोट है। तुमने सच्ची श्रद्धा के साथ जीभ नहीं चढ़ाई! इसलिये दुर्गामाता ने तुम्हारी भेंट स्वीकार नहीं की। अपने सद्गुरू की यह बात सुनकर दुर्गामाता का भक्त बेहोश हो गया। दुर्गामाता के भक्त की जीभ दुर्गामाता के ही चरणों में सड़ने लगी। परिवार वालों ने सद्गुरू के खिलाफ थाने में रिपोर्ट दर्ज करा दी। पुलिस ने सद्गुरू को जेल भेज दिया। दुर्गामाता के भक्त को सरकारी अस्पताल में भर्ती करा दिया गया। अन्धश्रद्धा और अन्धविश्वास के धनी उस अनोखे भक्त को दुर्गामाता का आशीर्वाद लाभ नहीं मिला और वह आजीवन के लिये गूँगा बन गया।

मैं सोचता हूँ कि यह खबर मेरे अलावा बहुतों ने देखी होगी परन्तु देवी-देवताओं की मनमानी भक्ति कितने लोगों ने छोड़ी होगी? कितने लोगों की समझ में यह बात आई होगी कि दुर्गामाता की भक्ति करने का मतलब स्वयं के भीतर विकसित आसुरी प्रवृत्तियों का विनाश स्वयं ही करना पड़ता है? कितने लोगों ने यह जानने का प्रयास किया होगा कि सच्ची भक्ति,सच्ची श्रद्धा और सच्चा विश्वास का सत्य स्वरूप क्या होता है? कैसा होता है? कितने लोगों ने इस प्रश्न पर चिन्तन किया होगा कि आखिरकार दुर्गामाता जीभ की भेंट लेकर क्या करेंगी? किसी व्यक्ति का जीभ वे क्यों चाहेंगी? तीसरे दिन जीभ जोड़कर उनको क्या मिलेगा और जीभ काटकर चढ़ाने से दुर्गामाता के भक्त का जीवन कैसे धन्य होगा? इसलिये मेरा यह मानना है कि किसी सद्गुरू, गुरू या शिक्षक का भक्त बनने से पहले उस सद्गुरू के वचन और जीवन को परमपिता परमेश्वर के वचन संग्रह “चतुर्वेद” की कसौटी पर कसकर अवश्य देख लें ता कि हमारा लोक-परलोक वास्तव में सुखी और समृद्ध हो जाय। यद्यपि कि हम सभी लोग इस सत्य का साक्षात्कार प्रतिदिन करते हैं परन्तु यह भी एक सचह है___भगवान की बनायी हुई दुनियाँ अपने आप में स्वयं एक चमत्कार है और कण कण-कण चमत्कार से परिपूर्ण परमपिता परमेश्वर की इस दुनियाँ में हर कोई अपना चमत्कार दिखाने में मस्त हो रहा है। इसीलिए हम यह अनुभव कर सकते हैं कि लोक-परलोक बनाने के नामपर कोई लूट रहा है! कोई लुट रहा है! कोई लुटा रहा है! कोई लुटवा रहा है। इसीलिए मैं कहता हूँ____

अजब गजब की दुनियाँ में, अजब गजब त्योहार है।

भगवान की रचना से ही मानव, करता चमत्कार है।।

दया क्षमा का प्रेम प्रसाद, ईश्वर की पूजा से मिलता।

अन्य में श्रद्धा विश्वास करो तो, बढ़ता कुसंस्कार है।।

लेती चुनरी नारियल मुर्गा, बकरा भेंट में मातारानी।

फल फूल माँस मीठे से, उनका भरा हुआ दरबार है।।

वेदादेश-विरूद्ध आचरण, मानव तुमपर पड़ेगा भारी।

शिष्टाचार के वेश में छुपकर, फैला रहता भ्रष्टाचार है।। अजब गजब…….

लोकपरलोक विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोत्तरसमाप्तहुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//