नमस्कार मित्र!

मेरे घर के सामने तीन चार सौ कदम की दूरी पर डीजल इंजिन के द्वारा अनाज की पिसाई और तिलहन की पेराई का काम होता है। डीजल इंजिन जब चालू होता है तो उसके साइलेंसर से निकलने वाली ध्वनि को सुनकर मुझे ऐसा लगता है; जैसे वह मुझे सम्बोधित करते हुए कह रहा हो___ पुछ! पुछ! पुछ! और उस ध्वनि को सुनकर मैं अक्सर स्वयं से कुछ न कुछ पूछने का उद्यम करने लगता हूँ। आज जैसे ही डीजल इंजिन चालू हुआ और साइलेंसर ने कहना शुरू किया____ पुछ! पुछ! पुछ! तो मैं उसी समय पूर्व से चल रहे समस्त विचारों को रोककर, प्रश्न रूप में एक विचार स्वयं के भीतर चैतन्य प्रकाश के समक्ष प्रार्थना रूप में रख दिया___जन्मजात रोग की पीड़ा कितनी कष्टकारी होती होगी? और कौतूहल मिश्रित प्रतीक्षा करने लगता हूँ कि देखो कौन कौन से विचार कैसा उत्तर लेकर आते हैं? अभीतक कोई विशेष उत्तर तो नहीं आया परन्तु स्वयं के चैतन्यता से इस प्रकार का प्रश्न करने से स्मृतिकोष ने एक घटनाक्रम को सामने लाकर अवश्य रखदिया। घटना कुछ इस प्रकार की है ____ पूर्वकाल में मर चुका एक आत्मीय मित्र जन्मजात प्रमेहरोग से पीड़ित था। जन्मजात प्रमेह नामक बीमारी से ग्रस्त होने के कारण उसे जब तब जहाँ तहाँ पेशाब हो जाया करता था और उसे इस बात का पता नहीं चल पाता था कि उसको कब और कहाँ पेशाब हो गया है? उसके बाबा ने तत्कालीन समय में बड़े-बड़े डाक्टर से उसका हर सम्भव इलाज कराया परन्तु उस आत्मीय मित्र की बीमारी ज्यों की त्यों बनी रही। एक प्रकार से उसकी जन्मजात प्रमेह की बीमारी लाइलाज हो गयी।

एकदिन उस आत्मीय मित्र ने रोते हुए यह बताया कि गाँव के ही एक प्रतिष्ठित व्यक्ति ने उसे बड़ी बेरहमी से पीट दिया है। पीटने का कारण यह था कि आत्मीय मित्र ने उस प्रतिष्ठित व्यक्ति के बागीचे से आम तोड़कर खा लिया था तथा उनके ही पानी के मशीन से पानी पी लिया था। पानी पीते हुए कब पेशाब हो गया उसे पता ही नहीं चला। अपने बरामदे में बैठे उस प्रतिष्ठित व्यक्ति ने उसकी पेशाब होते देख लिया। उस प्रतिष्ठित व्यक्ति को वह घटना बहुत ही नागवार लगा। क्रोध से भरकर उन्होंने आत्मीय मित्र को पीट दिया। अपने आत्मीय मित्र को दुःखी देखकर मुझे भी अत्यन्त पीड़ा हुई। आत्मीय मित्र को जितनी पीड़ा मारखाने से हुई थी, उससे कहीं ज्यादा पीड़ा उसको अपने जन्मजात प्रमेह रोग के होने से थी। क्योंकि आत्मीय मित्र इस बात को कहककर और दुःखी हो रहा था कि यदि उसे जन्मजात प्रमेह रोग नहीं हुआ होता तो वह क्यों मार ही खाता? खैर! प्रतिशोध की भावना से भरा हुआ मैं उनके बागीचे से आठ-दस आम तोड़कर आत्मीय मित्र को दे दिया। आम प्राप्त करके आत्मीय मित्र थोड़ा प्रसन हुआ तो मेरा भी दुःख दूर हो गया। आम खाने के बाद हमदोनों ने यह महसूस किया कि प्रतिष्ठित व्यक्ति की पिटाई का बदला पूरा हो गया।

घटना घटने की बात तो आयी गयी हो गयी परन्तु एक महत्वपूर्ण प्रश्न ने मेरा साथ नहीं छोड़ा। अतः मैं स्वयं से यह प्रश्न जरूर करता रहा कि यदि आत्मीय मित्र जन्मजात प्रमेह रोग से पीड़ित नहीं होता तो उसको यहाँ वहाँ जहाँ तहाँ पेशाब नहीं होता और जब उसे इस तरह से पेशाब नहीं होता तो उसकी पिटाई भी नहीं होती। पेशाब पर नियन्त्रण स्थापित न कर पाना आत्मीय मित्र का एक जन्मजात रोग है। हम सबको यह सदैव स्मरण रखना चाहिए कि जन्मजात रोगों का मुख्य कारण पूर्वजन्म में किये गये जघन्यतम पापपूर्ण कर्म= {कर्मबीज} ही होते हैं। कर्मबीज को जानने के लिये “कर्मरहस्य” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। मेरा तो यह मानना है कि सोलह संस्कारों को धारण करके जन्मजात ही नहीं अपितु हर अवस्थाओं के रोगों से मुक्त हुआ जा सकता है। जितना यह सच है कि जन्मजात रोगों का मुख्य कारण पूर्वजन्म में किये गये जघन्यतम पापपूर्ण कर्म होते हैं। उतना ही यह बात भी सत्य है कि सोलह संस्कार ही हमें जन्मजात रोगों से मुक्ति दिला सकते हैं। सोलह संस्कार क्या हैं? इन्हें जानने के लिये “सोलह श्रृङ्गार” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। आपको यह जानकर आश्चर्य हो सकता हूं कि सोलह संस्कार ही वैदिक विज्ञान है। जन्मजात रोगों का और कोई समाधान नहीं होता। कहने का तत्त्वार्थ है कि केवल सोलह संस्कार ही हमें जन्मजात रोगों से मुक्ति दिला सकते हैं। यह सुनकर आपको थोड़ा आश्चर्य लग सकता है। परन्तु यह अन्तिम सत्य है कि किसी मनुष्य को स्वस्थ्य, सुन्दर और सार्थक जीवन तभी उपलब्ध हो सकता है जब वह एकमात्र सोलह संस्कार नामक औषधि का निरन्तर सेवन करे। इस सन्दर्भ में इन बातों पर ध्यान देना अत्यन्त लाभकारी हो सकता है ___

🔴हमें इस बात को स्वीकार करना होगा कि सोलह संस्कार ही वैदिक विज्ञान है।

🔴मनुष्य शरीर प्राप्त करने के बाद रोगग्रस्त जीवन-यापन करना बेहद शर्मनाक है।

🔴प्राकृतिक जीवनशैली अपनाने पर रोगग्रस्त होने की सम्भावना अत्यन्त क्षीण हो जाती है।

🔴जन्मजात रोगों का कारण जीवात्मा द्वारा पूर्वजन्म मे किया गया जघन्यतम अपराध ही होता है।

🔴विज्ञान का विकास मनुष्यों के शरीर और मन को दिन प्रतिदिन अस्वस्थ्य करता जा रहा है।

🔴विज्ञान के अत्याधुनिक संसाधनों का नियन्त्रित उपभोग करके कुछ हदतक रोगग्रस्त होने से बचा जा सकता है।

🔴भौतिक विज्ञान हमें कृत्रिम जीवन-यापन करने के लिये प्रेरित करता है और प्राकृत्रिक जीवन-यापन करने के लिये हतोत्साहित करता है।

🔴हलाँकि बहुत से लोग मेरे इस विचार से असहमत हो सकते हैं। लेकिन मैं क्या कर सकता हूँ? मैं तो हूँ ही कुछ ऐसा_____

मेरा जीने का नया अन्दाज, जमाने सा नहीं।

मैने माना यही तो मेरी बन्दगी है साहब।।

अच्छी सेहत के बिना जीना गवारा नहीं मुझे।

बीमार जिन्दगी, भला कोई जिन्दगी है साहब?।।

कचरे से लबालब हैं, जमाने के दिलोदिमाग।

साँस लेने में मुश्किल, बड़ी गन्दगी है साहब।।

उम्रदराज नहीं, माना बहुत कम देखी दुनियाँ।

जो भी देखा उसपे, बड़ी शर्मिन्दगी है साहब।।

भागने दो जो भागे, विज्ञान के पीछे जमाना।

मेरेलिये आधुनिकता, एक दरिन्दगी है साहब।।

मेरा जीने……..।।

जन्मजात रोग विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है शेष अगली पोस्ट में।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोतर समाप्त हुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🔴🔴डा० ज्ञानेश्वरमिश्र{चिकि०अधिकारी}🔴🔴

🌍प्रश्न-52➡️ जन्मजात रोगों के क्या कारण हैं वैदिक विज्ञान के आधार पर उसे ठीक करने के क्या उपाय हो सकते हैं?

🌍उत्तर➡️ हम सबलोग यह जानते ही हैं कि परमपिता परमेश्वर ने अनन्त जीवात्माओं के कर्मफल भोग हेतु, प्रकृति के स्थूल एवँ सूक्ष्म रूप की रचना की है। जिन मनुष्य शरीरधारी जीवात्माओं के कर्म जाने अन्जाने चतुर्वेद सम्मत होते हैं उन सब जीवात्माओं को शारीरिक, मानसिक, पारिवारिक, दैविक, धार्मिक आध्यात्मिक….आदि हर प्रकार का सुखानुभव भोग करने को मिलता है। वे जीवात्मा मनुष्य शरीर में रह रहे हों या पशु-पक्षी के शरीर में निवास कर रहे हों या फिर वे कीड़े-मकौड़ों के शरीर में रह रहे हों; अपने उस शरीर में वे सुख अनुभव का भोग करते ही करते हैं। परन्तु जिन जीवात्माओं के कर्म जाने अन्जाने चतुर्वेदादेश के विरूद्ध होते हैं उन सब जीवात्माओं को शारीरिक, मानसिक, पारिवारिक, सामाजिक, दैविक, आध्यात्मिक…. आदि हर प्रकार का दुःखानुभव भोगना ही पड़ता है। वे जीवात्मा मनुष्य शरीर में रह रहे हों या पशु पक्षी के शरीर में रह रहे हों या फिर कीड़े मकौड़ों के शरीर में रह रहे हों अपने उस शरीर में वे दुःखानुभव का भोग करते ही करते हैं। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि चतुर्वेदादेश के विरूद्ध जीवन-यापन करनेवाले लोग चाहे जिस भी शरीर में रहते हैं; वे अधिक से अधिक दुःख का ही भोग करते हैं और चतुर्वेदादेश के अनुकूल जीवन-यापन करनेवाले लोग चाहे जिस भी शरीर में रहते हैं। वे अधिक से अधिक सुखानुभवका ही भोग करते हैं। चतुर्वेद को समझने के लिये “चतुर्वेद-दर्शन” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। किसी जीवात्मा का इस तरह से सुख- दुःख भोगना पूर्णतया उसके द्वारा अपने पूर्वजन्म में सग्रह किये गये कर्मबीजों के ऊपर आधारित रहता है। कर्मबीजों को समझने के लिये “कर्म-रहस्य” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि किसी जीवात्मा का चुतर्वेदादेश के अनुसार कर्म करके सुखानुभव का भोग करना या चतुर्वेदादेश के विरूद्ध कर्म करके दुःखानुभव का भोग करना, पूर्वजन्म में उसके द्वारा संग्रह किये गये कर्मबीजों के ऊपर निर्भर रहता है। हम सबको इस बात पर ध्यान देने की आवश्यकता है कि परमपिता परमेश्वर ने बड़े साफ शब्दों में हम मनुष्यों को यह बता दिया है कि जो जैसा कर्मबीज संग्रह करेगा उसको उसी कर्मबीज के अनुसार फल भी भोगना पड़ेगा। परमपिता परमेश्वर का कहना है कि_____

पर ऋणा सावीर धमत्कृतानि माहं राजन्नन्य कृतेन भोजम्। अव्युष्टाइन्नु भूयसी रूषास आनो जीवान्नु रण तासु शाधि।। {ऋग्वेद★ मण्डल_2★ सूक्त_28★ मन्त्र_9}

अर्थात् ___हे मनुष्यों! जैसे ईश्वर जिसने जैसा कर्म किया है उसको वैसा फल देता है। ठीक उसी प्रकार से विद्वानों को भी अनुष्ठान करना चाहिये। अर्थात् ___ अपने भाव+ विचार+ व्यवहार को ईश्वर के आदेशानुसार रखना चाहिये। इससे मनुष्यों का अवश्य कल्याण होगा।

परमपिता परमेश्वर ने अपने वचन के द्वारा मनुष्यों को यह बताया है कि मनुष्य कर्म करने में पूरी तरह से स्वतन्त्र है। परन्तु कर्मानुसार फल लेने के लिये वह ईश्वर के द्वारा बनाये गये अटल नियम के अधीन रहता है। मनुष्य हर क्षण कोई न कोई कर्म करता ही रहता रहता है। फलतः वह सुख-दुःख रूप में फल भी भोगता रहता है। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि परमपिता परमेश्वर मनुष्यों द्वारा किये जानेवाले सभी कर्मों का फल, मनुष्यों को सुख-दुःख रूप में समयानुसार प्रदान करते रहते हैं। परमपिता परमेश्वर द्वारा प्रदान किये जानेवाले सुख-दुःख रूप फल हमें तीन रूप में मिलते हैं___ __

🌚आध्यात्मिक🌚 सुख-दुःख के वे अनुभव जो हमारे शरीर के भीतर से उत्पन्न होते हैं। जैसे___ आरोग्यता से सुखानुभव और किसी रोग से दुःखानुभव का प्राप्त होना।

🌚आधिदैविक🌚सुख-दुःख के वे अनुभव जो हमें प्रकृतिके द्वारा प्राप्त होते हैं। जैसे____ वर्षा से अच्छी फसल प्राप्त होने पर सुखानुभव और शार्ट सर्किट से दुकान में आग लगने के कारण दुःखानुभव का प्राप्त होना।

🌚आधिभौतिक🌚सुख-दुःख के वे अनुभव जो हमें दूसरे प्राणियों द्वारा मिलते हैं। जैसे___ मधुमक्खियों द्वारा प्रदत्त शहद के सेवन से सुखानुभव और चमगादड़ों का soup पीने से corona virus के द्वारा दुःखानुभव प्राप्त करना। सुख-दुःख के अनुभव को प्रदान करने वाले इन तीनों प्रकार के रूपों को विस्तारपूर्वक समझने के लिये “कर्म-रहस्य” की पोस्ट अवश्य पढ़ें।

सुख-दु:ख अनुभव भोगने की चर्चा परिचर्चा क्रम में जब हम जन्मजात रोगों का मूल कारण उपर्युक्त तीनों प्रकार में खोजते हैं तो हमें यह स्पष्टीकरण प्राप्त होता है कि जन्मजात रोगों का मूल कारण आध्यात्म होता है। हमारे लिए यह ध्यान देने योग्य है कि जब हम किसी मनुष्य का जन्मजात रोगी होने के प्रत्यक्ष कारणों की छानबीन करते हैं तो जीवात्मा के जन्मजात रोग से पीड़ित होने का जो मुख्य कारण पता चलता है। वह निम्नलिखित हो सकता है_____

🔴जीवात्मा के पूर्वजन्म के कर्म चतुर्वेदादेश के विरूद्ध होना।

🔴माता के गर्भाशय में किसी विकार का होना।

🔴गर्भावस्था के दौरान पोषक तत्त्वों की कमी या अधिकता होना।

🔴असुरक्षित प्रसव का होना।

🔴 पैदा होते ही मौसम के भयंकर दुष्प्रभाव से शिशु का प्रभावित हो जाना।

किसी रोगग्रस्त मनुष्य के जन्मजात रोगों का निरीक्षण- परीक्षण करने पर प्रत्यक्ष कारण चाहे जो भी दिखे, परन्तु उसका मूल कारण तो एकही होता है___ मनुष्य शरीर में रह रहे जीवात्मा का अपने पूर्वजन्म में संग्रह किये गये कर्मबीज। हमारे पूर्वज ऋषिमुनियों ने मनुष्यों को सर्वथा सुखी रखने के लिये सोलह संस्कारों की रचना किये हैं; जिनका प्रयोग करके मनुष्य जन्मजात रोगों से स्वयं को बचा सकता है। हम यह भी कह सकते हैं कि सोलह संस्कारों को धारण करनेवाला मनुष्य रोगमुक्त जीवन-यापन कर सकता है तथा गर्भाधान संस्कार से संस्कारित मनुष्य जन्मजात रोगों से मुक्त हो सकता है। मानव जीवन में सोलह संस्कारों का क्या महत्व होता है? इसको विस्तार से जानने के लिये “सोलह श्रृङ्गार” नामक पोस्ट अवश्य पढ़ेंं। जन्मजात रोग विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में।क्रमशः………।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

मनुष्य क्या जान सकता है क्या नही? इस प्रश्न के उत्तर में यह कहा जा सकता है कि किसी मनुष्य के लिये और कुछ जानना सम्भव हो या न हो परन्तु, एकबात यह निश्चित है कि वह स्वयं के बारे में अवश्य जान सकता है। इस उपलब्धि को प्राप्त करने का एक तरीका तो अष्टाँगयोग है तथा दूसरा अपेक्षाकृत एक सरल तरीका है____ स्वप्नद्रष्टा बनना। किसी व्यक्ति के लिये यदि अष्टाँगयोग धारण करना असम्भव जैसा हो गया है तो ऐसे में व्यक्ति को एक स्वप्नद्रष्टा बनने का अभ्यास करना चाहिये। स्वप्नद्रष्टा का अभ्यास सिद्ध हो जाने पर वह स्वयं तथा दूसरों के पूर्व एवँ परजन्म को देखने में सक्षम हो जायेगा। स्वप्नद्रष्टा बनने का तात्पर्य है____जाग्रत एवँ शयनकाल के सभी भाव+ विचार+ व्यवहार को स्वप्न जैसा देखना तथा उनका निरीक्षण-परीक्षण करना। मेरे अनुभव के अनुसार एक गर्भवती स्त्री के सम्पूर्ण गर्भकाल के भाव+ विचार+ व्यवहार का अध्ययन करके एक गर्भस्थ जीवात्मा का पूर्वजन्म और परजन्म का शरीर अवश्य जाना जा सकता है। अर्थात्___ वह किस प्रकार के शरीर को छोड़कर मानव गर्भ में आया है तथा मृत्युपरान्त किस प्रकार के शरीर में जायेगा? इतना ही नहीं किसी जीवात्मा के जन्म होने से लेकर पच्चीस वर्ष की आयुकालखण्ड तक वाले मनुष्य के भाव+ विचार+ व्यवहार का निरीक्षण-परीक्षण करके यह जाना जा सकता है कि वह अपने पिछले जन्म में किस प्रकार के शरीर में था और अपना वर्तमान शरीर छोडने के बाद किस प्रकार के शरीर में जायेगा? यदि यह न हो सके तो छब्बीस वर्ष से लेकर पचास वर्ष तक के मनुष्य का भाव+ विचार+ व्यवहार के अध्ययन और परीक्षण द्वारा उसके पूर्व और परजन्म का शरीर जाना जा सकता है। हर मनुष्य के इक्यावन वर्ष से पिचहत्तर वर्ष तक के आयुकालखण्ड का भाव+ विचार+व्यवहार के अध्ययन और परीक्षण द्वारा यह जाना जा सकता है कि वह किस प्रकार के शरीर में था और मरने के बाद किस प्रकार के शरीर में जायेगा? छिहत्तर वर्ष से लेकर सौ वर्ष तक की आयु का निरीक्षण-परीक्षण द्वारा यह जाना जा सकता है कि मृत्यु उपरान्त शरीरस्थ जीवात्मा किस प्रकार के शरीर में जायेगा या इसके पूर्व वह किस प्रकार के शरीर में था?।

अपना पुराना रेडियो गिरकर टूटगया तो बाजार से एक नया रेडियो लेकर अभी अभी लौटा हूँ। रेडियो को सुनते हुए काम करना बहुत अच्छा लगता है। काम से ऊब भी नहीं होती और ज्ञानवर्धक मनोरंजन भी हो जाता है। तीन या चार वर्ष पूर्व की बात है एकदिन एक आदमी एक शोकपत्र पकड़ाते हुए बोला_____ साव के यहाँ फलाँ तारीख में एक आदमी को भोजन करना है। मैं उस शोकपत्र को पढ़ने लगा। शोकफत्र में लिखा था_____ बड़े दुःख के साथ सूचित करना पड़ रहा है कि मेरे पिताजी का दिनाँक…… दिन……. समय पर स्वर्गवास हो गया है। उनकी तेरहवीं का कार्यक्रम दिनाँक……. दिन….. समय…. को है। उक्त कार्यक्रम में उपस्थित होकर स्वर्गवासी आत्मा के शोक संतप्त परिवार को शान्ति प्रदान करने का कष्ट करें। जिनके पिताजी की मृत्यु हुई थी उनसे हमारी अक्सर बातचीत होती रहती है। शोकपत्र प्राप्ति के दूसरे दिन उनसे हमारी मुलाकात होती है। सामान्य हालचाल लेने-देने के बाद मैं उनसे पूछता हूँ _____ जब आपके पिताजी स्वर्गवासी हो गये तो इसमें शोक करना उचित है या प्रसन्न होना? आप यह कैसे जान गये कि वे स्वर्ग ही गये होंगे? क्या वे नरक नहीं जा सकते? क्या आप जानते हैं कि स्वर्ग कौन जाता है और कौन नरक? स्वर्ग और नरक जाने के पैरामीटर क्या हैं? स्वर्ग और नरक के सन्दर्भ में विस्तारपूर्वक जानने के लिये “स्वर्ग और नरक” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। वे चुपचाप मुझे सुन रहे थे। मैं और आगे पूछा____क्या आपके पास ऐसी कोई विशेष तकनीकी है जिससे मृत्यु के बाद की दुनियांँ देखी जा सकती है? मुझे भी स्वर्ग देखने की कामना है। कृपया मेरा सहयोग कीजिए। क्या आपने स्वर्गलोक देख लिया है? मेरे इन प्रश्नों को सुनकर वे मौन साध लिये हैं। मैं फिर दुबारा वही प्रश्न पूछा___ आपने बताया नहीं कि जब आपके पिताजी स्वर्ग चले गये तो आप परिवार सहित शोक क्यों मना रहे हैं? आपको तो परिवार सहित जश्न मनाना चाहिये। आखिरकार वे अपना मौन तोड़ते हुए बहुत मरियल आवाज में बोले____ आजकल इसी तरह के शोकपत्र का प्रचलन है। प्रिंटिंग प्रेस वालों को मृतक का नाम, पता, मृत्यु दिन, तारीख….. आदि दे देने पर ऐसा ही शोकपत्र छाप देते हैं। मैंने कहा___ अच्छा तो आपके पिताजी का स्वर्गलोक में जाने का यह रहस्य है। यह प्रिंटिंग प्रेस वालों की शोकपत्र की शब्दावली है! इसका मतलब है कि आजकल प्रिंटिंग प्रेस वाले मृतकों को स्वर्गलोक भेज रहे हैं। चलो यह तो बहुत ही अच्छा काम कर रहे हैं; ये प्रिंटिंग प्रेस वाले?

प्रिंटिंग प्रेस वालों द्वारा आविष्कृत, हर मृतक को स्वर्गवास करानेवाली यह नयी तकनीकी लगभग एक सप्ताह तक मेरे मनमन्दिर में खूब घण्टियाँ बजाती रहीं ताकि प्रसन्न होकर कोई ठोस उत्तर प्रकट हो जाय। इसलिए मै भी प्रसन्नता से भरकर प्रश्नों का ठोस उत्तर के अवतरित होनेतक चैतन्य बना रहा। कोई ठोस उत्तर तो नहीं प्रकट हुआ अलबत्ता यह जरूर हुआ कि ठोस उत्तर के प्रकट होने की प्रतीक्षा में उस चैतन्यता ने स्वयं के प्रति भी यह प्रश्न खड़ा करदिया कि मृत्यु उपरान्त मैं किस प्रकार का शरीर प्राप्त करूँगा तथा इस शरीर में आने से पूर्व मैं किस प्रकार के शरीर में निवास कर रहा था? अपने वर्तमान शरीर में रहते हुए मैं यह कैसे जानूँ कि मृत्यु उपरान्त क्या होता है? कैसे होता है? खाते-पीते, सोते-जागते, उठते-बैठते, बस! यही एक प्रश्न और इन प्रश्नों का उत्तर प्राप्त करने के लिये मैं क्या कर सकता हूँ ? मैं क्या कर सकता हूँ? मैं यह कर सकता हूँ! मैं वह कर सकता हू! मैं_____

आसमां न छू सका तो क्या हुआ?

बैठुँगा धरती की गोंद में आँख मूदकर।

खोजुँगा शरीर की गहराइयों में जहाँ

रहती हैं सभी अबुझ पहेलियों के उत्तर।

धर दबोचुँगा और मानुँगा रस निचोड़कर।

बिना कुछ मिलाये पीऊंगा गटागट,

शुद्धतम रूप में जैसा मिला वैसा ही।

और फिर किसी कमल की मानिन्द,

खिल जाऊँगा संसार के सरोवर में।

बन जाऊँगा एक धरोहर “मैं”।

तुम चोटी पर जाओ मैं धरती में।

तुम महल बनना और मैं नींव।

मत घबराना! मैं सम्हालुँगा तुम्हें!

ठीक वैसे जैसे मैं सम्हला हू्ँ।

यकीन करो! आओ मेरे पास!

देखो! छूओ मुझे! मुस्करा उठोगे!

और खिलके महक जाओगे!

ठीक वैसे ही जैसे कि “मैं”।

मेरा तो बड़ा स्पष्ट मानना है कि कोई भी व्यक्ति किसी दूसरे को जान पाये या न जान पाये? परन्तु स्वयं के पूर्वजन्म और परजन्म को जान सकता है। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि हर मनुष्य स्वयं के भाव+ विचार+व्यवहार का स्वप्नद्रष्टा बनकर या स्वप्न का निरीक्षण-परीक्षण करके यह जान सकता है कि वह वर्तमान के शरीर में आने से पूर्व किस शरीर में था तथा मृत्यु उपरान्त किस प्रकार का शरीर प्राप्त करेगा?

जन्म के पूर्व और मृत्यु के उपरान्त विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोतर समाप्त हुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🔴🔴🔴श्रीमती वर्षा विनीत(छात्रा)🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-51➡️मरने के बाद मनुष्य कौन सी योनी में जन्म लेगा? यह पता कैसे चलेगा? क्या यह सम्भव है कि मृत्यु से पूर्व मृत्यु के बाद की दुनियाँ देखी जाय?

🌍उत्तर➡️ यह बिल्कुल सौ प्रतिशत सम्भव है कि हम अपने वर्तमान जीवन-यापन के काल में ही मृत्यु के उपरान्त और मृत्युपूर्व की दुनियांँ देख लें। यह कोई ऐसा रहस्य नहीं है जिसे न जाना जा सके। मैं आपको बता देना चाहता हूं कि हमारा यह देखना ठीक उसी प्रकार से होता है जैसे हम किसी सिनेमा हॉल में बैठकर एक सिनेमा देखते हैं। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि हर स्त्री-पुरूष अपने पूर्वजन्म और परजन्म को अपने वर्तमान जन्म में देख सकता है या हम यह भी कह सकते हैं कि वर्तमान जन्म में ही स्वयं के पूर्वजन्म और परजन्म को देखा जा सकना पूरी तरह से सम्भव है। अपने दोनों जन्मों को देखने की बस! एक अनिवार्य शर्त यह होती है कि पूर्व और परजन्म को देखने की कामना रखनेवाले व्यक्ति का जीवन-यापन अष्टाङ्गयोग युक्त हो। खैर! हम सभीलोग यह जानते ही हैं कि हर प्रकार के शरीर का धर्म है____ मृत्यु प्राप्त करना। मैं तो यहाँ तक कहता हूँ कि मनुष्य ही नहीं हर प्रकार के शरीर को देखकर यह पता लगाया जा सकता है कि उस शरीर में रहनेवाला जीवात्मा, अपने वर्तमान शरीर से निकलने के बाद किस प्रकार का दूसरा शरीर प्राप्त करेगा? परन्तु हमें यह याद रखना होगा कि इस रहस्य का पता लगाना सामान्य जीवन-यापन करनेवाले मनुष्यों के वश की बात नहीं होती है। मृत्यु के उपरान्त कोई जीव कौन सा दूसरा शरीर धारण करेगा इसका ज्ञान केवल उसी मनुष्य को हो सकता है जिसने स्वयं के मूल स्वरूप को जान लिया होगा। स्वयं के मूलस्वरूप का विस्तृत स्वरूप जानने के लिये “जीव और आत्मा” तथा “मैं कौन हूँ?” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। एक अष्टाङ्गयोग धारक व्यक्ति स्वयं के अगले एवँ पिछले जन्म को जानने के साथ-साथ किसी दूसरे के पूर्वजन्म और परजन्म को भी जान सकता है। इस रहस्य को विस्तार पूर्वक समझने के लिए “पुनर्जन्म की योनी निर्धारण” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। किसी जीवात्मा के पुनर्जन्म का आधार मनुष्यों द्वारा किये जाने वाले अपने कर्म ही होते हैं। इसके सन्दर्भ में परमपिता परमेश्वर का यह कहना है कि”______

अयं देवाय जन्मने स्तोमो विप्रेभिरासया। अकारि रत्न धातमः।।{ऋग्वेद★ मण्डल_1★ सूक्त_20★ मन्त्र_1}

अर्थात् ____हे मनुष्यों! तुम जैसा कर्म करोगे अगले जन्म में तुम्हें वैसी ही जाति, आयु और भोग प्राप्त होगा। अतः तुम्हें अत्यन्त सावधानी पूर्वक अपना जीवन-यापन करना चाहिए। सावधानी पूर्वक जीवन-यापन को समझने के लिए “जीवन-रहस्य” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। परमपिता परमेश्वर ने इस वचन के द्वारा हम मनुष्यों को यह समझाने का प्रयास किया है कि मनुष्य शरीर प्राप्त करने के बाद शरीरस्थ जीवात्मा को अत्यन्त चैतन्य रहकर जीवन-यापन करने की आवश्यकता है। परमपिता परमेश्वर ने ऐसा क्यों कहा? परमपिता परमेश्वर ने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि मानव शरीर ही वह शरीर होता है जिसके द्वारा किये गये कर्मों के फलस्वरूप उस शरीर में रहनेवाले जीवात्मा का, अगले जन्म के लिये दूसरे शरीर की प्राप्ति का निर्धारण होता है। हम यह भी कह सकते हैं कि हमारा यह मानव शरीर एक ऐसा प्लेटफार्म है; जहाँ पर हमें ईश्वर प्रदत्त यह सुविधा प्राप्त होती है कि हम अपने अगले जन्म में मनचाहा शरीर, मनचाहा आयुकालखण्ड और मनचाही भोग सामग्री प्राप्त कर सकते हैं। यह सब कैसे होता है? इस बात को समझने के लिये “कर्मरहस्य” की पोस्ट अवश्य पढ़ें।

परमपिता परमेश्वर के उपर्युक्त वचन का गहन चिन्तन- मनन करने से हमें यह ज्ञात होता है कि हर मनुष्य शरीरधारी जीवात्मा अपने शरीर का सदुपयोग एवँ दुरूपयोग करने के लिये पूरी तरह से स्वतन्त्र है। क्योंकि यह परमपिता परमेश्वर का वचन है; अतः इसके असत्य होने का कोई प्रश्न ही नहीं है। मनुष्य शरीरधारी जीवात्मा अपने सभी भाव+ विचार+ व्यवहार का गहन अध्ययन करके यह जान समझ सकता है कि उसका अगला जन्म कैसा और कहाँ होगा? जीवात्मा अपने मनुष्य शरीर के द्वारा अपने समस्त भाव+ विचार+ व्यवहार का सर्वोत्तम सदुपयोग= {मोक्ष प्राप्ति का आचरण} करके अन्य सभी प्रकार के शरीरों में जाने से स्वयं को रोक सकता है तथा यदि वह चाहे तो अपने समस्त भाव+ विचार+ व्यवहार का दुरूपयोग करके मनुष्य एवँ पशु, पक्षी, कीड़े, मकौड़े का भी शरीर प्राप्त कर सकता है। कुल मिलाकर यह कहना सर्वोचित है कि पुनर्जन्म के प्राप्ति का स्वरूप निर्धारक एवँ दर्शक मनुष्य शरीरधारी जीवात्मा स्वयं है। इस रहस्य को विस्तारपूर्वक समझने के लिये “पुनर्जन्म” की पोस्ट अवश्य पढ़ें।

जब कोई मनुष्य अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में केवल यम, नियम और प्राणायाम को ही धारण कर लेता है तो वह निम्नलिखित तथ्यों का अनुभवकर्ता बन जाता है_____

🔴मृत्यु के उपरान्त मनुष्य शरीरधारी जीवात्मा कौन सी योनी में जन्म लेगा? इसका पता उसके भाव+ विचार+ व्यवहार के अध्ययन से चलता है।

🔴मृत्युपूर्व मृत्यु के बाद की दुनियाँ संकल्पित ध्यान की अवस्था में देखी जा सकती है।

🔴कच्ची या अकालमृत्यु प्राप्त करनेवाले अपने शरीर की अन्त्येष्टि कर्म को देखते हैं और बहुत दुःखी होते हैं! रोते हैं! छटपटाते हैं! यह सब पूर्व में देखे गये अन्त्येष्टिकर्म से तद्रूप होने के कारण होता है। अकाल मृत्यु प्राप्त करनेवालोंं के दूःख अनुभव की भयंकरता का अनुमान एक सामान्य व्यक्ति नहीं कर सकता। अकालमृत्यु प्राप्त मनुष्य भयंकर दुःख के आघात को सहते सहते लाचार होकर मुर्च्छित हो जाता हैं।

🔴जिन मनुष्यों के जीवन-यापन का लक्ष्य रूपया-पैसा, जमीन-जायदाद, सोना-चाँदी,…… आदि इकट्ठा करना होता है; ऐसे लोगों का अगला जन्म बेहद गरीब या पशु-पक्षी कीड़ा मकौड़ा के रूप में भी हो सकता है।

🔴जो पुरूष स्त्रियोचित कर्म या स्त्री का ध्यान अधिक करते हैं; वे अगले जन्म में स्त्री बन सकते हैं और जो स्त्री पुरूषोचित कर्म या पुरूष का ध्यान अधिक करती है; अगले जन्म में वह पुरूष शरीर प्राप्त कर सकती है।

🔴परलोक का एक अर्थ यह भी होता है कि मृत्युउपरान्त पृथिवीलोक में ही दूसरा एक नया जीवन-यापन करना।

🔴इस जन्म में बलात्कार करने वाले लोग अगले जन्म में कुतिया या कुतिया जैसी अन्य मादा पशु का शरीर प्राप्त कर सकते हैं।

🔴हमारे कारण शरीर में सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का सूक्ष्माँश रहता ही है। अतः ध्यानावस्था में मृत्यु के बाद और पूर्वजन्म का जीवन बड़े आराम से देखा जा सकता है।

🔴पृथिवीलोक के अलावा और भी लोक हो सकते हैं। मृत्युउपरान्त इन लोकों में जीवात्मा विभिन्न प्रकार के शरीर को धारण करके सुख-दुःख का भोग करता रहता है।

🔴 जन्म और मृत्यु का विधि-विधान ईश्वर द्वारा निर्मित है। इसका सम्पूर्ण रहस्य तो परमपिता परमेश्वर ही जान सकते हैं। परन्तु हम भी चहें तो “जन्म-मरण क्यों होता है?” की पोस्ट पढ़कर इस सन्दर्भ में बहुतकुछ अवश्य जान सकते हैं।

मृत्यु के बाद और जन्म के पूर्व विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में।क्रमशः………।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

संसार वैसे ही बड़ा रहस्यमय है और उसपर संसार में रहनेवाले मनुष्यों का भी रहस्य अन्य आश्चर्यों की अपेक्षा कम रहस्यमय नहीं है। कभी-कभी कुछ ऐसी बाते देखने सुनने, एवँ पढ़ने को मिल ही जाती हैं जो बड़ी सहजता से हमारे चिन्तन मनन का केन्द्रबिन्दु बन जाती हैं। किसी एकदिन की बात है। समाचार पत्र पढ़ते समय एक शीर्ष समाचार ने मेरा ध्यान खींच लिया। समाचार का शीर्षक था____ साधूबाबा की समाधि! समाचार के विस्तार में यह बताया गया था कि एक साधू लोककल्याण हेतु अमुक दिनांक को ग्यारह दिन की समाधि लेंगे। समाधि का पूरा विधि-विधान भी बताया गया था। सबसे पहले धरती के भीतर सात फिट गहरा, छः फिट लम्बा और चौड़ा वाला एक रिक्त
स्थान बनाया जायेगा। रिक्त स्थान बनाकर उसमें एक चौकी रखी जायेगी। उसके पश्चात् उस चौकी पर साधू जी ध्यान मुद्रा में बैठेंगे। फिर रिक्त स्थान के ऊपर एक लकड़ी का पटरा रखा जायेगा। फिर उस पटरे के ऊपर छः इन्च मोटी परत वाली मिट्टी रख दी जायेगी और उस मिट्टी में गेहुँ की बुवाई कर दिया जायेगा और साधूबाबा की समाधि के ग्यारह दिन बाद लकड़ी का पटरा हटाया जायेगा। साधूबाबा भिन्न-भिन्न स्थानों पर लोककल्याण हेतु ऐसी समाधि कईबार लगा चुके हैं। साधूबाबा की समाधि का यह समाचार पढ़कर मैं इस सोच में पड़ गया कि यह कैसी समाधि है? साधू बाबा द्वारा लगायी गयी इस प्रकार की समाधि से लोककल्याण कैसे हो सकेगा। सत्रह लाख वर्ष पूर्व मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी ने भी जलसमाधि ली थी। परन्तु उनके जलसमाधि लेने से कोई जनकल्याण जैसा कुछ तो नहीं हुआ था। हाँ! जलसमाधि लेने के पूर्व यह अवश्य हुआ था कि उन्होने रावण जैसे राक्षस और उसके साथ के राक्षस समूह का विनाशी पुरुषार्थ करके जनकल्याण अवश्य किया था। मैं सोच रहा था कि जब मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी की जलसमाधि से कोई जनकल्याण या कल्याण नहीं हुआ तो साधूबाबा की भूमिसमाधि से क्या जनकल्याण और कैसे होगा? चलो! ग्यारह दिन बाद तो पता चल ही जायेगा कि उनकी समाधि से किस प्रकार का जनकल्याण होगा?

इस प्रकार की समाधि से अभीतक का जो मेरा अनुभव रहा है उसके अनुसार ऐसी समाधियों से आम जनता के मन में केवल कौतूहल और अंधविश्वास पैदा होता है। इस प्रकार की समाधि से लोगों के अन्दर अष्टाङ्गयोग की अशुद्ध छवि बैठती है। अधिकतर इस प्रकार की समाधियों के मामलों में लोग समाधि का सत्य स्वरूप न समझ पाने से ऐसे साधूबाबाओं को ईश्वर का अवतार मानकर दान- दक्षिणा चढ़ाते हैं। साधूबाबा द्वारा ली जानेवाली यह समाधि वही समाधि साबित होगी जिससे लोगों के धार्मिक भावनाओं का दोहन किया जाता है। वास्तविक समाधि वह समाधि होती है जिसका वर्णन महर्षि पतञ्जलिजी ने किया है। साधूबाबा द्वारा दिखायी जाने वाली यह समाधि किसी सर्कस में दिखाये जाने वाले एक कला विशेष से अधिक कुछ और नहीं हो सकती। साधूबाबा की समाधि का यह प्रकार अत्यन्त सरल है। यह समाधि का प्रकार इतना सरल है कि कोई भी व्यक्ति मात्र इक्कीस दिन के व्यवस्थित अभ्यास से ऐसी समाधि लगा सकता है।

साधूबाबा की समाधि प्रकरण को लेकर मेरे मन में बहुत सारे प्रश्न सिर उठाकर ताक झांक करने लगे। जैसे _____ असली समाधि क्या होती है? वह समाधि क्यों ली जाती है? समाधि में क्या अनुभव होता है? एक मनुष्य समाधि क्यों ले? क्या मनुष्यों के लिये समाधि अनिवार्य है? इस प्रकार के प्रश्नों की एक लम्बी कतार मष्तिष्क में स्पष्ट हो गई। फलत: सिर भारी हो गया। अब क्या करूँ? इस प्रश्न के उत्तर में उपनिषद् पढ़ने का मन बनाता हूँ। उपनिषद पढ़ना आरम्भ करता हूँ। छान्दोग्योपनिषद के एक मन्त्र पर दृष्टि थम जाती है_____

“परं ज्योति रूप सम्पद्य स्वेन रूपेणाभि निष्पद्यते।”।

अर्थात् ___ योगी उस परम ज्योतिरूप ईश्वर को प्राप्तकर अपने आत्म स्वरूप भाव का त्याग- परित्याग नहीं करता है। अर्थात् __उसे अपने शुद्ध चेतन स्वरूप का बोध रहता है। जब स्वयं के स्वरूप का बोध रहेगा तो भला स्मृतिकोष कैसे नष्ट हो जायेगा? जीवात्मा से सम्बन्धित सभी वासनाएँ, संस्काऱ, भौतिक, आध्यात्मिक उपलब्धियाँ स्मृतिकोष में बनी रहती हैं। उन स्मृतियों पर केवल त्रिगुणातीत भाव का आवरण चढ़ जाता है। अर्थात् ___ समाधि अनुभव करने वाला जीवात्मा केवल त्रिगुणात्मक जड़ प्रकृति से अपनी तद्रूपता समाप्त कर लेता है। हम यह भी कह सकते हैं कि ईश्वर का साक्षात्कार करने वाला जीवात्मा आनन्दभोग में तद्रूप हो जाता है। जीवात्मा की तद्रूपता को विस्तार पूर्वक समझने के लिये “मैं कौन हूँ?” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। इसलिए वह त्रिगुणात्मक स्मृतिकोष को केवल भूलाभर रहता है। समाधि में और क्या क्या अनुभव होता है? इसका अनुभव प्राप्त करने का हमें स्वयं प्रयास करना चाहिये। इस सन्दर्भ में मुझे केवल इतना ही कहना है कि______

सबकुछ नहीं बहुतकुछ, कर सकता है इन्सान।

शेष जो बचता उसको केवल जाने हैं भगवान।।

तुम जिसे देखते हो, वह है एक छोटी दुनियाँ।

समझ नहीं सकते तुम कि, अनन्त है ब्रह्माण्ड।।

साँसे चलती तेरी मेरी, ये कृपा प्रभू की है प्यारे।

रहो सदा औकात में अपने, याद रखो यह ज्ञान।।

अगर उम्र सन्यास की है तो, ओ३म् क्रतो स्मर!

छूटेगा एकदिन सबकुछ, हो जाओगे गुमनाम।।

शेष जो बचता उसको…..!

आत्मा परमात्मा विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴प्रश्नोतर समाप्त हुआ🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//