🌍372-🔴महात्मा गाँधी और नाथूराम गोडसे❗_Mahatma Gandhi and Nathuram Godse❗🔴कौन थे महात्मा गाँधी❓_Who was Mahatma Gandhi❓-5🌍

नमस्कार मित्र!

पूर्व की दो पोस्ट से हमने नाथूराम गोडसे को जानने और समझने का प्रयास किया। गाँधीजी की हत्या प्रकरण को समझने के लिये जितना आवश्यक यह जानना है कि गोडसे कौन थे? उतना ही आवश्यक यह जानना भी है कि गाँधीजी कौन थे? 2 अक्टूबर सन् 1869 ई० को पोरबन्दर गुजरात में जन्मे गाँधीजी की माता का नाम पुतलीबाई गाँधी तथा पिता का नाम करमचन्द गाँधी था। करमचन्द गाँधी को लोग प्यार से कबा गाँधी भी कहते थे। गाँधीजी की माता अत्यन्त धार्मिक प्रवृत्ति की महिला थी। उनकी धर्मनिष्ठा का पता इस बात से चलता है कि वे बिना स्नान और ईश्वरोपासना किये अन्नजल ग्रहण नहीं करती थीं। गाँधीजी के पिताजी राजकोट राज्य में प्रधानमंत्री के रूप में कार्यरत थे। इसलिए यह अन्दाजा लगाया जा सकता है कि गाँधीजी की माली हालत बहुत अच्छी रही होगी। गाँधीजी एक मेधावी छात्र थे। उन्होंने अपनी सत्य निष्ठा का परिचय बचपन में ही दे दिया था, जब गाँधीजी स्कूल इन्स्पेक्टर के कहने पर kettle शब्द को शुद्ध नहीं लिख पाये थे जबकि कक्षा अध्यापक ने संकेत से उन्हें बता दिया था। परन्तु गाँधीजी ने अपने कक्षा अध्यापक के संकेत को समझते हुए भी उसकी उपेक्षा कर दी। स्कूल इन्स्पेक्टर के चले जाने के बाद जब कक्षा अध्यापक ने गाँधीजी को डाँटते हुए कहा____ मोहन तुमने ऐसा क्यों किया? तुम्हारे ऐसा करने से विद्यालय की बदनामी हुई। गाँधीजी ने प्रत्युत्तर में कहा___ श्रीमानजी! मैं मानता हूँ कि जब मुझे किसी प्रश्न का उत्तर नहीं मालुम हो तो मुझे किसी दूसरे की नकल करके उत्तर नहीं लिखना चाहिए।

गाँधीजी को मातृ-पितृभक्त श्रवणकुमार की किताब अत्यन्त प्रिय थी। इस किताब को पढ़कर उन्हें अपने माता-पिता की सेवा करने का भाव विकसित हुआ। इसी प्रकार से वे सत्यवादी राजा हरिश्चन्द्र नाटक को बार-बार देखते थे। इस नाटक को बारम्बार देखने का उनके ऊपर इतना गहरा प्रभाव पड़ा कि उस नाटक को वे स्वप्न में भी देखने लगे और स्वयं को भी उसी तरह से बनाने का प्रयास करने लगे। मानव जीवन विरोधी आहार+ विहार+ भाव+ विचार+ व्यवहार युक्त जीवन-यापन करनेवाले मित्रों की संगत में पड़कर गाँधीजी को बचपन में माँसभक्षण और बीड़ी पीने का शौक लग गया। गाँधीजी अपने इस शौक को पूरा करने के लिये प्रायः अपने घर में चोरी भी कर लेते थे। सन् 1887 ई० में उन्होंने हाईस्कूल की परीक्षा उत्तीर्ण करली और आगे की पढ़ाई के लिये लन्दन चले गये। हिन्दुस्तान छोड़ने से पूर्व उन्होंने अपनी माँ को वचन दिया कि वे माँस, मदिरा तथा स्त्री का सेवन कभी नहीं करेंगे। लंदन में उन्होंने माँस एवँ मदिरा का सेवन नहीं किया। परन्तु नाचने और गाने-बजाने का आकर्षण उन्हें अपनी ओर आकर्षित कर लिया था। हलाँकि कुछ दिनों बाद उन्हें इस भूल का बोध हुआ कि वे एक विद्यार्थी हैं और उन्हें केवल विद्याधन संग्रह करने में रूचि दिखानी चाहिये। फलतः गाँधीजी इस नये विचार को व्यावहारिक सिद्धि प्रदान करने में जुट गये।

सन् 1891 ई० में वे बैरिस्टर बने और भारत लौट आये। गाँधीजी अपनी अर्जित शिक्षा का सम्मानजनक प्रयोग करने की जगह तलाश रहे थे। इसी दौरान सन् 1893 ई० में दक्षिण अफ्रीका में स्थापित अब्दुल्ला एण्ड कम्पनी के मालिक अब्दुल्ला से उन्हें काम करने का सन्देश प्राप्त हुआ। वे अब्दुल्ला एण्ड कम्पनी में काम करने के लिये दक्षिण अफ्रीका चले गये। 1896 में पुनः भारत आगये और छः महीना रहने के बाद पुनः दक्षिण अफ्रीका वापस चले गये। सन् 1904 ई० में उन्होंने इन्डियन ओपिनियन नामक अखबार निकाला तथा फिनिक्स आश्रम की स्थापना की। इस दौरान वे अपने आहार की आवश्यकता को पूर्ण करने के लिये कच्ची मुँगफली, केला, खजूर, नीबू और जैतून का तेल सेवन पर निर्भर हो गये। गाधीजी का यह आहार प्रयोग पूरी तरह से सफल हुआ। सन् 1906 ई० में उन्होंने सत्याग्रह की शुरूआत की। गाँधीजी ने सत्याग्रह को जीवन का आधार बनाने के लिये 25 माई सन् 1915 ई० को सत्याग्रह आश्रम की स्थापना किये। गिरमिट प्रथा उन्मूलन को लेकर सन् 1917 ई० में गाँधीजी सम्पूर्ण भारत भ्रमण करने के लिये निकल पड़े। सन् 1919 ई० में रोलेट एक्ट के विरोध में सविनय अवज्ञा आंदोलन किये। यह आन्दोलन धीरे-धीरे बढ़ता गया और गाँधीजी ने 26 जनवरी सन् 1930 ई० को स्वाधीनता की घोषणा कर दी। सन् 1935 ई० आते-आते सम्पूर्ण हिन्दुस्तान से आजादी की माँग उठने लगी। 8 अगस्त 1942 में स्वाधीनता संग्राम को नयी धार देते हुए “करो या मरो” का नारा दिया। इसके फलस्वरूप 15 अगस्त 1947 को गाँधीजी ने अंग्रेजी हुकूमत से हिन्दुस्तान को आजाद तो करा लिया परन्तु दो टुकड़ों में___पहला भारत दूसरा पाकिस्तान।

हिन्दुस्तान का बँटवारा हो जाने के बाद गाधीजी को अपनी मृत्यु का पूर्वाभास हो गया था। गाँधीजी की हत्या के कुछ दिन पूर्व उनकी प्रार्थना सभा में एक बम फूटा था। यह बम गाँधीजी की हत्या करने के उद्देश्य से ही फेंका गया था। परन्तु बम अपना लक्ष्य हासिल नहीं कर सका था। गाधीजी इस बात को जानते थे। परन्तु उन्होंने स्वयं को बचाने के लिये किसी प्रकार की कोई अतिरिक्त सुरक्षा व्यवस्था तैनात नहीं होने दिया। स्वयं की मृत्यु पूर्वाभास तो दे ही जाती है और साधारण मनुष्य हो या विशेष, उसे मरने के लिये तैयार होना ही पड़ता है। इसके अलावा और कोई विकल्प भी तो नहीं बचता है जिसका प्रयोग करके मनुष्य अपने मृत्यु के समय को बढ़ा सके। इसीलिए गाँधीजी अपनी सुरक्षा के प्रति लापरवाह हो चले थे। क्योंकि उन्हें मृत्यु का स्वागत जो करना था! अपनी मृत्यु के सन्दर्भ में गाँधीजी ने प्रार्थना सभा में स्वयं यह कहा था ___अब मैं जीवन के किनारे आ लगा हूँ। गाँधीजी के पूर्वानुमान को मूर्त रूप प्रदान करने के लिये, हिन्दुस्तान के बँटवारे का शिकार हुए लगभग दो करोड़ लोगों की पीड़ा से प्रभावित होकर, कराह रहे, घायल नाथूराम गोडसे ने 30 जनवरी सन् 1948 ई० को गाँधीजी की हत्या करके अपनी मरहम-पट्टी कर ली और गाँधीजी ने हिन्दुस्तान के ऊपर से अपनी छत्रछाया हटा ली। महात्मा गांधी और नाथूराम गोडसे विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……..

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🌍371-🔴महात्मा गाँधी और नाथूराम गोडसे❗_Mahatma Gandhi and Nathuram Godse❗🔴नाथूराम गोडसे का देशभक्ति चिन्तन-मनन❗_The patriotic contemplation of Nathuram Godse❗-4🌍

नमस्कार मित्र!

पूर्व की पोस्ट से हमने गोडसे को संक्षिप्त रूप से जाना। मात्र उतनी जानकारी से यदि हम यह मान्यता बना लेते हैं कि गोडसे का समग्र व्यक्तित्व वही है तो वह अनुचित ही होगा। नाथूराम गोडसे के प्रति कोई भी धारणा बनाने से पहले हमें उनके जीवन लक्ष्य को भी ध्यान में रखना होगा। क्योंकि नाथूराम गोडसे का चिन्तन- मनन का क्षेत्र अत्यन्त विशाल है। उनके चिन्तन-मनन का केन्द्र बिन्दु “अखण्ड भारत” है। गोडसे की एकमात्र प्रधान इच्छा थी कि हरहाल में भारत अखण्ड रहे। गोडसे के इस प्रधान इच्छा का पता हमें तब चलता है जब हम उनके उस सन्देश का अवलोकन करते हैं, जो उन्होंने फाँसी पर झूलने से चौबीस घण्टे पूर्व 14-11- सन् 1949 ई० को राष्ट्र के नाम अन्तिम सन्देश के रूप में दिया था_____” कुरूक्षेत्र और पानीपत की पावन भूमि पर से चलकर आने वाली हवा में मैं अन्तिम श्वास लेता हूँ। पंजाब गुरू गोविंद सिंह की कर्मभूमि है। भगतसिंह, राजगुरू, सुखदेव और लाला लाजपत राय जैसे वीर क्रान्तिकारी यहाँ बलिदान हुए। लाला हरदयाल तथा भाई परमानन्द जैसी अनेकों त्यागमूर्तियों को इसी प्रान्त ने जन्म दिया।” गोडसे के इस सन्देश पर ध्यान दें तो एक बात पूरी तरह से स्पष्ट हो जाती हैं कि भारतदेश को आजाद कराने में स्वयं का बलिदान देनेवाले क्रान्तिकारी लोग ही नाथूराम गोडसे के आदर्श हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि नाथूराम गोडसे का चिन्तन केन्द्रबिंदु हमें यह स्पष्ट रूप से समझाता है कि वे अंग्रेजों के कब्जे से मुक्त हुई भारतमाता की रक्षा करने वाले एक सजग प्रहरी थे।

जब हम मृत्यु पूर्व दिये गये उनके संदेशों का पक्षपात रहित होकर अवलोकन करते हैं तो हमें यह कहीं से भी ऐसा अनुभव नहीं होता है कि वे मस्तिष्कीय असंतुलन के प्रभाव क्षेत्र में रहते हुए जीवन-यापन करने वाले मनुष्य थे। इसीलिए वे अपने अन्तिम सन्देश में आगे कहते हैं_____ “उसी पंजाब की पवित्रभूमि पर मैं अपना शरीर रखता हूँ। मुझे इस बात का सन्तोष है कि एकदिन खण्डित भारत का अखण्ड भारत अवश्य बनेगा। उसी दिन खण्डित पंजाब का भी पहले के जैसा पूर्ण पंजाब होगा। यह शीघ्र हो, यही अन्तिम इच्छा है।” अर्थात्___ नाथूराम गोडसे की राष्ट्रभक्ति में किञ्चित मात्र भी सन्देह नहीं किया जा सकता। क्योंकि उनकी हार्दिक कामना यही थी कि शीघ्रातिशीघ्र हिन्दुस्तान अपने मूल स्वरूप को ग्रहण करले।

“वास्तव में मेरे जीवन का अन्त उसी समय हो गया था, जब मैने गाँधीजी पर गोली चलायी। उसके पश्चात् मैं मानो समाधि में हूँ।” ___गोडसे का यह चिन्तन इस बात की ओर संकेत करता है कि गाँधीजी की हत्या के बाद उन्हें जो सन्तोष हुआ वह समाधि सुख प्रदान करने वाले अनुभव के जैसा था। अर्थात्__ वे स्वयं के स्थूल शरीर से मुक्त हो चुके थे।

“मैं मानता हूँ कि गाँधीजी ने देश के लिये बहुत कष्ट उठाये जिसके कारण मैं उनकी सेवा के प्रति एवँ उनके प्रति नतमस्तक हूँ। किन्तु देश के इस सेवक को भी जनता को धोखा देकर मातृभूमि के विभाजन का अधिकार नहीं था।” _____वैसे तो गाँधीजी गोडसे के लिये आदरणीय थे। परन्तु गोडसे का आदर भाव उस दिन समाप्त हो गया जिसदिन गाँधीजी ने जिन्ना को खुश करने के लिये अखण्ड भारत को खण्डित कर दिया। गाँधीजी का यह व्यवहार अखण्ड भारत के पक्षधर गोडसे के लिये असहनीय पीड़ा पहुँचाने का कारण बना। गोडसे स्वयं को अपने मूलस्वरूप में स्थापित कर चुके थे। इसीलिए वे स्वयं के बचाव के सन्दर्भ में व्यक्तिगत या किसी दूसरे से किसी प्रकार का कोई सहयोगात्मक उपाय की अपेक्षा नहीं किये।

“अपने देश के प्रति भक्ति-भाव रखना यदि पाप है तो मैं स्वीकार करता हूँ कि मैंने यह पाप किया है। यदि वह पुण्य है तो उससे जनित पुण्य-पद पर मेरा नम्र अधिकार है।” ___गोडसे के लिये भारत की अखण्डता इतनी महत्वपूर्ण थी कि वे उसकी सुरक्षा के लिये स्वयं को बलिदान करने तथा किसी दूसरे व्यक्ति का बलिदान लेने का साहस रखते थे। अखण्डभारत की सुरक्षा को प्रभावित करनेवाला व्यक्ति कौन है? इसकी चिन्ता उन्हें बिल्कुल नहीं थी। इसीलिए वे गाँधीजीकी हत्या करने में समर्थ हो सके।

“मेरा विश्वास अडिग है कि मेरा कार्य, नीति की दृष्टि से पूर्णतया उचित है। मुझे इस बात में लेशमात्र भी सन्देह नहीं कि भविष्य में किसी समय जब सच्चे इतिहासकार इतिहास लिखेंगे तो वे मेरे कार्य को उचित ठहरायेंगे।” _____ जैसे हर कोई अपने किये हुए कर्मों को हर दृष्टि से उचित ठहराने का प्रयास करता है। वैसे ही गोडसे भी गाँधीजी की हत्या को उचित ठहराते हुए यह विश्वास और उम्मीद करते हैं कि इतिहास उनके कृत्य को उचित ठहरायेगा।

“यदि देशभक्ति पाप है तो मैं यह मानता हूँ कि मैंने पाप किया है। यदि प्रशंसनीय है तो मैं अपने आप को उस प्रशंसा का अधिकारी समझता हूँ। मुझे विश्वास है कि मनुष्यों द्वारा उसमें मेरे काम को अपराध नहीं समझा जायेगा। मैने देश और जाति की भलाई के लिये यह काम किया। मैने उस व्यक्ति पर गोली चलाई जिसकी निति से हिन्दुओं पर घोर संकट आये और हिन्दू नष्ट हुए।” _____गोडसे गाँधीजी की हत्या के कृत्य को पाप-पुण्य की दृष्टि से देखते तो हैं परन्तु जब उनके सामने हिन्दुओं के भविष्य का प्रश्न आता है तो वे गाँधीजी की हत्या के कृत्य को पुण्यदायक ही मानते हैं और उसके साथ साथ यह आशा और विश्वास भी करते हैं कि कम से कम हिन्दू लोग उनके इस कृत्य को अपराध की दृष्टि से नहीं देखेंगे। महात्मा गांधी और नाथूराम गोडसे विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में! क्रमशः…….।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🌍370-🔴महात्मा गाँधी और नाथूराम गोडसे❗_Mahatma Gandhi and Nathuram Godse❗🔴कौन था नाथूराम गोडसे❓_Who was the Nathuram Godse❓-3🌍

नमस्कार मित्र!

गाँधीजी की हत्या करने के बाद नाथूराम गोडसे भी उतना ही प्रसिद्ध हुआ जितना की महात्मा गाँधीजी। परन्तु दोनों की प्रसिद्धि ठीक उस तरह की हुई जैसे राम और रावण की प्रसिद्धि है। वैश्विक मानव समुदाय द्वारा गाँधीजी को जहाँ मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी के जैसा आदर, मान-सम्मान मिला। वहीं नाथूराम गोडसे को रावण के जैसा देखा गया। आइये! हम सभी लोग नाथूराम गोडसे को जानने का प्रयास करते हैं कि वास्तव में वह कौन था? महाराष्ट्र के नासिक में रहनेवाले एक मराठी ब्राह्मण परिवार में नाथूराम गोडसे का जन्म 19 मई सन् 1910 ई० को हुआ। नाथूराम गोडसे के पिता एक पोस्ट आफिस में कर्मचारी थे। हलाँकि नाथूराम गोडसे का पैदाइशी नाम रामचन्द्र गोडसे था। परन्तु नाक छिदवाकर नथ पहनने के कारण लोगों के मध्य वह नाथूराम गोडसे के नाम से लोकप्रिय हुआ। नाथूराम गोडसे हाईस्कूल तक की ही शिक्षा ग्रहण कर सका। इसका मतलब यह नहीं कि वह मेधावी नहीं था या उसकी बौद्धिक क्षमता अविकसित थी। बात केवल इतनी सी थी की नाथूराम गोडसे ने आगे की शिक्षा प्राप्त करने में कोई रुचि नहीं दिखाई। हाईस्कूल की शिक्षा छोड़ने के बाद नाथूराम गोडसे देश सेवा की भावना को व्यावहारिक रूप से समृद्ध करने के लिये राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ नामक संगठन का सदस्य बन गया। परन्तु वह इस संगठन में अधिक दिनों तक नहीं रुक सका। शायद वह भीड़ का हिस्सा बनकर देश सेवा को प्रमुखता से सम्पन्न नहीं कर पा रहा था। सन् 1930 ई० में नाथूराम गोडसे ने राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ को छोड़ दिया और अखिल भारतीय हिन्दू महासभा नामक संगठन की सदस्यता ग्रहण कर ली। इस संगठन में आकर उसे ऐसा महसूस हुआ कि वह देश सेवा में स्वयं की प्रतिभा का सम्पूर्ण उपयोग कर सकता है। बचपन से ही नाथूराम गोडसे हिन्दू धर्म के प्रति श्रद्धावान था। जैसे जैसे नाथूराम गोडसे की उम्र बढ़ती गयी वैसे वैसे हिन्दू धर्म के प्रति उसकी श्रद्धा और समर्पण गहरा होता गया। आगे चलकर नाथूराम गोडसे “अग्रणी” और “हिन्दू राष्ट्र” नामक दो समचार पत्रों का सम्पादन भी किया। इन दोनों समाचार पत्रों का संचालन इस बात का प्रमाण है कि नाथूराम गोडसे उच्च शिक्षा प्राप्त व्यक्ति नहीं था लेकिन बौद्धिक क्षमता का अत्यन्त धनी था। नाथूराम गोडसे के अन्दर लीडरशिप करने की भी क्षमता मौजूद थी। अपनी इस क्षमता का प्रदर्शन उसने तब किया जब हिन्दुओं के ऊपर जजिया कर लगाया गया था।

हुआ यह था कि सन् 1940 ई० में हैदराबाद के निजाम उस्मान अली खान ने हिन्दुओं के ऊपर जजिया कर लगा दिया। जजिया कर का तात्पर्य है___ जो व्यक्ति हिन्दूधर्म का अनुसरण करता है; उसे अपनी आय का एक या डेढ़ प्रतिशत धन निजाम को देना पड़ेगा। यह खबर जब नाथूराम गोडसे को मिली तो उसका खून खौल उठा। नाथूराम गोडसे तत्काल अखिल भारतीय हिन्दू महासभा के झण्डे तले एक विशाल जनसमूह लेकर हैदराबाद पहुँच गया और उस्मान अली खान के विरूद्ध आन्दोलन शुरु कर दिया। हलाँकि उस्मान अली खान ने नाथूराम गोडसे और सभी आन्दोलनकारियों को गिरफ्तार करके सश्रम कठोर कारावास की सजा का हुक्म दे दिया। कठोर सश्रम कारवास के दौरान नाथूराम गोडसे ने जजिया कर के विरुद्ध अपना आन्दोलन जारी रखा। फलतः नाथूराम गोडसे के इस आन्दोलन के फलस्वरूप हैदराबाद के निजाम उस्मान अली खान ने हिन्दुओं के ऊपर से जजिया कर हटा लिया। समय बीतता गया। उस्मान अली खान के विरूद्ध प्राप्त जीत से उत्साहित नाथूराम गोडसे और अधिक समर्पित हिन्दू हो गया। हिन्दुओं की दुर्दशा न होने पाये इसके लिए उसने “हिन्दू राष्ट्रीय दल” नाम से एक राजनैतिक पार्टी का गठन भी कर लिया। नाथूराम गोडसे ने यह अनुमान कर लिया था कि आने वाले समय में हिन्दू अपने ही देश में उपेक्षा का शिकार होने वाले हैं। नाथूराम गोडसे का अनुमान सही साबित हुआ। क्योंकि जब जब हिन्दुस्तान के शीर्ष नेतृत्व= {गाँधीजी} के सामने हिन्दू और मुसलमान की बात आयी तब तब गाँधीजी एन् केन् प्रकारेण् हिन्दू धर्म को नष्टभ्रष्ट करने के विध्वंसक षड़यन्त्र को मूर्त रूप देने में कोई कोर कसर नहीं छोड़ी।

सन् 1947 ई० में बीसवीं सदी की सबसे बड़ी भयंकर त्रासदी को सारे विश्व ने, हिन्दुस्तान का भारत और पाकिस्तान के विभाजन के रूप में देखा। नाथूराम गोडसे मुसलमानों के द्वारा हिन्दुओं की निर्मम हत्या, लूटमार और बलात्कार को मूकदर्शक बनकर देखने के लिये विवश था। नाथूराम गोडसे को जिन्ना से घृणा हुई और उसने मुसलमानों द्वारा किये जा रहे हिन्दुओं पर हर प्रकार का अत्याचार का जिम्मेदार गाँधीजी को माना। नाथूराम का मानना था कि महात्मागाँधीजी यदि चाहते तो मुसलमान हिन्दुओं को किसी भी प्रकार से प्रताड़ित नहीं कर पाते। परंतु गाँधीजी ने वैसा कभी नहीं चाहा। नाथूराम गोडसे ने अपने अवलोकन से यह अनुभव पाया कि महात्मागाँधीजी के जितने भी अनशन हो रहे थे वे सब के सब हिन्दुओं को बर्बाद करनेवाले तथा मुसलमानों को आबाद करने वाले थे। अतः नाथूराम गोडसे ने हिन्दुओं पर हो रहे प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष अत्याचार को यहीं रोकना उचित समझा और स्वयंभू हिन्दू रक्षक नाथूराम गोडसे ने गाँधीजीकी हत्या कर दी। गाँधीजी की हत्या के जुर्म में नाथूराम गोडसे को 15 नवम्बर सन् 1949 ई० में फाँसी दे दी गयी। सन् 2017 ई० में अखिल भारतीय हिन्दू महासभा ने नाथूराम गोडसे की स्मृति में अपने ग्वालियर के कार्यालय में एक मन्दिर बनवा दिया। हम यह भी कह सकते हैं कि वैसे तो नाथूराम गोडसे पैदाइशी रामचन्द्र था और अपने जीवन कालखण्ड के प्रथम तीन चरणों में आवश्यकता पड़ने पर हर बार अपने व्यावहारिक जीवन से रामत्व का प्रदर्शन करके अपने पैदाइशी नाम रामचन्द्र गोडसे को सार्थकता भी प्रदान किया। परन्तु अपने जीवन के अन्तिम चरण में नाथूराम गोडसे= {रामचन्द्र गोडसे} ने हिन्दू धर्म की रक्षा की खातिर रावण बनना स्वीकार करलिया। 39 वर्षीय नाथूराम गोडसे की समग्र जीवनयात्रा के इस संक्षिप्त विवरण से बड़ी सरलता के साथ यह समझा जा सकता है कि नाथूराम गोडसे कौन था? महात्मा गांधी और नाथूराम गोडसे विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः………।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🌍369-🔴 महात्मा गाँधी और नाथूराम गोडसे❗_Mahatma Gandhi and Nathuram Godse❗🔴गोडसे ने गाँधीजी की हत्या क्यों की❓_Why did Godse kill to Gandhiji❓-2🌍

नमस्कार मित्र!

नाथूराम गोडसे ने महात्मागाँधी जी की हत्या क्यों की? इस प्रश्न का एक वाक्य में उत्तर देना हो तो यह कहा जा सकता है कि नाथूराम गोडसे ने हिन्दू धर्म की रक्षा के लिये महात्मागाँधीजी की हत्या की। परन्तु सभी कारणों की बात की जाय तो यह कहा जा सकता है कि नाथूराम गोडसे ने गाँधीजी की हत्या इसलिये की क्योंकि गाँधीजी स्वयं को हिन्दुओं का दुश्मन और मुसलमानों का मित्र के रूप में प्रतिष्ठित होकर अपने अहिंसात्मक आन्दोलन का प्रयोग कर रहे थे। नाथूराम गोडसे और महात्मा गांधीजी के सम्बन्ध में मेरे इस प्रकार के उत्तर की सत्यता को प्रमाणित करने का एकमात्र आधार है गोडसे का वह बयान जिसमें उसने कहा था ___ वीर सावरकर और गाँधीजी ने जो लिखा या बोला है; उसे मैंने बड़ी गम्भीरता से अध्ययन किया। मेरी दृष्टि से बीते तीस वर्षों के दौरान इन दोनों लोगों ने भारतीयों के विचारों और कार्यों के ऊपर जितना गहरा असर डाला है; उतना किसी और चीज ने नहीं डाला है। गाँधीजी और वीर सावरकर को पढ़ने और सोचने के बाद मैं इस बात पर यकीन कर सका कि मेरा पहला दायित्व हिन्दुत्व और हिन्दुओं की रक्षा के लिये है। एक देशभक्त और विश्व नागरिक होने के कारण 30 करोड़ हिन्दुओं की स्वतन्त्रता और सुरक्षा का दायित्व मेरा भी है। दुनियाँ का हर पाँचवाँ व्यक्ति भारतीय है; इस प्रकार उनकी भी रक्षा होगी। इस सोच ने मुझे हिन्दू संगठन की विचारधारा और कार्यक्रम के नजदीक ला दिया। मेरे दृष्टिकोंण से यही विचारधारा हिन्दुस्तान को गाँधीजी की मुस्लिमतुष्टिकरण की नीति से आजादी दिला सकती है और उसकी आजादी को कायम रख सकती है।

उपर्युक्त दृष्टिकोंण बन जाने के बाद नाथूराम गोडसे ने गाँधीजी के बारे में सोचा___ 32 साल तक अंग्रेज़ो के विरुद्ध हिन्दुस्तानियों के विचारों में उत्तेजना भरनेवाले गाँधीजी ने जब मुस्लिमों के पक्ष में अपना अन्तिम उपवास रखा तो मैं इस नतीजे पर पहुँचा कि गाँधीजी को तुरन्त मारना होगा। गाँधीजी का यह अन्तिम उपवास पाकिस्तान को 55 करोड़ रूपया देने के पक्ष में था। गाँधीजी ने दक्षिण अफ्रीका में भारतीय समुदायों के लिये सराहनीय काम किया था। लेकिन जब वे भारत आये तो उनकी मानसिकता कुछ इस तरह से बन गयी कि क्या सही है और क्या गलत? इसका फैसला लेने के लिये वे खुद को अंतिम न्यायाधीश मानने लगे। अगर देश को उनका नेतृत्व चाहिए तो यह उनकी अपराजेयता को स्वीकार करने जैसा था। अगर देश उनके नेतृत्व को स्वीकार नहीं करता तो वे काँग्रेस से अलग राह पर चलने लगते। गोडसे के इस विचार ने गोडसे को गाँधीजी की हत्या करने के लिये प्रेरित किया। नाथूराम गोडसे ने आगे कहा___ इस सोच के साथ दो रास्ते नहीं हो सकते। या तो कांग्रेस को गाँधीजी के लिये अपना रास्ता छोड़ना होता और गाँधीजी की सारी सनक, सोच, विचार, दृष्टिकोण, दर्शन, नजरिया को अपनाना पड़ता या फिर गाँधीजी के बिना आगे बढ़ना पड़ता। गाँधीजी ने पाकिस्तान निर्माण में अहम भूमिका निभाई। जब कांग्रेस के दिग्गज नेता गाँधीजी की सहमति से देश के बँटवारे का फैसला कर रहे थे, उस देश का बँटवारा जिस देश की हम पूजा करते हैंं तो मेरा क्रोध भयंकर हो गया। व्यक्तिगत तौर पर मेरी किसी से कोई दुश्मनी नहीं है लेकिन मैं यह कहना चाहता हूँ कि मैं वर्तमान सरकार का सम्मान नहीं करता। क्योंकि वर्तमान सरकार की नीतियां मुस्लिमों के पक्ष में हैं। मैं इसका जिम्मेदार गाँधीजी को मानता हूँ।

हिन्दुस्तान बंटवारे के पश्चात् हुए खून-खराबा से नाथूराम गोडसे बहुत दुःखी था। नाथूराम गोडसे ने करोड़ों निर्दोष पीड़ित लोगों का जिम्मेदार महात्मा गाँधी को माना और उन्हें सजा देने का फैसला सुनाया। 30 जनवरी सन् 1948 ई० को बिड़ला मन्दिर में प्रार्थना के लिये जाते समय नाथूराम गोडसे ने महात्मा गाँधी को प्रणाम किया और उनके सीने को लक्ष्य करके अपने सर्विस रिवाल्वर से क्रमशः तीन गोली दाग दिया। उस वक्त सायं 5 बजकर 19 मिनट हुए थे। हम यह भी कह सकते हैं कि महात्मागाँधी नाम के शरीर में रहने वाला जीवात्मा अपने सूक्ष्म शरीर से नये जोश के साथ किसी नये संसार में, अहिंसा की नयी रौशनी बिखेरने के लिये गोडसे को आमंत्रित किया और गोडसे ने वह आमंत्रण स्वीकार करके गाँधी नामक जीवात्मा को जीर्णशीर्ण हो चुके उसके वर्तमान शरीर से मुक्त कर दिया और जीवात्मा ने भी डूबते हुए सूरज के साथ निकल जना मुनासिब समझा।

अदालत में गोडसे द्वारा दिये गये बयान रूपी स्वीकारोक्ति से यह साफ पता चलता है कि वह गाँधीजी द्वारा लिये गये निर्णय से असहमत था। इसीलिये गोडसे ने गाँधी की हत्या की थी। नाथूराम गोडसे का कहना था____ जब धर्म के आधार पर हिन्दुस्तान बँट गया तो फिर मुसलमान भारत में क्यों रहेंगे? मुस्लिमों का पाकिस्तान बन जाने के बाद भी मुसलमान भारत में रहेंगे; यह निर्णय लेने का अधिकार गाँधीजी को किसने दिया? हिन्दुस्तान में सिर्फ हिन्दू ही रहेंगे। भारत से सभी मुसलमानों को पाकिस्तान चले जाना चाहिए। महात्मा गांधी और नाथूराम गोडसे विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🌍368-🔴महात्मा गाँधी और नाथूराम गोडसे❗_Mahatma Gandhi and Godsey❗🔴गाँधी हत्या की मुख्य पृष्ठभूमि❗_Prime background the murder of Gandhi❗-1🌍

🔴🔴🔴डा० उत्कर्ष आर्य(M.D)🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-47➡️नाथूराम गोडसे का महात्मा गाँधी को गोली मारना उचित था या अनुचित? कृपया अपनी राय दें।

🌍उत्तर➡️ प्राचीन काल में हमारा देश हर दृष्टि से अत्यन्त समृद्ध था। हमारे देश की समृद्धि भौतिक सम्पदा की रही हो या धार्मिक सम्पदा की अथवा आध्यात्मिक सम्पदा रही हो अथवा आध्यात्मिक सम्पदा की। इसीलिए भारत के तीनों प्रकार की समृद्धि से सम्पूर्ण विश्व चकाचौंध हो रहा था। विश्व का हर देश भारत की चतुर्दिक उन्नतिशीलता को लूटकर अपने देश को समृद्ध करने के लिए प्रयत्नशील रहता था। आज की तारीख में जब हम इतिहास का अवलोकन करते हैं तो हमें यह पता चलता है कि लगभग छः सौ वर्षों तक तुर्कों, अफगानों, मुगलों ने और दो सौ वर्षों तक अंग्रेजों ने हिन्दुस्तान पर अपना शासन-प्रशासन चलाया। इन विदेशियों द्वारा भारत देश पर शासन प्रशासन करने का तात्पर्य यह कतई नहीं लगाया जाना चाहिए कि हिन्दुस्तानियों को शासन-प्रशासन चलाने का कोई ज्ञान नहीं था और इन सभी विदेशी लोगों ने शासन-प्रशासन चलाकर हिन्दुस्तानियों की कोई सेवा की थी। वास्तव में ये सभी विदेशी आक्रमणकारी मायावी षटविकारों= {काम+ क्रोध+ लोभ+ मद+ मोह+ मत्सर} के मोहरे मात्र थे। इन लोगों के शासन-प्रशासन चलाने का एकही उद्देश्य था___ हिन्दुस्तान को चतुर्दिक रूप से लूटकर शाश्वत दरिद्र और स्वयं के षटविकारों को समृद्ध बनाना। आज जब हम बीते हुए हिन्दुस्तान पर विदेशियों के आठ सौ वर्षों के शासन-प्रशासन का प्रभाव देखते हैं तो उसका यही निष्कर्ष निकलता है कि इन सभी विदेशी आक्रमणकारियों ने अपने शासन-प्रशासन का ऐसा जाल बुना कि हिन्दुस्तान को आजाद हुए सत्तर वर्ष से ऊपर हो चुके हैं। परन्तु आज भी हिन्दुस्तान अप्रत्यक्ष रूप से उन्हीं विदेशी आक्रमणकारियों के शासन- प्रशासन में चल रहा है। हिन्दुस्तान प्रत्यक्षतः भले ही हिन्दुस्तान दिखता है। परन्तु भीतर से वही लुटेरी संस्कृति हिन्दुस्तान का आधार बनी हुई है। विभिन्न प्रकार के अपराधों की संख्या और स्वरूप देखिये तो हम केवल इतना ही कह सकते हैं कि सबकुछ वैसे ही चल रहा है जैसे विदेशियों के शासन-प्रशासन में चल रहा था। तब के शासन और प्रशासन में और अब के शासन-प्रशासन में बस इतना ही अन्तर है कि पहले सबकुछ विदेशी कर रहे थे; जिन्हें हम नापसन्द करते थे और अब अपने ही देश के लोग वही सबकुछ कर रहे हैं जिन्हें हम पसंद करते हैं या पसंद करने के लिये विवश हैं। मेरी दृष्टि में वर्तमान भारत का परिवर्तित स्वरूप यही है। खैर! आठ सौ वर्षों के विदेशी आक्रांताओं की चतुर्दिक लूटमार, हत्या-बलात्कार, धर्म परिवर्तन ….. आदि कृत्यों से बर्बाद हुए तथा वर्तमान में बर्बाद हो रहे हिन्दुस्तान की कहानी ऐतिहासिक धरोहर के रूप में सदैव संरक्षित रहेगी।

हमें इस सत्य को विस्मृत करने का कोई भी ठोस कारण अभी तक नहीं मिला कि लगभग सत्तर वर्ष पूर्व हजारों, लाखों देशभक्तों ने विदेशी आक्रमणकारियों के शासन-प्रशासन से हिन्दुस्तान को स्वतन्त्र कराने के लिये विदेशी शासन-प्रशासन के जघन्यतम पापकुण्ड में अपने प्राणों की आहुति दे दी। इस प्राणदान यज्ञकुण्ड से उठने वाली रक्तरंजित ज्वाला को महात्मागाँधी ने अहिंसात्मक आंदोलन के पंखे से हवा देकर, हिन्दुस्तान को आजाद करने का मूड बना चुके अंग्रेजों को हिन्दुस्तान से वापस जाने के लिये बाध्य कर दिया और अंग्रेजों को हिन्दुस्तान छोड़ना ही पड़ा। इससे पहले कि अंग्रेज हिन्दुस्तान को अपने शासन-प्रशासन से पूर्णतया मुक्त करते तत्कालीन स्वतंत्रता सेनानियों ने स्वतन्त्र हिन्दुस्तान की संविधान सभा का गठन कर लिया। इसके फलस्वरूप हिन्दुस्तान को स्वतन्त्र करने की दिशा में आगे कदम बढ़ाते हुए अंग्रेजों ने 6 दिसम्बर सन् 1946 ई० को एक घोषणापत्र जारी किया। इस घोषणापत्र में यह कहा गया_____ “यदि संविधान सभा ऐसा संविधान बनाती है; जिसमें हिन्दुस्तान की जनसंख्या का एक बड़ा हिस्सा भाग नहीं लेता तो वह संविधान उस अनिच्छुक जन समुदाय पर थोपा नहीं जायेगा।” यह घोषणापत्र ऐसा घोषणापत्र था जो भारत की अखंडता को तोड़ने के लिए सदैव तैयार था। हम यह भी कह सकते हैं कि जाते जवाते अंग्रेजों ने भारत में इस घोषणापत्र के रूप में एक ऐसा जहरीला वायरस छोड़ा जिससे लाखों की संख्या में लोगों ने अपने प्राण गँवा दिये। क्योंकि देखा जाय तो अंग्रेजों द्वारा बनाया गया यह घोषणापत्र भारत को बाँटने का आधार बना। इसी घोषणापत्र के आधार पर जिन्ना पाकिस्तान बनाने में सक्षम हो सका और पाकिस्तान निर्माण के साइड इफेक्ट के रुप में लाखों निर्दोषों को अपने जानमाल से हाथ धोना पड़ा।

अग्रेजों द्वारा छोड़े गये हिन्दुस्तान का विभाजन करने वाले घोषणापत्र के वायरस को जिन्ना ने पकड़ लिया और जब 9 दिसम्बर सन् 1946 ई० को संविधान सभा की पहली बैठक हुई तो मुस्लिम लीग के प्रतिनिधि जिन्ना ने उस वायरस को एक हथियार की तरह से इस्तेमाल करते हुए संविधानसभा की बैठक का बहिष्कार कर दिया तथा साथ ही साथ एक नये देश पाकिस्तान बनाने की माँग कर डाली। जिन्ना को मनाने की कोशिशें चलती रहीं परन्तु जिन्ना अपनी माँग से पीछे हटने के लिये बिल्कुल भी तैयार नहीं हुआ। अंग्रेजो द्वारा निर्मित वह घोषणापत्र का वायरस जिन्ना के लिये वरदान परन्तु हिन्दुस्तान के लिये अभिशाप साबित हुआ। महात्मागाँधी संविधान सभा की बैठक का नेतृत्व कर रहे थे। काफी विचार-विमर्श के बाद यह सुनिश्चित किया गया कि___ {क} भारत एक स्वतन्त्र सम्पूर्ण प्रभुत्व सम्पन्न गणतन्त्र होगा। {ख} वे सभी भूभाग जो ब्रिटिश प्रान्तों, देशी रियासतों के अधीन अथवा बाहर भी हों तो वे भारतीय संघ के अंग होंगे। {ग} वे सब प्रदेश अपनी वर्तमान अथवा नयी निर्धारित सीमाओं सहित स्वायत्तता प्राप्त युनिटें होंगी जो केन्द्रिय सरकार को दिये गये विषयों को छोड़कर सभी मामलों में वैधानिक होंगी और कार्यपालिका शक्ति सम्पन्न होंगी।{घ} भारतीय गणतन्त्र में सभी लोगों को सामाजिक, आर्थिक, राजनैतिक, न्याय, समानता, समान अवसर, धार्मिक और वैचारिक स्वतन्त्रता प्राप्त होगी। केवल कानून व्यवस्था, जन स्वास्थ्य, और नैतिकता का बन्धन रहेगा। यह अपने आप में बड़े आश्चर्य की बात है कि अंग्रेजोंं की हर चाल समझने वाले गाँधीजी अंग्रेजों की हिन्दुस्तान के बँटवारे की चाल नहीं समझ सके अथवा हम यह भी कह सकते हैं कि गांधीजी सबकुछ जानते समझते हुए भी मौन धारण कर लिए थे। इसलिए घोषणापत्र में महात्मागाँधी की इच्छानुसार एक और कथन जोड़ा गया___ {ङ} अल्पसंख्यकों, पिछड़े वर्गों, आदिवासियों और दलितों की सुरक्षा के पर्याप्त तथा विशेष प्रावधान किये जायेंगे। महात्मा गाँधी, पंडित नेहरू, पुरूषोत्तमदास टण्डन…..आदि ने (ङ) …… वाले प्रस्ताव को अनावश्यक रूप से इसलिए जोड़ दिया ताकि जिन्ना अलग मुस्लिम राष्ट्र पाकिस्तान की माँग न करें। परन्तु गाँधीजी की इस व्यवस्था या अनावश्यक उदारता का जिन्ना के ऊपर कोई सद्प्रभाव नहीं पड़ा। हलाँकि गाँधीजी जिन्ना की प्रकृति से पूरी तरह परिचित थे। इसके बावजूद उन्होंने जिन्ना की इस मन: स्थिति पर विशेष ध्यान नहीं दिया। गाँधीजी की (ङ…) वाली अनावश्यक उदारता की नीति किसी काम की नहीं रही जिन्ना ने अलग देश पाकिस्तान की अपनी माँग को नहीं छोड़ा। यह संविधान प्रस्ताव 22 जनवरी सन् 1947 ई० को स्वीकार कर लिया गया। जब जिन्ना ने पाकिस्तान बनाने की माँग नहीं छोड़ी तो गाँधीजी को (ङ….) वाले प्रस्ताव को निकाल देना चाहिये था। परन्तु उन्होंने ऐसा नहीं किया। जिन्ना की जिद्द ने हिन्दुस्तान का एक तिहाई भूभाग काटकर एक अलग स्वतन्त्र देश पाकिस्तान बनवा दिया। हिन्दुस्तान को आजाद कराने में जितनी जाने नहीं गयी होगीं मेरे विचार से उससे कई गुना जानें पाकिस्तान के बनने में गयी। एक अनुमान के मुताबिक लाखों महिलाएँ बलात्कार का शिकार हुई। लाखों निर्दोष लोगों को कत्ल कर दिया गया। भयंकर लूटमार और खूनखराबा के साथ लगभग दो करोड़ लोग विस्थापित हुए थे। महात्मा गांधी और नाथूराम गोडसे विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……..।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//