नमस्कार मित्र!

पूर्व की पोस्ट से हमने यह जान समझ लिया कि परमपिता परमेश्वर ने एक स्त्री को एक पुरूष की अपेक्षा अधिक शारीरिक, मानसिक श्रेष्ठता प्रदान किया है और स्त्रियों ने अपनी इस शारीरिक और मानसिक श्रेष्ठता को समय-समय पर अपने भाव+ विचार+ व्यवहार से प्रदर्शित करके सिद्ध भी किया है। हम स्त्रियों की श्रेष्ठता का उदाहरण अपने परिवार या समाज में रोज देखते भी हैं। पूर्व की पोस्ट से हमने स्त्रियों की शारीरिक एवँ मानसिक श्रेष्ठता का डबल एक्स क्रोमोजोम वाला लक्षण भी जान लिया और उसके बाद हमने अनुमानित लक्षणों के आधार पर भी यह जानने समझने का प्रयास किया कि किस प्रकार के रुप-रंग, आकार-प्रकार, भाव+ विचार+ व्यवहार वाली स्त्री को किस रूप में देखना चाहिए? आज की पोस्ट में हम मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी के जीवन से जुड़े एक प्रसंग के द्वारा यह समझने का प्रयास करेंगे कि एक श्रेष्ठ स्त्री के क्या लक्षण होते हैं?

बात उस समय की है जब कैकयी की जिद्द को पूरा करने के लिये मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी अपने छोटे भाई भरत को अयोध्या की राजगद्दी देने तथा स्वयं चौदह वर्ष तक वनप्रवास करने के लिये तैयार हो गये थे। मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी के वनप्रवास की खबर पूरे अयोध्या में आग की तरह से फैल गयी थी। हर तरफ दुःख के काले बादल मँडराने लगे थे। मन्थरा की दुर्बुद्धियुक्त विनाशकारी काउन्सलिंग से प्रभावित होने के कारण कैकयी ने उन बादलों को अयोध्या में रुकने के लिये विवश कर दिया। फलतः थोड़ी ही देर बाद अयोध्या में आँसुओं की वर्षात् भी होने लगी। मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी से सभी लोगों का अत्यन्त स्नेह था। मन्थरा और कैकयी को छोड़कर सभी लोग अत्यन्त दुःखी थे। मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी से सीतादेवी का विवाह हुए बहुत थोड़ा समय ही बीता था। सीतादेवी, मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी के वनगमन का समाचार सुनकर अपनी सास के कक्ष में जा पहुँचीं। मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी भी लगभग सभी लोगों से वनगमन की आज्ञा ले चुके थे और माता कौशल्या तथा सीतादेवी से भी आज्ञा लेने जा पहुँचे। अत्यन्त दुःखी होकर, माता कौशल्या ने वचन रक्षण की मर्यादा का पालन करने के लिये अपने एकमात्र पुत्र को, वनगमन की आज्ञा दे दी। सीतादेवी अपना सिर नीचे किये हुए निरन्तर रुदन किये जा रही थी। मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी ने जब सीतादेवी से वनगमन की आज्ञा माँगी तो प्रत्युत्तर में सीतादेवी अपने आँसुओं को पोंछते हुए माता कौशल्या के पास से उठकर, मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी के बगल में आकर खड़ी हो गयीं। माता कौशल्या और मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी दोनों ने सीतादेवी को भयंकर दुःखदायक जंगल जीवन और अत्यन्त सुखदायक राजमहल के जीवन का अन्तर्दृश्यावलोकन द्वारा सत्य दर्शन कराया। परन्तु सीतादेवी के वनगमन करने के संकल्प पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। माता कौशल्या और मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी की बात सीतादेवी सुनी अवश्य परन्तु उनको कुछ समझ में नहीं आया। एक विवाहित स्त्री के कर्तव्य और अधिकार क्या होते हैं? एक विवाहित स्त्री के लिये जीवन का क्या मतलब होता है? एक विवाहित स्त्री को अपनी जीवनयात्रा कैसे पूरी करनी चाहिये? इन सभी प्रश्नों का उत्तर देते हुए मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी से बोली_____

आर्यपुत्र पिता माता भ्राता पुत्रस्तथास्नुषा। स्वानि पुण्यानि भुंजानः स्वं स्वं भाग्यमुपासते।। भर्तुर्भाय्यंतुनार्ये प्रापोति पुरषर्षाभ। अतैश्चैवाहमादिष्टावनेवस्तव्य मित्यपि।। न पितानात्म जोवात्मानमाता न सखी जनः। इह प्रेत्य च नारीगां पतिरेको गतिः सदा।। बाल्मी०//अयो०//सर्ग_27//श्लोक_3,4,5//

अर्थात्__ हे आर्यपुत्र! पिता, माता, भ्राता, पुत्र और पुत्र की बहू ये सब अपने अपने कर्मों का फल भोगते हैं और अपने भाग्य के भरोसे रहते हैं। किन्तु इन सबके विपरीत स्त्रियाँ अर्धांगिनी होने के कारण अपने पति के भाग्य का फल भोगती हैं। इस कारण से मैं भी आपके साथ वन को चलुँगी। पिता, माता, भाई, बन्धु, सखियाँ व अपनी आत्मा भी स्त्री की गति नहीं हैं। स्त्रियों का भरोसा और गति सब स्त्री के स्वामी ही होते हैं। अर्थात्___संसार के और सभी लोग अपने अपने कर्मों का फल भोगते हैं। संसार के सभी लोगों का अपना अलग अलग एक भाग्य होता है। परन्तु विवाहिता स्त्री का भाग्य रूप में कर्मफल उसका पति ही होता है। हर विवाहिता को अपना भाग्य भोगना ही पड़ेगा। अतः आपका चौदहवर्ष तक वनप्रवास का संकल्प मेरा भाग्य है। मैं अपने भाग्य के अधीन हूँ। चौदह वर्ष का वनप्रवास काल, पूर्वजन्म में किये गये हमारे ही कर्मों का फल है। कर्मफलों की विस्तृत जानकारी के लिये “कर्म-रहस्य” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। इसलिए वनप्रवास से मुझे कोई परेशानी नहीं। अवश्यमेव भोक्तव्यम् कृत कर्म शुभाशुभम्!___ अर्थात् ___ मनुष्य जो कुछ भी शुभ- अशुभ कर्म किये रहता है उसका फल उसे अवश्य भोगना पड़ता है।

सीतादेवी का यह कथन उस समय का है जब माता कौशल्या और पुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी इस धर्म संकट में फँसे हुए थे कि नववधू कोमलाङ्गी सीतादेवी को वनगमन जाने दिया जाय या नहीं? क्योंकि माता कौशल्या और मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी का विचार था कि नववधू कोमलाङ्गी सीतादेवी के लिये वनप्रवास राई बराबर भी उचित नहीं होगा। माता कौशल्या और मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीरामचन्द्रजी सीतादेवी को यह समझाते हैं कि वन-प्रवासकाल में माता, पिता, भाई, सास, ससुर, सखी, सहेली, गाँव, नगर, समाज का पूर्णतया अभाव हो जायेगा। केवल राम की उपस्थिति द्वारा इन सांसारिक वैभवों का सुखानुभव प्राप्त करना असम्भव है और अयोध्या में रहने पर सीतदेवी को सबकुछ प्राप्त रहेगा बस! केवल रामसुख नहीं रहेगा और चौदह वर्ष का वनप्रवास पूरा करके रामसुख भी मिल ही जायेगा। मात्र चौदह वर्ष की ही तो बात है। ऐसा करने से सीतादेवी के सारे सुख बने रहेंगे। परन्तु ईश्वर को साक्षी मानकर सीतादेवी भी मन ही मन अपने पति के साथ वनप्रवास का संकल्प कर चुकी थी। इसलिए सीतादेवी उपर्युक्त वचन बोली थी। सीतादेवी के द्वारा बोला गया उपर्युक्त वचन एक श्रेष्ठ स्त्री होने का लक्षण है। इस प्रकार से स्त्री मर्यादा की अभिव्यक्ति करने वाली स्त्रियाँ संसार में बहुत कम पायी जाती हैं।

इसी रहस्य को संत शिरोमणि श्रीतुलसीदासजी कुछ इस तरह से कहते हैं_____जंह लगि नाथ नेह अरू नाते, पिय बिनु तियहिं तरनिहु ते ताते। तनु धनु धामु धरनि पुर राजू, पति विहीन सब सोक समाजू।। भोग रोग सम भूषन भारू, जम जातना सरिस संसारू। प्रान नाथ तुम बिन जग माहीं, मो कहूँ सुखद कतहुँ कछु नाहीं।। जिय बिनु देह नदी बिनु बारी, तैसिय नाथ पुरुष बिनु नारी। नाथ सकल सुख साथ तुम्हारे, सरद विमल बिधु बदन निहारे श्रीराम०//अयो०//64-ग, घ, ङ//

अर्थात् ____ हे नाथ! जहाँ तक स्नेह और नाते हैं। पति के बिना ये सब सूर्य से बढ़कर तपाने वाले हैं। शरीर, धन, घर, पृथिवी, नगर और राज्य पति के बिना शोक का समाज है। भोग रोग के समान, गहने बोझ के समान और संसार यम की यातना के समान है। हे प्राणनाथ! आपके बिना जगत में मेरे लिये कहीँ कुछ भी सुखदायक नहीं है। जैसे बिना जीवात्मा के देह और बिना जल के नदी का कोई अस्तित्त्व नही होता। हे नाथ! वैसे ही बिना पुरूष के स्त्री है। हे नाथ! आपके साथ रहकर शरदपूर्णिमा के समान निर्मल मुख देखने से मुझे समस्त सुख प्राप्त हो जायेंगे। सीतादेवी के इस कथन से यह बात स्पष्ट हो जाती है कि जब एक विवाहिता स्त्री अपने पति को ही अपना सबकुछ समझने लगती है तो उसका स्त्रीधर्म पूरा हो जाता है। अन्ततः हम यह कह सकते हैं कि एक श्रेष्ठ स्त्री का यह लक्षण है कि हर स्थिति-परिस्थिति में अपने हर भाव+ विचार+ व्यवहार को संतुलित रखते हुए जीवन-यापन करना और अपने परिवार के अन्य सदस्यों को भी उस भाव से संस्कारित करते हुए विचार और व्यवहार करने के लिये प्रेरित करना एक श्रेष्ठ स्त्री के लक्षण हैं। श्रेष्ठ स्त्री विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में।क्रमशः……..।

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

पूर्व की पोस्ट में हमने यह जाना कि प्राकृतिक रूप में किसी पुरुष की अपेक्षा एक महिला अधिक संतुलित जीवन यापन करती है तथा वैज्ञानिक आनेवाली हर स्त्री चाहे वह माँ, बहन, पत्नी, भाभी, चाची, दादी, फूआ, सखी, सहेली, पास-पड़ोसन…. आदि किसी भी रूप में रह रही हो हम उनके गुणदोष को जान-समझकर, स्वयं के भाव+ विचार+ व्यवहार मे समायोजनात्मक परिवर्तन करके स्वयं के जीवन स्तर को ऊँचा उठा सकते हैं तथा स्वयं के सम्पर्क में आनेवाली हर रूप की स्त्री के जीवन स्तर को ऊँचा उठाने में सहयोगी भी बन सकते हैं। परीक्षणों के द्वारा यह सिद्ध किया गया कि अपेक्षाकृत शारीरिक रूप से कमजोर परन्तु मानसिक स्तर पर एक स्त्री एक पुरुष की अपेक्षा अधिक बलशाली होती है। इसीलिए शायद संसार में यह कथन प्रचलित है कि स्त्रियाँ अत्यन्त रहस्मयी होती हैं। आजतक स्त्रियों को शरीर के स्तर पर भले ही पूरा-पूरा जान लिया गया हो, परन्तु मन के स्तर पर अभीतक उनको पूरा-पूरा नहीं जाना जा सका है। कहने वाले तो यहाँ तक भी कहते हैं कि मनुष्यों द्वारा स्त्रियों के सम्पूर्ण रहस्य को जान पाना असम्भव ही है। स्त्रियों के सम्पूर्ण रहस्य को जान पाना ठीक उसी तरह से असम्भव है; जैसे एक मनुष्य के लिये ईश्वर के सम्पूर्ण रहस्य को जानना असम्भव होता है। हम यह भी कह सकते हैं कि सृजन, पालन और संहार की दृष्टि से एक स्त्री ईश्वर सदृश तो होती ही है। इसके साथ-साथ रहस्य के स्तर पर भी वह ईश्वर के समान होती है। इसीलिए स्त्री के सन्दर्भ में, सामान्य जीवन-यापन करनेवाले तथा विशिष्ट जीवन-यापन करनेवाले लोग तरह तरह की बातें कहते हैं। जिनको सुनकर लोग बड़े असमंजस में पड़ जाते हैं कि आखिर सही क्या है? जैसे चतुर्वेद को तत्त्व से जानने वाले जगदगुरू शंकराचार्य जी से जब यह पूछा गया कि स्त्री को हमें किस दृष्टि से देखना चाहिये तो उन्होंने कहा___ स्त्री नरकस्य द्वारः! अर्थात् ___स्त्री नरक का द्वार है। धरती के प्रथम सम्राट महर्षि मनुजी ने कहा___ यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता! अर्थात्___ जहाँ स्त्रियों की पूजा होती हैं वहीं देवताओं का आना जाना होता है। अर्थात्__ हम यह भी कह सकते हैं कि जहाँ स्त्रियों की पूजा नहीं होगी वहाँ देवी देवता नहीं आयेंगे- जायेंगे। संत शिरोमणि श्रीतुलसीदासजी ने जब यह कह दिया कि ___ढोल, गँवार, शूद्र, पशु, नारी। सकल ताड़ना के अधिकारी।। तो इस चौपायी के अनर्थ का प्रचार करके मायावती मुख्यमन्त्री भी बन गयी। जबकि इस चौपायी का सत्यार्थ था ___ मनुष्यों को हर समय अपने प्रत्येक भाव+ विचार+ व्यवहार के प्रति सावधान रहने की आवश्यकता होती है। वह चाहे ढोल= गीत-संगीत का मामला हो! गंवार= शिक्षा देने का मामला हो! शूद्र= सेवा कार्य का मामला हो! पशु= पशु,पक्षियों, कीड़े, मकौड़ों से उपकार लेनेदेने का मामला हो! या फिर नारी= ईश्वर के समान सृजन, पालन, संहार करने का मामला हो। अर्थात् ___ एक मनुष्य को अपनी सामान्य जीवनयात्रा को सुख शान्तिपूर्ण ढंग से पूरा करने के लिये स्वयं के सम्पर्क में आने वाले समस्त जड़ चेतन पदार्थ को सबसे पहले उसकी ताड़ना= {गुण-दोष को जानना-समझना} करनी चाहिए। सम्पूर्ण गुण-दोष से अवगत होने के पश्चात् उसके निमित्त अपना भाव+ विचार बनाते हुए उसके प्रति व्यवहार करना चाहिये। ऐसा करने से समाज में सुख-शान्ति बनी रहती है। खैर…….!

परमपिता परमेश्वर की बनायी हुई सृष्टि में सर्वोत्कृष्ट रचना मनुष्य शरीर की है और इस मनुष्य शरीर में हर जीवात्मा के लिये पुरूषों की अपेक्षा स्त्री शरीर श्रेष्ठ रहता है। परमपिता परमेश्वर ने स्त्री जाति के ऊपर यह विशेष कृपा की है। इसीलिए हमारे पूर्वज ऋषि-मुनियों ने स्त्री का एक और नाम रखा है___ अर्धांगिनी! किसी पुरूष को कभी अर्धांगना शब्द से सम्बोधित नहीं किया गया। हमारे पूर्वज ऋषि-मुनियों के द्वारा पुरूष और स्त्री में स्त्री को अर्धांगिनी क्यों कहा गया? किसी स्त्री को अर्धांगिनी का सम्बोधन न देकर पुरूष को भी तो अर्धांगना का दर्जा दिया जा सकता था? यह एक ऐसा यक्ष प्रश्न है जिसका उत्तर बड़ा सरल है। ऋषि-मुनियों ने स्त्री को अर्धांगिनी का दर्जा इसलिए दिया क्योंकि उन्हें यह पता था कि स्त्री का शरीर और मन अपने आप में पूर्ण है। हमारे पूर्वज यह भी जानते थे कि पुरूष का शरीर एवं मन अपनेआप में अपूर्ण रहता है। हलाँकि हमारे पूर्वज ऋषिमुनि आजके वैज्ञानिकों की तरह से यह नहीं कहते कि पुरूष शरीर एवं मन की रचना का आधार एक्स वाई क्रोमोसोम और स्त्री के शरीर और मन की रचना का आधार एक्स एक्स क्रोमोजोम होता है। इसलिए पुरूष पैदा होने से लेकर मरने तक स्वयं को अधूरा समझता है और स्त्री पैदा होने से लेकर मरने तक स्वयं को पूरा ही समझती है। यह एक अन्तिम सत्य है कि किसी जीवात्मा को मायालोक से तबतक मुक्ति नहीं मिल सकती है जबतक कि वह स्त्री शरीर धारण करके सृजन, पालन एवँ संहार का कर्तव्य कर्म पूरा नहीं कर लेता। इसीलिए तो स्त्री सबके आकर्षण का केन्द्र बिन्दु होती है। इस प्रकार हम यह देखते हैं कि स्त्री चाहे जैसे रूप, रंग, गुण, धर्म वाली हो वह पुरूषों की अपेक्षा श्रेष्ठ ही होती है। क्योंकि परमपिता परमेश्वर ने उसे डबल एक्स क्रोमोजोम का आधार देकर शरीर और मन के स्तर पर संतुलित बनाया है तथा पुरूष को सिंगल एक्स और सिंगल वाई क्रोमोजोम देकर असंतुलित बनाया है।

हर मनुष्य के भीतर पञ्च ज्ञानेन्द्रियों द्वारा अनुभव होनेवाले पदार्थों के सन्दर्भ में अनुमान करने की शक्ति जन्मजात होती है। इसी अनुमान शक्ति के आधार पर लोग अनुभव किये गये पदार्थों के सन्दर्भ में अनुमान रूपी गुणा गणित करते रहते हैं। अपने जीवन में हम सबने निश्चित ही इस तरह की बात कही और सुनी होगी कि हम तो उसे देखकर ही पहचान गये कि वह किस तरह का व्यक्ति होगा? उसका तो चेहरा ही बता रहा था कि वह शातिर है? उसका हाव भाव ऐसा कह रहा था तो उसका मतलब यह है या उसकी आँखें उसका हाल बयान कर रही थी……. वगैरह! वगैरह! यह सब अनुमान करने की शक्ति का प्रमाण हैं। आइये उसी अनुमान शक्ति के आधार पर विभिन्न-प्रकार की स्त्रियों के बारे में कुछ नया जानने का प्रयास करते हैं। इससे हमें यह पता चलता है कि हमारे आस-पास कैसी-कैसी स्त्रियाँ रहती हैं और हमें उनके साथ किस तरह से बर्ताव करना चाहिए।

🔴पद्मिनी➡️ संसार की उन स्त्रियों को हम पद्मिनी स्त्री कह सकते हैं; जो मधुर बोली-भाषा वाली होती हैं। इनके शरीर का रंग कमल जैसा रहता है और चेहरे की आकृति गोल होती है। पद्मिनी स्त्रियों के होंठ कमल की पंखुड़ी के समान रहते हैं। ऐसी स्त्रियाँ अन्य लोगों को सहज ही आकर्षित करने वाली होती हैं। इन स्त्रियों का मन एक पति में बद्ध रहता है। इनके स्वभाव में साहस कूट कूटकर भरा रहता है। पद्मिनी स्त्रियाँ बुद्धि की अत्यन्त तीव्र होती हैं। परिवार के मान मर्यादा की रक्षा हेतु जान का जोखिम उठाने से भी नहीं चूकती हैं।

🔴चित्रिणी➡️ संसार की उन स्त्रियों को हम चित्रिणी स्त्री कह सकते हैं जो मध्यम स्तर की बोली भाषा का प्रयोग करती हैं। इनके शरीर का रंग चाहे जैसा हो ये उसे श्रृङ्गार के द्वारा और अधिक सुन्दर बनाने का प्रयास करती रहती हैं। चित्रिणी स्त्रियों की यह खास विशेषता होती है कि ये सभी लोगों से समान्य स्तर का मोहात्मक सम्बन्ध रखती हैं। एकबार भी कोई स्त्री या पुरूष इन्हें आदर मान दे दे तो ये उसे भी मोहित कर लेती हैं। ये स्वभावतः डरपोक किस्म की स्त्री होती हैं। अधिक साज श्रृङ्गार करना, गाना-बजाना, साज- सज्जा करना इनका विशेष शौक होता है। इन कर्मों को करके चित्रिणी स्त्रियाँ स्वयं को गौरवान्वित महसूस करती हैं। चित्रिणी स्त्रियाँ अपना ज्यादातर धन घर की साज-सज्जा करने, स्वयं का श्रृङ्गार करने, नये-नये कपड़ों के संग्रह तथा विभिन्न-प्रकार के आभूषण को संग्रहित करने में खर्च करती हैं।

🔴हस्तिनी➡️ संसार की उन स्त्रियों को हस्तिनी स्त्री कहा जा सकता है जो भोग विलास में डूबी रहनेवाली होती हैं। वैसे तो हस्तिनी स्त्रियों का स्वभाव हँसमुख होता है। परन्तु इनका शरीर भारी भरकम होता है। इन्हें अत्यधिक भोजन एवँ शयन करना अच्छा लगता है। इसीलिए हस्तिनी स्त्रियों को बिना रोग का रोग हो जाता है। ये जहाँ रहती हैं वहाँ के समूह में घुल मिलकर रहती हैं। ऐसी स्त्रियों को साज-श्रृङ्गार का कोई विशेष शौक नहीं होता है।

🔴शंखिनी➡️ संसार की उन स्त्रियों को शंखिनी स्त्री कहा जा सकता है जो मोटी या दुबली हों परन्तु इनका कद छोटा तथा बोली भाषा में कर्कशता होती है।शंखिनी स्त्रियाँ जिससे भी किसी प्रकार का सम्बन्ध बनाती हैं उसके ऊपर हमेशा नाराज ही रहती हैं। सबके ऊपर शासन स्वभाव रखने वाली होती हैं। इनका जीवन कुछ हद तक दुःखी ही रहता है। इनकी एक खास विशेषता यह होती है कि ये अपने पिता और पति की मृत्युदुःख अवश्य भोगती हैं।

🔴 पंश्चुली= (व्यभिचारिणी)➡️ संसार की उन स्त्रियों को पंश्चुली स्त्री कहा जा सकता है जो वेश्यावृत्ति को अपने जीवन का मुख्य आधार बना लेती हैं। ये स्त्रियाँ अत्यधिक साज-श्रृंगार करके दूसरों को अपने वश में करनेवाली होती है। पंश्चुली स्त्रियाँ बेशर्मी का प्रदर्शन करती रहती हैं। दूसरों के ऊपर अनावश्यक कटाक्ष करना इनका स्वभाव होता है। पंश्चुली स्त्रियाँ अपनी बोली भाषा से सदा अपमानित होती रहती हैं।

🔴आतुरी➡️ संसार की उन स्त्रियों को आतुरी स्त्री की श्रेणी में रखा जा सकता है जो हर बात में जल्दबाजी का व्यवहार प्रदर्शित करनेवाली होती हैं। इनकी एक विशेष खासियत यह होती है कि ये अपने जीवन साथी के कहने पर अपनी जान भी दे देती हैं। ये अपने जीवनसाथी के प्रति अत्यन्त आसक्ति का भाव रखनेवाली होती हैं। आतुरी स्त्रियाँ अधिक स्त्री मित्र बनाने के लिये रूपया पैसा भी खर्च करनेवाली होती हैं।

🔴डाकिनी➡️ संसार की उन स्त्रियों को डाकिनी कहा जा सकता है जो मीठी-मीठी बात करके अपना काम निकालने वाली होती हैं। छल-कपट के श्रृंगार सामग्री से लदी हुई डकिनी स्त्रियाँ हमेशा दूसरों का धन हड़पने के चक्कर में पड़ी रहती हैं। इनके चिन्तन-मनन का केन्द्रबिन्दु धन ही रहता है।

🔴पिशाचिनी➡️संसार की ऐसी स्त्रियों को पिशाचिनी स्त्री कहा जाता है जो किसी को भी नहीं पसंद करने वाली होती हैं। पिशाचिनी स्त्रियाँ हर किसी से बैर-द्वेष रखनेवाली तो होती ही हैं। उसके साथ-साथ पिशाचिनी स्त्रियाँ____न खाऊँगी! न खाने दुँगी! के सिद्धान्त के प्रति तन+ मन+ धन से समर्पित होकर बड़ी श्रद्धा से उसे अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण करती हैं।पिशाचिनी स्त्रियों का मूल स्वभाव अत्यन्त झगड़ालू स्वभाव होता है। पिशाचिनी स्त्रियों के रूप-रंग, आकार-प्रकार, से विकर्षण पैदा करनेवाली तरंगे निकलती रहती हैं। इससे इनके पास कोई रूकना नहीं पसंद करता है।

🔴प्रेमिणी➡️संसार की उन स्त्रियों को प्रेमिणी स्त्री कहा जा सकता है जो अपने भाव+ विचार+ व्यवहार से दुश्मन को भी अपना बना लेती हैं। ये अत्यन्त सौन्दर्य की मालकिन होती हैं। परन्तु स्वयं के रूप+ रंग+ आकार+ प्रकार+ भाव+ विचार+ व्यवहार के अत्यन्त सौन्दर्यवान होने का इन्हें जरा सा भी गर्व नहीं रहता। प्रेमिणी स्त्रियाँ सबसे प्रेमपूर्वक वार्ता और व्यवहार करनेवाली होती हैं। शारीरिक बनावट में सुराहीदार गर्दन का होना इनकी विशेष पहचान हो सकती है। इन्हें स्वर्णप्रिया भी कहा जा सकता है। क्योंकि इनका आकर्षण सोना में बना रहता है। ये हर द्रष्टा को मन्त्रमुग्ध कर देने वाली होती हैं। प्रेमिणी स्त्रियाँ अपने पति और बच्चों के प्रति विशेष रूप से समर्पित भाव से जीवन-यापन करनेवाली होती हैं।

🔴कृपिणी➡️ संसार की उन स्त्रियों को कृपिणी स्त्रियाँ कहा जा सकता है जो अपने शरीर और मन से बहुत कमजोर होती हैं। कृपिणी स्त्रियाँ अपनी इस शारीरिक और मानसिक कमजोरी को दूर करने का प्रयास जीवनभर करती रहती हैं। इसके लिए ये धनसंग्रह की प्रवृत्ति विकसित कर लेती हैं। धन संग्रह के द्वारा इनके पास अधिक से अधिक धन हो जाय इसके लिये वे चोरी तक का काम भी कर लेती हैं। इस प्रकार के भाव+ विचार+ व्यवहार के कारण समाज में इनकी खूब बदनामी होती है। फलतः इनकी धनसंग्रह की लालसा और बढ़ जाती है। जिससे कृपिणी स्त्रियाँ अन्य प्रकार के अपराधों को भी धारण करने से भी गुरेज नहीं करती हैं।

🔴धर्मिणी➡️संसार की उन स्त्रियों को धर्मिणी, स्त्रियाँ कहा जा सकता है जो धर्मकर्म में विशेष रूचि रखती हैं। धर्मिणी स्त्रियों का शास्त्रों और विद्वानों तथा धर्मोपदेशकों पर अत्यन्त श्रद्धा और विश्वास होता है। पुण्यपूर्ण कर्म करने के प्रति तथा पापपूर्ण कर्म न करने के प्रति ये विशेष सावधानी रखनेवाली होती हैं। धर्मिणी स्त्रियाँ परोपकार के कार्यों में सदैव अग्रिणी स्थान रखनेवाली होती हैं। यह कहना ज्यादा उचित रहेगा कि ये पुण्य संग्रह की शौकीन होती हैं।

🔴कर्णधारिणी➡️ संसार की उन स्त्रियों को कर्णधारिणी स्त्री कहा जा सकता है जिनके ऊपर पूरा परिवार आश्रित हो जाता है। कर्णधारिणी स्त्रियाँ मायका में हों या ससुराल में, दोनों ही परिवारों के सदस्यों को ऐसा महसूस होता है कि यदि कर्णधारिणी न रहे तो उन लोगों को सुख का अनुभव होगा ही नहीं।

उपर्युक्त लक्षणों के आधार पर अपने सम्पर्क में आनेवाली हर स्त्री चाहे वह माँ, बहन, पत्नी, भाभी, चाची, दादी, फूआ, सखी, सहेली, पास-पड़ोसन…. आदि किसी भी रूप में रह रही हो हम उनके गुणदोष को जान-समझकर, स्वयं के भाव+ विचार+ व्यवहार मे समायोजनात्मक परिवर्तन करके स्वयं के जीवन स्तर को ऊँचा उठा सकते हैं तथा स्वयं के सम्पर्क में आनेवाली हर रूप की स्त्री के जीवन स्तर को ऊँचा उठाने में सहयोगी भी बन सकते हैं। श्रेष्ठ स्त्री विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्। क्रमशः……..

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

🔴🔴🔴श्रीमती वन्दना पाण्डेय(गृहिणी)🔴🔴🔴

🌍प्रश्न-36➡️ श्रेष्ठ स्त्री कौन है? उसके लक्षण क्या हैं?

🌍उत्तर➡️वैदिकाल से लेकर आजतक के मानव जाति के इतिहास में हजारों ऐसी स्त्रियों का उल्लेख प्राप्त किया जा सकता है जिन्होंने अपने भाव+ विचार+ व्यवहार के द्वारा सर्वोत्तम स्त्री होने का उदाहरण प्रस्तुत किया है। वह क्षेत्र चाहे घर-गृहस्थी का रहा हो! खेलकूद का रहा हो! या फिर नौकरी-चाकरी या व्यापार-उद्योग का रहा हो! एक से एक श्रेष्ठ स्त्रियों ने इतिहास के पन्नों में अपना नाम स्वर्णाक्षरों में अंकित करवाया है। हमने पठन-पाठन, धर्म-कर्म, राजनीति, कला, विज्ञान, टेक्नोलॉजी ……. आदि के क्षेत्रों में भी अपनी सर्वश्रेष्ठता का प्रदर्शन करते हुए, बहुत सी स्त्रियों को देखा है! और सुना भी है। इससे पहले कि हम स्त्री के सन्दर्भ में कुछ और चर्चा करें; हमारे लिए यह जान लेना आवश्यक है कि स्त्री क्या है?

आनादि काल में परमपिता परमेश्वर, जीवात्मा और प्रकृति अपने मूलस्वरूप में शाश्वत रूप से विद्यमान थे। परमपिता परमेश्वर ने जब मूल जड़ प्रकृति के तीनों गुणों को एक दूसरे से प्रभावित होते हुए देखा तो उन्होंने यह भी देखा कि अनन्त जीवात्माएँ उस त्रिगुणात्क प्रकृति के मूलस्वरुप पर आकर्षित हो रहे हैं। त्रिगुणात्मक प्रकृति का यह परिवर्तन देखकर परमपिता परमेश्वर ने मूल त्रिगुणात्मक प्रकृति से विभिन्न आकार एवँ प्रकार वाले मनुष्य, पशु, पक्षी, कीट, पतङ्गा, वृक्ष, वनस्पति …. आदि का शरीर नर-मादा के रूप में बना दिया। उसके पश्चात् वृक्ष, वनस्पतियों को छोड़कर शेष सब प्रकार के शरीरों में सभी जीवात्माओं को स्थापित कर दिया। मनुष्य शरीर में स्थापित जीवात्माओं में जो जीवात्मा नर शरीर में स्थापित हुए वे नर मानव कहलाये तथा जो जीवात्माएँ मादा शरीर में स्थापित हुए वे मादा मानव कहलाई। मादा मानव को ही स्त्री कहा जाता है।

जैसे स्त्रियों और पुरुषों की वाह्य शारीरिक संरचना में कुछ विशेष अन्तर होता है। उसी प्रकार से स्त्रियों और पुरुषों के शरीर की आन्तरिक संरचना में भी समानता नहीं होती है। यह सत्य मैं अपनी कल्पना शक्ति के आधार पर नहीं कह रहा हूँ। मेरा यह विचार विभिन्न मनोवैज्ञानिकों की शोध निष्कर्षों पर आधारित है। मुझे यह पता है कि आज का युग विज्ञान का युग है। इसलिये साधारण बुद्धि के लोग भी किसी तथ्य को स्वीकार करने के पूर्व या तो स्वयं उस तथ्य का तार्किक परीक्षण करके सन्तुष्ट होते हैं या फिर उन तथ्यों की प्रमाणिकता के लिये उस निष्कर्ष की वैज्ञानिक पृष्ठभूमि खोजते हैं। हम यह भी कह सकते हैं कि आजकल के लोग छोटी से छोटी और बड़ी से बड़ी बात को स्वीकार करने से पहले उसको वैज्ञानिकों द्वारा प्रमाणित कराना आवश्यक समझते है। स्त्री और पुरुष के सम्बन्ध में मैं वैज्ञानिकों के विचारों का वर्णन इसलिए भी करना चाहता हूँ ता कि हम सब लोगों को स्त्री जाति के प्रति भ्रममुक्त सत्य धारणा बनाने में सहायता मिल सके। विश्वभर के वैज्ञानिकों ने स्त्री शरीर की शारीरिक, मानसिक संरचना का अध्ययन करके जो निष्कर्ष निकाला; वह अपने आप में आश्चर्यजनक है। उदाहरण के रूप में हम निम्न वैज्ञानिकों के रिसर्चो को देख सकते हैं___

🔴 Stelzer university_New Jersey के psycho endocrinologist__ Dr. Rajnish ने मस्तिष्क पर चोट खाये नर-नारियों का अध्ययन किया। डाक्टर रजनीश का निष्कर्षीय कथन था कि स्त्रियों की मस्तिष्कीय क्रियाएँ मस्तिष्क के दोनों गोलार्धों से नियन्त्रित होती है। इस वजह से विभिन्न प्रकार की दुर्घटनाओं से स्त्रियाँ हमेशा पुरुषों की अपेक्षा जल्दी उबर जाती हैं। इस निष्कर्ष का तत्त्वार्थ यह है कि यदि किसी स्त्री-पुरूष की दुर्घटना हो जाती है और डाक्टर लोग दोनों का एकसाथ चिकित्सा करते हैं तो पुरूषों की अपेक्षा स्त्रियाँ बहुत जल्दी ठीक हो जायेंगी। इसका कारण क्या हो सकता है? क्यों कोई पुरूष देर से ठीक हो जायेगा और कोई स्त्री क्यों जल्दी ठीक हो जायेगी? पुरुष का विलम्ब से और स्त्री के शीघ्र ठीक होने के प्रश्नोत्तर में डाक्टर रजनीश का कहना है कि परमपिता परमेश्वर ने मनुष्य के मस्तिष्क में दो गोलार्ध बनाया है। परन्तु दुर्घटनाग्रस्त पुरूष शरीरवाला जीवात्मा अपना एक ही गोलार्ध इस्तेमाल करता है और दुर्घटनाग्रस्त स्त्री शरीरवाला जीवात्मा अपने मस्तिष्क का दोनों गोलार्ध इस्तेमाल करता है। इसलिए दुर्घटनाग्रस्त एक स्त्री, एक पुरूष के मुकाबले शीघ्र स्वास्थ्य लाभ प्राप्त कर लेती है।

🔴Albert university Canada के प्रसिद्ध psychotherapist prof. Tom Hatheli Pear ने स्त्री और पुरूष की शारीरिक, मानसिक भावनात्मक विशिष्टताओं का अध्ययन करके यह निष्कर्ष निकाला कि पुरुषों के मुकाबले स्त्रियाँ अधिक स्वस्थ्य एवं तनावमुक्त पायी जाती हैं। प्रोफेसर साहब के निष्कर्ष का तत्त्वार्थ है कि सामान्य जीवन-यापन करने वाले स्त्री-पुरूषों में स्त्रियाँ पुरुषों की अपेक्षा शारीरिक, मानसिक एवँ भावनात्मक स्तर पर अपेक्षाकृत अधिक स्वस्थ्य रहती हैं।

🔴American National Institute of Mental Health के चिकित्सकों के अनुसार महिलाएँ पुरूषों की अपेक्षा चारगुना कम मानसिक रोगी पायी जाती हैं तथा महिलाओं में अंतर्ज्ञान की प्रतिभा अधिक होती है। ANIMH के निष्कर्षों का तत्त्वार्थ यह है कि यदि एक समान सामान्य जीवन-यापन करते हुए सौ स्त्रियों और सौ पुरुषों का निरीक्षण परीक्षण किया जाय तो यदि मानसिक रूप से विक्षिप्त पुरुषों की संख्या बीस होगी तो विक्षिप्त स्त्रियों की संख्या मात्र पाँच होगी। इतना ही नहीं यदि स्त्रियों और पुरुषों को अष्टाङ्गयोग का प्रशिक्षण दिया जाय तो पुरूषों की अपेक्षा स्त्रिया्ँ अतिशीघ्र समाधि लाभ का लक्ष्य प्राप्त कर लेंगी।

🔴Nebraska University Lincoln U.S.A के Dr. Perteli के अनुसार स्त्रियों की शारीरिक संरचना का मुख्य आधार double xx chromosome होता है। ऐसा होने के कारण स्त्रियाँ अधिक संतुलित होती हैं। डाक्टर साहब के कहने का तात्पर्य है की पुरुष शरीर की अपेक्षा स्त्री शरीर में अपेक्षाकृत जो उपर्युक्त खूबियाँ पायी जाती हैं। वह कुदरती है। अर्थात्___ परमपिता परमेश्वर ने ही पुरुष शरीर को xy chromosome वाला तथा स्त्री शरीर को डबल xx chromosomes प्रदान कर दिया है। इसीलिए स्त्रियाँ संतुलित जीवन-यापन करना पसंद करती हैं। इस विवरण से यहाँ पर एक सवाल यह पैदा हो रहा है कि परमपिता परमेश्वर ने स्त्री शरीर रूपी घर के निर्माण में xx chromosomes की नींव क्यों रखी? इस प्रश्न के उत्तर में बस! मुझसे इतना ही कहते बन रहा है कि परमपिता परमेश्वर ने नौ मास गर्भ धारण करने की ड्यूटी स्त्री शरीरधारी जीवात्मा को प्रदान की है किसी पुरुष शरीरधारी जीवात्मा को नहीं। इसलिए स्त्री शरीर को xx chromosomes के आधार वाला बनाया। इसीलिए xy chromosome के आधार वाला पुरुष शरीर आजीवन असंतुलन का शिकार रहता है। इन तमाम निष्कर्षों के आधार पर हम यह कह सकते हैं कि स्त्री परमपिता परमेश्वर की समस्त रचनाओं में सबसे अद्भुत रचना है। श्रेष्ठ स्त्री विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

जैसा कि हम यह जानते हैं कि विश्व के प्राचीनतम वैदिक धर्म के अनुसरणकर्ता मूर्तिपूजा नहीं करते। वैदिकधर्म के अनुसरणकर्ता मूर्तिपूजा क्यों नहीं करते? वैदिकधर्म के अनुसरणकर्ता मूर्तिपूजा इसलिए नहीं करते क्योंकि वे स्वयं को ईश्वर की आज्ञा में रखते हैं। अर्थात् ___उन्हें यह पता रहता है कि ईश्वर का सत्य स्वरूप क्या होता है? वे यह भी जानते हैं कि मूर्तिपूजा करने के क्या फायदे होते हैं और क्या नुकसान होते हैं? सामान्य लोगों के मूर्तिपूजा करने से मुट्ठीभर लोगों का ही फायदा होता है। बाकी और मामलों में मानव समाज की भयंकर दुर्गति ही होती है। अनावश्यक वस्तुओं के उत्पादन और क्रय-विक्रय से केवल व्यापार समृद्ध होता है और फिर यह समृद्ध व्यापार बदले में मानव समाज की चतुर्दिक हानि ही करता है। मूर्तिपूजा से आमजन के मन में अन्धश्रद्धा, अन्धविश्वास, धन के दुरुपयोग की प्रवृत्ति विकसित हो जाती है। मूर्तिपूजा से मानव समाज की सबसे बड़ी हानि यह होती है कि मूर्तिपूजक के अन्दर ईश्वर उपासना का एक भ्रामक कुसंस्कार विकसित हो जाता है। मनुष्य के अन्तःकरण में एकबार यह भ्रामक संस्कार जब विकसित हो जाता है तो फिर जन्म-जन्म तक जीवात्मा को त्रिगुणातीत होने ही नहीं देता। इस मूर्तिपूजा से समाज का कोई भला नहीं होता है। इस सन्दर्भ में मैं व्यक्तिगत किसी एक धर्म के मूर्तिपूजक की बात नहीं कर रहा हूँ। मैं सभी धर्म के मूर्तिपूजकों की बात कर रहा हूँ। आज मैं आपलोगों को ऐतिहासिक लुटेरे मुहम्मद गजनवी की बात बता रहा हूँ।

मुहम्मद गजनवी ने सुन रखा था कि हिन्दुस्तान सोने की चिड़िया है और यह सोने की चिड़िया भारत के विभिन्न मन्दिरों में अकूत धनदौलत के रूप में रहती है। पाँचवी शताब्दी में महमूद गजनवी ने भारत पर आक्रमण किया। तीस वर्षों में उसने कुल सत्रहबार भारत को लूटा। पश्चिम भारत के मन्दिरों को तो लगभग ध्वस्त ही कर दिया। ऐतिहासिक विवरण से पता चलता है कि मुहम्मद गजनवी ने जब नगरकोट के एक मन्दिर को विध्वंस करके लूटा था तो उसे कुल 700 मन सोने चाँदी के बर्तन, 740 मन शुद्ध सोना, 2000 मन शुद्ध चाँदी, 20 मन शुद्ध हीरे-जवाहरात प्राप्त हुए थे। इतना ही नहीं मुहम्मद गजनवी ने 2 लाख मूर्तिपूजकों को भी बन्दी बनालिया था और गजनी के बाजार में ले जाकर, गुलाम के तौर पर ढाई- ढाई रूपये में बेच दिया। मुहम्मद गजनवी ने सोमनाथ मन्दिर को भी लूटा। सोमनाथ मन्दिर की लूट में उसे 40 मन वजनी सोने की जंजीर में बंधा एक घण्टा भी मिला था। इन सब ऐतिहासिक बातों को पढ़कर बहुत से लोग इसे झूठा कह सकते हैं। लेकिन यह एक ऐसी सच्चाई है जिसे हमारा वर्तमान भी प्रमाणित करता है। वर्तमान में भी देवी-देवताओं की मूर्तिवाले मन्दिर और मूर्तिपूजा का ईश्वर की उपासना से कोई सम्बन्ध नहीं दिखता है। मन्दिर और मूर्तियों का सम्बन्ध केवल धूर्तों और चालाक लोगों के धनदौलत की प्राप्ति से ही होता है। वर्तमान में ईश्वर का अवतार लिये साईंबाबा उर्फ चाँदमियाँ के मन्दिर में चढ़ावे के रूप में प्राप्त होनेवाले धनदौलत के रूप में देखा जा सकता है।

उपर्युक्त बातों के अलावा पाकिस्तान भी एक बहुत बड़ा प्रमाण प्रस्तुत करता है कि मन्दिर, मूर्ति और मूर्तपूजकों के आपसी सम्बन्धों में ईश्वर या किसी विशेष ईश्वरीय शक्ति की कोई उपस्थिति नहीं होती है।पाकिस्तान में विभिन्न प्रकार के देवी-देवताओं की मूर्तियों, मन्दिरों और मूर्तिपूजकों की वर्तमान हालत को देखकर, बड़ी आसानी के साथ यह अन्दाजा लगाया जा सकता है कि मूर्तिपूजा करने का परिणाम अच्छा नहीं होता है। हिन्दुस्तान से अलग होने के बाद से लेकर आज की तारीख तक पाकिस्तान में पाकिस्तानी मुसलमानों ने लगभग 90 प्रतिशत मूर्तिपूजकों को नष्ट कर दिया। इनमें से बहुतों को मुसलमान बनना पड़ा और कुछ मूर्तिपूजकों ने हिन्दुस्तान में शरण ले रखी है। पाकिस्तानी मुसलमानों ने 95 प्रतिशत देवी-देवताओं की मूर्तियों वाले मन्दिरों को उसमें स्थापित देवी देवताओं की मूर्तियों सहित नेस्तनाबूद कर दिया है। इतना ही नहीं पाकिस्तानी मुसलमानों ने उन मूर्ति स्थानों पर शौचालय भी बनवा दिये हैं। मूर्तिपूजा लगभग हर दृष्टि से मानव एवँ मानव समाज के लिये हानिकारक ही होता है। हम सबको मूर्तिपूजा के सन्दर्भ में कुछ और बातों पर भी ध्यान देना चाहिए। जैसे____

🔴मूर्तिपूजा ईश्वर पूजा-उपासना के नाम पर किया जानेवाला एक मनोरंजनभर है। मूर्तिपूजा करने से ईश्वर की पूजा नहीं हो सकती।

🔴मूर्तिपूजा से आजतक किसी को आध्यात्मिक उपलब्धि नहीं हुई है।

🔴 मूर्तिपूजा से मनुष्य की बुद्धि का राजसिक एवँ तामसिक आवरण घना होता है। जिसके कारण मूर्तिपूजक नाना प्रकार के भ्रमों में स्वयं को उलझा लेता है।

🔴एक प्रकार से देखा जाय तो मूर्तिपूजा करनेवाला ईश्वरीय आदेश का अपमान करता है। हम यह भी कह सकते हैं कि हर मूर्तिपूजक ईश्वर के आदेशों का भंजक बन जाता है।

🔴मूर्तिपूजा करनेवाला व्यक्ति स्वयं के भीतर मौजूद दुर्गुणों के उन्मूलन का कोई प्रयास नहीं करता है। वह स्व-निर्मित जड़ ईश्वर के ऊपर आश्रित होकर निश्चिन्त हो जाता है। आइये! इन पंक्तियों का भी अवलोकन करते हैं। ता कि हम स्वयं को स्वयं की दुर्गति होने से बचा ले जाँय। अर्थात्__ हम यह कहने में समर्थ हो जाँय कि मूर्तिपूजा करके हमें अपनी दुर्गति नहीं करानी है। अपितु हमें तो ईश्वर की पूजा करके अपनी सद्गति करानी है। अतः हम सबको निम्न बिन्दुओं का काव्यात्मक अवलोकन करना चाहिए ____

भगवान जी रहते हैं वहीं सदा, जीव जहाँ रहता है।

इन आँखो से देखो तो, वह कभी नहीं दिखता है।।

छः बार हराया पृथिवीराज ने, आतंकी गोरी को।

धन लेकर छोड़ दिया, हरबार मुहम्मद गोरी को।

जयचन्द की गद्दारी से, राज कैद किया जता है।।

मुगलों अंग्रेजों ने लूटा, दीन धर्म अस्मत दौलत।

मूर्ति जहाँ थी वहीं रही, फूटी भारत की किस्मत।

जड़मूर्ति से करके आशा, चैतन्य मनुष्य रोता है।।

आध्यात्म नाम पे करलो, मनोरंजन है मूर्तिपूजा।

सकल जगतमें व्याप्तप्रभू, कोई और नही है दूजा।

खोजो चाहे यहाँ वहाँ, पर वह अन्दर ही मिलता है।।

भगवान जी रहते………...।

मूर्तिपूजा विषयक चर्चा परिचर्चा का क्रम आज समाप्त होता है।

🔴🔴🔴🔴प्रश्नोत्तर समाप्त हुआ🔴🔴🔴🔴

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

कल की पोस्ट में हमने विस्तार पूर्वक यह जाना और समझा कि किसी मूर्ति को ईश्वर के रूप में कौन लोग और क्यों पूजते हैं? यह अन्तिम सत्य है कि बिना ईश्वर उपासना किये कोई मनुष्य सच्चे सुखों को नहीं प्राप्त कर सकता। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि सच्चा सुख प्राप्त करने के लिये ईश्वर उपासना नितांत आवश्यक है। सच्चे सुख के बारे में विस्तारपूर्वक जानने के लिये “सच्चासुख” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। लेकिन ईश्वर की उपासना-विधि क्या हो और मनुष्य ईश्वर उपासना करे कैसे? आमलोगों के समक्ष यह एक बहुत बड़ी समस्या होती है। क्योंकि हमारे मानव समाज में ईश्वर उपासना के सन्दर्भ में तमाम प्रकार के सिद्धान्त प्रचलित हैं। ईश्वर उपासना की प्रचलित उन तमाम विधियों में एक विधि मूर्तिपूजा की भी है। ईश्वरभक्तों के समाज में मूर्तिपूजा के द्वारा ईश्वर का साक्षात्कार करनेवाले एकमात्र सिद्ध महात्मा श्रीरामकृष्ण परमहंसजी का नाम बड़ी श्रद्धा के साथ लिया जाता है। श्रीरामकृष्ण परमहंसजी के बारे में ऐसी जनश्रुति है कि अपनी साधनाशक्ति की बदौलत वे देवी कालीजी की मूर्ति में चैतन्यता को मूर्त करके उन्हें लड्डू खिलाते थे और उनकी साधनाशक्ति से चैतन्य हुई देवी कालीजी की मूर्ति लड्डू को खा भी जाती थी। इस कहानी को पढ़कर मेरे मन में भी यह विचार कौंधा था कि क्यों न मैं भी शंकरजी को शिवलिङ्ग में प्रकट करूँ? हो सकता है कि मेरी साधना से शंकरजी प्रसन्न हो जाँय और फलतः शिवलिङ्ग में चैतन्यता आ जाय? मेरा ऐसा सोचने का कारण था___ दो दिन बाद शिवरात्रि आने वाली थी। हलाँकि मेरे मन में स्वामी दयानन्दजी की शिवरात्रि का प्रसंग भी आया। परन्तु श्रीरामकृष्ण परमहँसजी की साधनाशक्ति ने मुझे ज्यादा प्रभावित किया था और मैं स्वामी दयानन्दजी वाले प्रसंग की उपेक्षा कर दिया।

बात सन् 1999 ई० की है। वह शिवरात्रि का दिन आ गया। मैं रात्रि जागरण न करके केवल दिन डूबने तक का उपवास रखने का निश्चय किया। सूर्योदय से पूर्व ही दैनिक दिनचर्या से निवृत्त होकर, रात में ही भिगोई गई मिट्टी से भगवान भोलेनाथ की पूजा करने के लिये एक शिवलिङ्ग बना लिया। श्रद्धा एवं विश्वास पूर्वक अपने हाथ से बनाये गये शिवलिङ्ग को देखकर मेरा मन प्रसन्नता और सन्तोष से भर गया। प्रसन्नता और सन्तोष से भरने का कारण था____ मुझे ऐसा महसूस हुआ कि जैसे मैं ईश्वर-भक्ति की पहली परीक्षा प्रथम श्रेणी में उत्तीर्ण कर गया। मैने यह सुन रखा था कि बाबा भोलेनाथ बहुत बड़े औघड़ दानी हैं। किसी भक्त की पूजा- उपासना से यदि वे प्रसन्न हो गये तो, कुछ भी दे सकते हैं। यह सोचकर मैने खूब मन लगाकर शिवलिङ्ग बनाया और उसे एक साफ-सुथरी थाली में स्थापित कर दिया। थाली में स्थापित शंकरजी को सबसे पहले, दुर्वासाधाम से लायी गयी चिता-भस्म से स्नान कराया। तत्त्पश्चात बड़ी श्रद्धा और भक्तिभाव से भरकर भगवान भोलेनाथ को अगरबत्ती, धूप दिखा दिया। उसके पश्चात् हाथ जोड़कर उनका प्रिय आहार__ भाँग, धतूरा, बेर, मदार, गन्ना, बेलपत्र का नैवेद्य चढ़ा दिया। फिर दीप प्रज्वलित करके, शिव चालीसा का पाठ करते हूए शिवजी की आरती किया____

जय भोला दीनदयाला। सदा करत सन्तन प्रतिपाला।।

भाल चन्द्रमा सोहत नीके। कान कुण्डल नागफनी के।।

अंग और शिर गंग बहाये। मुण्डमाल तन क्षार लगाये।।

वस्त्रखाल बाघम्बरसोहे। छवि को देख नागमुनि मोहे।।

जय भोला…….।।।।।।

इस आरती-वन्दन के साथ मैं मन ही मन यह भावना भी करता रहा कि शिवजी आकर सब थोड़ा-थोड़ा ग्रहण कर रहे हैं। इस भावना के बलवती होते ही पुनः मैं शिवजी को प्रसन्न करनेवाले मन्त्र___ “ओ३म् नमः शिवाय!” का जप भी शुरू कर दिया। ओ३म् नमः शिवाय! की एक माला जाप करने के बाद आँख बन्द करके यह प्रार्थना किया कि___ हे भगवान भोलेनाथ! मैं बड़ी श्रद्धा से आपकी पूजा कर रहा हूँ। आप मेरी पूजा स्वीकार करने की कृपा करें। मैं इस वाक्य को पूरा बोल भी नहीं पाया था कि सब गड़बड़ हो गया। ठीक उसी समय मेरे चित्तपटल पर शोले फिल्म का वह दृश्य प्रकट हो गया जिसमें धर्मेन्द्र एक भोंपू लेकर शिवमूर्ति के पीछे से शिवजी के रूप में हेमामालिनी से बात करता है और अमिताभ बच्चन धर्मेन्द्र की पोल खोल देता है। शोले फिल्म के इस दृश्य ने बन्द आँखों को खोल दिया और न मालूम कहाँ से एकसाथ ढेर सारे प्रश्न मेरे सामने उपस्थित हो जाते हैं। मैं अपनी मनःस्थिति की बात बताऊँ तो शिवभक्ति को भूल कर मैं भी उन प्रश्नों को आमन्त्रित करने में व्यस्त हो गया। वे प्रश्न कुछ इस तरह के थे____ यह मैं क्या कर रहा हूँ? क्यों कर रहा हूँ? क्या यह सही है? यदि सही है तो कैसे सही है? क्यों सही है और यदि गलत है; तो क्यों गलत है और कैसे गलत है? यह तो बिल्कुल छोटे-छोटे बच्चों के खेल-खेलने जैसा है। मैं भला शिवजी को इस थाली में कैसे बुला सकता हूँ? आज न जाने कितने लोग भोलेनाथ को बुला रहे होंगे? भोलेनाथ सबके यहाँ कैसे पहुँचेंगे? उनको बुलाने का क्या यही एकमात्र तरीका है कि हम उन्हें भाँग, धतूरा, बेलपत्र……. आदि चढ़ाएँ? यदि हम इन सब वस्तुओं को शंकरजी को न चढ़ायें तो क्या वे नाराज होकर नहीं आयेंगे। ऐसा क्यों है कि भगवान भोलेनाथ भाँग, धतूरा ही खाते हैं? सुनने में तो यह भी आता है कि पूजा- उपासना में कोई त्रुटि रह जाती है तो देवीदेवता लोग भस्म भी कर देते हैं? यह सब क्या है? श्रद्धा और भक्तिवाला मन पूरी तरह से उचट गया। थाली में स्थापित शिवलिङ्ग पर दृष्टि पड़ी तो दस पन्द्रह चींटे और चींटियाँ गन्ना का मीठा रस चूसने में तल्लीन दिखे। थोड़ीदेर बाद मैं थाली धुलकर साफ कर दिया और मुझे ऐसा लगा जैसे कि मेरा मन भी कुछ साफ हो चुका है।

मनुष्य अपनी काल्पनिक शक्तियों से स्थूल और सूक्ष्म भौतिक जगत में थोड़ा बहुत उलटफेर कर सकता है। किन्तु ईश्वर को बुलाकर उन्हें नाना प्रकार की खाद्य और पेय सामग्री नहीं खिला-पिला सकता। क्योंकि ईश्वर स्वभावतः त्रिगुणातीत हैं और जो स्वभावतः त्रिगुणातीत है उसे किसी भी उपाय से त्रिगुणयुक्त नहीं किया जा सकता। इस सत्य को और स्पष्ट तरीके से समझने के लिये “मनुष्य और इच्छाएँ” की पोस्ट अवश्य पढ़ें। ईश्वर को त्रिगुणयुक्त होने की कोई आवश्यकता नहीं है। हम मनुष्यों को सदैव यह याद रखना चाहिए____

विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विस्वतस्पात्। सं बाहुभ्यां धमति सं पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देवSएकः।। {यजुर्वेद★ अध्याय_17★ मन्त्र_19}

अर्थात् ____हे मनुष्यों! तुम्हें मेरी उपासना करनी चाहिये। क्योंकि मैं सूक्ष्म से सूक्ष्म, बड़े से बड़ा, निराकार, अनन्त सामर्थ्यवाला, सर्वत्रव्याप्त, सर्वशक्तिमान, ज्ञानप्रकाश स्वरूप, अद्वितीय परमपिता परमेश्वर हूँ। मैंने ही सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की रचना की है। मैने ही उसके पालन-पोषण की व्यवस्था बनायी हुई है और मैं ही ब्रह्माण्ड का सर्वनाश भी करता हूँ। जो कोई मनुष्य मुझे छोड़कर अन्य कहीं किसी और वस्तु, पदार्थ…… आदि की ईश्वर बुद्धि से उपासना करता है। वह मनुष्य निश्चित ही बहुत बड़ा दुर्भाग्यशाली है। अतः अब मैं भी यह सहर्ष कह सकता हूँ कि मैं ईश्वर की सत्य उपासना करना सीख लिया हूँ। अर्थात्____ मैं दुर्भाग्यशाली नहीं हूँ। मूर्तिपूजा विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…….

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//