नमस्कार मित्र!

आहार की पवित्रता का सर्वोत्तम स्तर क्या हो सकता है? इस प्रश्न का सम्बन्ध केवल इस सत्य से नहीं जुड़ा है कि माँसाहार मनुष्यों का स्वाभाविक आहार नहीं है। यदि कोई मनुष्य इसलिये माँसाहार का सेवन करता है कि माँसाहार बहुत पौष्टिक होता है तो यह उसका केवल एक भ्रम ही है। क्योंकि आहार विषयक दृष्टिकोण से माँसाहार की अपेक्षा शाकाहार श्रेष्ठ है और सभी शाकाहारों में हविष्यान्न सर्वश्रेष्ठ होता है जिसकी चर्चा हम बीते हुए कल में कर चुके हैं। आहार की पवित्रता का सर्वोत्तम स्तर का सम्बन्ध केवल हविष्यान्न ग्रहण करने से भी नहीं पूरा होता है। हविष्यान्न किसे कहते हैं? इसे हमलोग पूर्व की पोस्ट में जान चुके हैं। वैसे तो सामान्यतया हविष्यान्नों का प्रयोग साधनात्मक जीवन-यापन के दौरान किया जाता है। परन्तु यदि हम हविष्यान्न का उपयोग अपने सामान्य जीवन मे भी करें तो हमारा जीवन साधनामय होकर नाना प्रकार के दुःखानुभवों से मुक्त हो सकता है। क्योंकि हम आहार के रूप में जो कुछ भी ग्रहण करते हैं, उन सबका तत्त्वांश हमारे रक्त, माँस, मेद, मज्जा, अस्थि, शुक्र, ओज, तेज, आदि के निर्माण में सहयोगी बनता है। इसलिए अपने आहार के प्रति सावधान होने की अति आवश्यकता रहती ही है। इन सबके अतिरिक्त हमारे द्वारा ग्रहण किये गये आहार के सूक्ष्मतम् अंश से बुद्धि भी प्रभावित होती है। कहने का तात्पर्य यह है कि हमारे द्वारा ग्रहण किये जाने वाले आहार का स्वरूप जैसा होगा, हमारी बुद्धि भी वैसी ही बनेगी। कोई व्यक्ति किस प्रकार के भाव+ विचार+ व्यवहार का प्रदर्शन करेगा? इसका पूरा दारोमदार उसके आहार सेवन के ऊपर ही निर्भर करता है। यदि किसी व्यक्ति को इसका अनुभव प्राप्त करना हो तो वह किसी मादक पदार्थ का सेवन करके देख सकता है। मनुष्य के द्वारा ग्रहण किये गये आहार के आधार पर उसके जीवन की सम्पूर्ण भविष्यवाणी तक भी की जा सकती है। किसी व्यक्ति के लिये आहार की पवित्रता का सर्वोत्म स्तर का अनुमान निम्नलिखित दृष्टाँत से लगाया जा सकता है।

बहुत पुरानी कहावत है___ जैसा खाता अन्न। वैसा होता मन और जैसा होता मन वैसा होता जीवन! यदि हम केवल हविष्यान्न पर निर्भर रहते हुए अपना जीवन-यापन करने में समर्थ नहीं हैं तो कम से कम हमें शाकाहार का ही सेवन करना चाहिये। आहार ग्रहण करने से पूर्व आहार की पवित्रता का ध्यान अवश्य रखा जाना चाहिए। किसी आहार की पवित्रता का सर्वोत्तम स्तर क्या हो सकता है? इसे हम महाभारत के एक दृष्टाँत से समझ सकते हैं। मैं तो यह कहू्ँगा कि आहार की सर्वोत्तम पवित्रता का स्तर ऐसा ही होना चाहिए। बात उन दिनों की है जब कौरवों और पाण्डवों के मध्य युद्ध होना निश्चित हो गया था। योगिराज श्रीकृष्णजी ने अन्तिम प्रयास के तौर पर दुर्योधन के यहाँ जाने का निश्चय किया। वे इस बात को लेकर पूरी तरह से आशान्वित थे कि यदि वे पाण्डवों की ओर से केवल पाँच गाँव लेने की माँग रखेंगे तो दुर्योधन सहर्ष मान जायेगा और महाभारत युद्ध नहीं होगा। यह सोचकर वे दुर्योधन के महल में पहुँच गये। वार्ता प्रारम्भ हुई। योगिराज श्रीकृष्णजी ने जब पाँच गाँव लेकर युद्ध नहीं करने का प्रस्ताव दुर्योधन के समक्ष रखा तो दुर्योधन ने उस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। दुर्योधन ने स्पष्ट रूप से यह कहा ___ हे माधव! पाँच गाँव की बात छोड़ दीजिये! बिना युद्ध किये हुए सूई के नोक बराबर भी जमीन नहीं दुँगा। इतना ही नहीं दुर्योधन ने अपने सैनिकों को यह आदेश भी दे दिया था कि वे योगिराज श्रीकृष्णजी को बन्दी बना लें। परन्तु योगिराज श्रीकृष्ण जी ने अपने सम्मोहन शक्ति के द्वारा सैनिको को कुछ क्षण के लिये जड़वत् कर दिया था। हालांकि पासा पलटते देख दुर्योधन योगिराज श्रीकृष्णजी का चरण पकड़कर क्षमा याचना कर लिया। योगिराज श्रीकृष्णजी ने दुर्योधन को क्षमा प्रदान कर दिया। क्षमादान प्राप्त होने के पश्चात् दुर्योधन ने प्रायश्चित स्वरूप योगिराज श्रीकृष्णजी से छप्पनभोग ग्रहण करने का निवेदन किया। परन्तु योगिराज श्रीकृष्णजी ने दुर्योधन के छप्पनभोग के आग्रह को ठुकरा दिया था।

दुर्योधन के छप्पनभोग ग्रहण करने के आग्रह को ठुकराते हुए योगिराज श्रीकृष्णजी ने कहा_____ दुर्योधन! मैं किसी व्यक्ति के द्वारा आहार ग्रहण करने की केवल तीन ही परिस्थितियों मानता हूँ। प्रथम____ भोजन कराने वाले के अन्दर भोजन कराने की श्रद्धा और प्रेम हो। द्वितीय___ भोजन करने वाला भूखा हो और तत्काल में क्षुधापूर्ति का कोई और विकल्प न हो। तृतीय____ भोजन करने वाले के पास भोजन का अभाव हो। अतः यदि इन तीनों परिस्थितियों में से कोई एक भी परस्थिति किसी व्यक्ति के पास हो तो उसे दूसरे के यहाँ भोजन करना चाहिये और यदि इन तीनों में से कोई भी परिस्थिति नहीं है तो मनुष्य को दूसरे के यहाँ आहार ग्रहण करने से बचना चाहिए। मैं देख रहा हूँ कि हम दोनों इस कसौटी पर खरे नहीं उतर रहे हैं। दुर्योधन ने पुनः कहा___ माधव! मैं आपका मन पसंद भोजन छप्पन भोग की व्यवस्था किया हूँ। कृपया उसे ग्रहण करें मोहन। यद्यपि कि भोजन करने का समय था फिर भी वे दुर्योधन के आग्रह की उपेक्षा करते हुए योगिराज श्रीकृष्णजी दुर्योधन के महल से बाहर निकल गये। वहाँ से वे सीधे महात्मा विदुरजी के घर जा पहुँचे और पुकारने लगे____ चाचाजी~~~~! चाचीजी~~~~~ ! मैं आपके यहाँ भोजन करने आया हूँ। महात्मा विदुरजी स्वयं के भोजन के लिये शाक लेने बाहर गये हुए थे। उनकी पत्नी स्नान कर रही थीं। लेकिन उन्होंने जैसे ही योगिराज श्रीकृष्णजी की पुकार सुनी। वैसे ही वे शीघ्रता के साथ वस्त्र बदलकर द्वार पर आ गयीं और भाव-विभोर होते हुए योगिराज श्रीकृष्णजी को घर के अन्दर ले आयीं और चौकी पर बैठाई तथा कुशलक्षेम जानने के बाद केला खिलाने लगी । केला खिलाने में वे गूदा को छिलका समझकर फेंक देती तथा छिलके को गूदा समझकर योगिराज श्रीकृष्णजी को खिला देती थी। योगिराज श्रीकृष्णजी को यह बोध था कि उनकी चाची उनको छिलका खिला रही हैं। लेकिन वे अपने चाची की श्रद्धा और प्रेम को आदर देते हुए छिलके को गूदा मानकर खाते रहे। थोड़ीदेर में महात्मा विदुरजी शाक लेकर आ गये। उन्होनें पत्नी को चैतन्य करते हुए मना करने का संकेत किया और शाक-रोटी का प्रबन्ध करने को कहा। तुम जाओ! तबतक मैं कृष्णा को केला खिला दे रहा हूँ। महात्मा विदुरजी ने अपने हाथ से योगिराज श्रीकृष्णजी को जब केले का गूदा खिलाया तो योगिराज श्रीकृष्णजी बोले____ चाचाजी! आपके गूदा खिलाने में मैं वह आनन्द प्राप्त नहीं कर पा रहा हूं जो चाचीजी से छिलका खाने में मिल रहा था। बस करिये! रहने दीजिये! थोड़ीदेर बाद फिर महात्मा विदुरजी और योगिराज श्रीकृष्णजी दोनों ने एकसाथ भरपेट शाक रोटी खाया। आहार की पवित्रता का यह स्तर ही मनुष्य के पुरुषार्थ चतुष्टय सिद्धि का आधार बनता है। कहने का तत्त्वार्थ यह है कि कोई व्यक्ति आहार ग्रहण करने में यदि योगिराज श्रीकृष्णजी के इस सुझाव को अपने भाव+ विचार+ व्यवहार में धारण करता है, तो उसके मोक्ष मार्ग की यात्रा सकुशल सम्पन हो जायेगी। हमारा आहार विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…….

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

‌अभी तक हमने यह जाना- समझा कि आहार क्या है? आहार का प्रयोजन क्या है? आहार के गुण-दोष क्या हैं? माँसाहार क्यों अनुचित तथा शाकाहार क्यों उचित है? आहार कितने प्रकार का होता है? माँसाहार करने वालों को ईश्वर की तरफ से क्या सजा मिलती है? मनुष्यों को ईश्वराज्ञा में रहते हुए सर्वोत्तम शाकाहार का सेवन क्यों करना चाहिए? कौन से प्रकार का आहार सेवन करने से हम सुख पूर्वक सौ वर्ष तक जीवन-यापन कर सकते हैं? इतना सबकुछ जानने के पश्चात् अब भी हमारे सामने आहार विहार विषयक एक अनुत्तरित प्रश्न यह है कि वह सर्वोत्तम आहार क्या है जिसका सेवन करने से हम सौ वर्ष तक की आयु सुखपूर्वक जी सकते हैं? जैसा कि हमलोग यह जानते हैं कि परमपिता परमेश्वर ने जीवात्माओं को मनुष्य शरीर इसलिए दिया है ताकि वह मोक्ष प्राप्त कर सकें। अर्थात् ___मनुष्य जीवन जीना कोई हँसी-खेल नहीं है। मनुष्य जीवन-यापन करना एक प्रकार से साधना करने जैसा है; तपस्या करने जैसा है और हमारी यह साधना-तपस्या तभी सफल हो सकती है जब हम सर्वोत्तम शाकाहार करें। अर्थात् शाकाहार मात्र से ही हम अपने मानव शरीर को स्वस्थ्य और सुन्दर बनाकर अपने मानवीय जीवन के उपयोगिता की सार्थकता सिद्ध कर सकते हैं। इस बात को हम इस तरह से भी कह सकते हैं कि यदि हम सर्वोत्तम शाकाहार को आहार के रूप में नहीं ग्रहण कर रहे हैं तो समझो कि हमारा मनुष्य होना निरर्थक ही हो गया!

मेरे ख्याल से सर्वोत्तम शाकाहार का चुनाव करना हम मनुष्यों के लिये अपने आप में एक बहुत बड़ी चुनौती है। यदि एक वाक्य में यह बताना हो कि सर्वोत्तम शाकाहार क्या होता है? तो इसका एक ही उत्तर होगा___ हविष्यान्न। हविष्यान्न अर्थात् ___वह अन्न जो यज्ञीय प्रयोजन को सिद्ध करता है। अर्थात्___जौ+ तिल+ मूँग+ मिश्री+ काजू+ बादाम+ अखरोट+ किशमिश+ छुहारा+ नारियल+ मखाना लावा+ धान का लावा+ ब्राह्मी+ बच+ शतावर+ आँवला+ तुलसी+ सेंधा नमक। मेरी दृष्टि में यही अट्ठारह अन्न सर्वोत्तम आहार हैं। इन हविष्यान्नों को सेवन करने से ही पुरुषार्थ चतुष्टय की सिद्धि सम्भव हो पाती है। हम यह भी कह सकते हैं कि यदि किसी मनुष्य को अपने जीवन का उद्देश्य= {पुरुषार्थ चतुष्टय} सिद्ध करना है तो उसे बिना किसी संशय के इन अट्ठारह अन्नों को सर्वोत्तम शाकाहार के रूप में ग्रहण करना चाहिये। परन्तु यह ध्यान रहे कि किसी स्त्री पुरुष के लिए यह हविष्यान्न तभी फलदायक हो सकता है; जब वह इसकी प्राप्ति ईमानदारी पूर्वक अर्जित किये गये धन से प्राप्त करता हो। ऐसा नहीं है कि हम बाजार जायें और कैसा भी धन देकर इन अट्ठारह अन्नों को प्राप्त कर लें और उम्मीद करने लगें कि हमारा पुरुषार्थचतुष्टय या मानव जीवन सिद्ध हो जायेगा? ऐसी मान्यता बनाकर हविष्यान्न ग्रहण करने से केवल बहुत हद तक शारीरिक एवं मानसिक स्वास्थ्य हासिल किया जा सकता है। बेईमानी द्वारा अर्जित किये गये धन से प्राप्त हविष्यान्न का उपभोग करने से पुरुषार्थ चतुष्टय सिद्धि के सन्दर्भ में केवल एक भ्रामक कल्पना ही प्राप्त की जा सकती है। आहार विषयक इस अन्तिम सत्य तत्त्वार्थ को प्रमाणित करते हुए छान्दोग्योपनिषद् उपनिषद के ऋषि कहते हैं___

आहार शुद्धौ सत्त्व शुद्धि सत्त्व शुद्धौ ध्रुवा स्मृतिः। स्मृतिर्लब्धे सर्वग्रन्थीनां प्रिय मोक्षः।। //7//2//

अर्थात् __ आहार के शुद्ध होने से अन्तःकरण की शुद्धि होती है। अन्तःकरण के शुद्ध होने से बुद्धि निश्छल होती है। बुद्धि के निश्छल होने से सब संशय और भ्रम समाप्त हो जाते हैं। ऐसा होने से मोक्ष का मिलना सरल हो जाता है। आहार शुद्धि का मतलब हविष्यान्न से है। हविष्यान्न हमें मनुष्य जीवन के उद्देश्य की पूर्ति कैसे कराता है? इसको जानने के लिये हमें महर्षि सनत्कुमार जी के पास चलना होगा। एकबार की बात है। अपने युवाकाल में नारदमुनि को जब यह बोध हुआ कि उनका मानव होना तभी सार्थक होगा जब वे सर्वोत्तम हविष्यान्न आहार के रूप में ग्रहण करेंगे तो वे सर्वोत्तम आहार की विस्त्तृत जानकारी प्राप्त करने के लिये, महर्षि सनत्कुमारजी के पास पहुँचे गये। नारदमुनि महर्षि सनत्कुमारजी को अपनी जिज्ञासा बताते हुए बोले___ हे परमपूज्य गुरूदेव! सर्वोत्तम आहार किस प्रकार से मानव जीवन के लक्ष्य= {पुरुषार्थ चतुष्टय} की सिद्धि में सहायक होता है? मुझ मन्दबुद्धि पर कृपा करके सर्वोत्तम आहार का महत्व स्पष्ट करने की कृपा करें। नारदमुनि के जगत कल्याणकारी एवँ हृदयस्पर्शी प्रश्न को सुनकर महर्षि सनत्कुमारजी बोले____ आहार शुद्धौ सत्त्व शुद्धिः सत्त्व शुद्धौ ध्रुवास्मृतिः। सर्वग्रन्थीनां विप्र मोक्षस्तस्मै मुदितकसायाय तमसस्पारं दर्शयति।। अर्थात् ___ हे नारद मुनि! आहार पवित्र होने से अन्तःकरण पवित्र होता है। अन्तःकरण पवित्र होने से बुद्धि प्रखर होती है और प्रखर बुद्धि= {विवेक} से हमारा अज्ञान दूर होता है और हमारा अज्ञानरूप अंधकार दूर होने से हमें मोक्ष प्राप्त होता है। महर्षि सनत्कुमारजी के कहने का तात्पर्य है कि मनुष्य को सर्वोत्तम आहार ग्रहण करना चाहिए। क्योंकि सर्वोत्तम आहार के द्वारा ही किसी मनुष्य को मोक्ष प्राप्ति सम्भव है।

इसीलिए योगिराज श्रीकृष्णजी ने भी आहार के सन्दर्भ में अर्जुन को यह समझाया कि _____

आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः। रस्याः स्निग्धा स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विक प्रियाः।।// गीता//17//2//

अर्थात् _आयु, बुद्धि, बल, आरोग्य, सुख और प्रीति को बढ़ानेवाले रसयुक्त, चिकने और स्थिर रहने वाले पदार्थ तथा स्वभाव से ही हृदय को प्रिय लगने वाले भोज्य पदार्थ सात्त्विक पुरूष को प्रिय होते हैं। योगिराज श्रीकृष्णजी का संकेत भी उसी हविष्यान्न की ओर है जिसका सेवन करने से मनुष्य अपने जीवन लक्ष्य= {मोक्ष} को सिद्ध करने में अत्यन्त सरलता का अनुभव करता है। कहने का मतलब यही है कि जब हम सर्वोत्तम आहार ग्रहण करते हैं तो हमारा अन्तःकरण पवित्र होता है और जब हमारा अन्तःकरण पवित्र हो जाता है तो हमारी बुद्धि रूपान्तरित होकर विवेक का रूप ग्रहण कर लेती है। विवेक अर्थात् वह बुद्धि जिसके द्वारा हमें सत्य-असत्य का ज्ञान होता है। विवेक के द्वारा माया और मायापति को हम बड़ी सरलता के साथ समझ लेते हैं। विवेक अर्थात् ___वह त्रिगुणमुक्त बुद्धि जिसके द्वारा हम पुरूषार्थचतुष्टय को सिद्ध करने में सक्षम हो पाते हैं। जिस व्यक्ति का विवेक जाग्रत नहीं है वह कितना भी तन्त्र, मन्त्र, तीर्थ, व्रत, अनुष्ठान, हवन, पूजा, पाठ, भजन, कीर्तन….. आदि कर ले उसे मोक्ष की प्राप्त कतई नहीं हो सकती है। इसलिए हमें यह याद रखना होगा कि हमारा मनुष्य होना तभी सार्थक है जब हम ईमानदारीपूर्वक अर्जित किये गये धन से प्रसन्नतापूर्वक हविष्यान्न ग्रहण करें। इस प्रकार हम यह कह सकते हैं कि मानव मात्र के लिए हविष्यान्न ही सर्वोत्तम आहार है। हमारा आहार विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…..

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

परमपिता परमेश्वर द्वारा माँसाहार सेवन करने की क्या सजा हो सकती है? इस प्रश्न के उत्तर का पता लगाने से पहले हमें यह पता करना होगा कि माँसाहार के मामले में पशु, पक्षी का हत्यारा किसे माना जायेगा? वैसे तो धरती के प्रथम सम्राट महर्षि मनुजी की दृष्टि में मांसाहार की प्राप्ति में हत्यारों की कुल संख्या आठ होती है। जिसकी चर्चा मैं पिछली पोस्ट में कर चुका हूं। अर्थात् __ माँसाहार तैयार होने में कुल आठ लोग शामिल होते हैं और उन आठ लोगों को आठ प्रकार के पापकर्म करने पड़ते हैं। महर्षि मनुजी के समय में आजकल जैसी स्वचालित पशु वधशाला और ट्रांसपोर्टिंग की सुविधा नहीं रही होगी इसलिए उन्होंने एक मांसाहार की प्राप्ति में कसाइयों या माँसाहारियों की कुल संख्या आठ बताई। अन्यथा आजकल के हिसाब से तो कसाइयों की संख्या और भी बढ़ सकती हैं। जैसे आज के समय में बिना पुलिस की मिलीभगत से माँसाहार प्राप्त करना आसान नहीं तथा आजकल माँसाहार की प्राप्ति में automatic butchering machines का बहुत बड़ा योगदान रहता है। इन machines को बनाने वाले तथा कारखानोंं में कामकरने वाले और मशीन को खरीदने बेचने वाले contractor, driver, cleaner…. आदि सब हत्यारों की ही श्रेणी में आते हैं। कन्नोजिया साहब ने पूछा है कि भगवान इन हत्यारों को कौन सी सजा देंगे। कन्नौजिया साहब! आपके प्रश्न का उत्तर क्यों न सीधे-सीधे परमपिता परमेश्वर से ही प्राप्त कर लिया जाय? क्योंकि मनुष्यों और मानव निर्मित धर्मशास्त्रों से यदि पूछा जायेगा तो लगभग नब्बे प्रतशित लोग माँसाहार को जायज ठहरा सकते हैं। वे कह सकते हैं कि हाँ! ईश्वर ने मनुष्यों को माँसाहार सेवन करने की इजाजत दी है। केवल दस प्रतिशत लोग ही यह कहने वाले मिलेंगे कि नहीं! ईश्वर ने मनुष्यों को माँसाहार करने की इजाजत नहीं दी है या मनुष्यों का स्वाभाविक आहार शाक-शब्जी होता हैं और ईश्वर ने माँसाहारियों को दण्डित करने का नियम बनाया हुआ है। परमपिता परमेश्वर से मौखिक वार्ता तो सम्भव नहीं। इसलिए हमें परमपिता परमेश्वर के वचन संग्रह= {चतुर्वेद} में ही इसका समाधान ढूँढ़ना पड़ेगा। क्योंकि चतुर्वेद ही विश्व का सबसे प्राचीनतम धर्मग्रन्थ हैं।

जैसा कि हमलोग यह जानते ही हैं कि समाज को सुव्यवस्थित ढंग से चलाने के लिये अच्छे कर्मों को करने वालों को पुरस्कृत किया जाता है तथा बुरे कर्मों को करने वालों को दण्डित किया जाता है। वैसे तो मानव निर्मित न्याय व्यवस्था के अन्तर्गत कुछ पशु पक्षियों को छोड़ कर सभी पशु पक्षियों को मारकाट कर खाने पीने को अपराध की दृष्टि से नहीं देखा जाता इसलिए पशु पक्षियों को मारने पर किसी प्रकार की कोई सजा नहीं है। परन्तु मानव निर्मित नियम व्यवस्था के अन्तर्गत किसी निर्दोष मनुष्य की हत्या करने वाले को मृत्युदण्ड या आजीवन कारावास की सजा दिया जाता है। यह बात और है कि इश्वरीय न्याय व्यवस्था में पशु, पक्षी…… आदि की हत्या को जघन्यतम अपराध माना जाता है और ईश्वर की ओर से हत्या के अपराधी को दण्डित भी किया जाता है। हम सभी लोग यह जानते ही हैं कि परमपिता परमेश्वर मनुष्यों के अच्छे-बुरे कर्मों का फल सुख-दुःख के रूप में देते हैं। जो तीन प्रकार का होता है__ आध्यात्मिक, आधिदैविक एवँ आधिभौतिक। इसे विस्तार से जानने- समझने के लिये “कर्म-रहस्य” की posts अवश्य पढ़ें। परमपिता परमेश्वर की दृष्टि में सभी प्राणी एक समान होते हैं और उनकी न्याय व्यवस्था में कोई भी अपराधी अपने बुरे कर्मों का फल भोगने से स्वयं को नहीं बचा सकता। तो ऐसे में हमलोगों के लिये यह जानना आवश्यक है कि परमपिता परमेश्वर ने इन विभिन्न प्रकार के हत्यारों को किस प्रकार की सजा का प्राविधान किया है____

यः पौरूषेयेण क्रविषा समङ्गे यो अश्वेन पशुना यातुधानः। योअघ्न्याया भरति क्षीरमग्ने तेषां शीर्षाणि हर सापि वृश्च।। {ऋग्वेद★ मण्डल_10★सूक्त_87★ मन्त्र_16}

अर्थात् ___हे मनुष्यों! जो राक्षस मनुष्य घोड़े, गाय …… आदि पशु, पक्षियों का माँसभक्षण करता हो; उसके सिर को काट देना चाहिए। तो देखा आपने! परमपिता परमेश्वर को यह पता है कि बुद्धि प्रयोग की स्वतंत्रता प्राप्त होने के पश्चात् मनुष्य माँसभक्षण अवश्य करेगा। इसलिए उन्होंने बड़ी स्पष्टता के साथ यह आदेश दे दिया है कि जो मनुष्य स्वाद तृप्ति के लिये पशु, पक्षियों की हत्या करेगा उसका सिर उसके धड़ से अलग कर दिया जायेगा। क्योंकि यह परमपिता परमेश्वर का विधान है। अतः अटल है। यदि मानवीय संविधान के द्वारा माँसाहारियों को उनके सिर को धड़ से अलग नहीं किया गया तो ईश्वरीय संविधान के द्वारा उनका सिर धड़ से अलग अवश्य किया जायेगा। कब किया जायेगा? कैसे किया जायेगा? किसके द्वारा किया जायेगा? कहां किया जायेगा? यह एक रहस्य है और इस रहस्य को परमपिता परमेश्वर ही जानते हैं। इसी प्रकार से परमपिता परमेश्वर का एक और वचन देखिये जिसमें वे आदेश देते हैं_____

अग्ने त्वचं यातु धानस्यभिन्धि हिंस्राशनर्हरषा हन्त्वेनम्। प्रपर्वाणि जात वेदः शृणीहि क्रव्यात्क्र विष्णुर्विचिनित्वेनम्।। {अथर्ववेद★ काण्ड_8★ सूक्त_3★ मन्त्र_4}

अर्थात् ____हे मनुष्यों! जो लोग माँसभक्षण करते है! उन दुष्टों को पकड़-पकड़ कर पीटो और उनके शरीर की खाल को नोच लो। ऐसे दुष्टों को विद्युत आघात से नष्ट करो। इनके एक एक जोड़ को काट डालो। माँसभक्षक और क्रूर कसाई को पकड़कर अतिशीघ्र नष्ट करो। परमपिता परमेश्वर के इस वचन में भी माँसभक्षियों और कसाईयों को भयंकर रूप से दण्डित करने का आदेश दिया गया है। ऐसे ही और भी बहुत से चतुर्वेदीय मन्त्र हैं; जिनके द्वारा हमें यह पता चलता है कि माँसाहार मनुष्यों का स्वाभाविक आहार नहीं है। यदि हमने माँस को आहार बनाने की सोची तो हमें भयंकर रूप से शारीरिक एवं मानसिक दण्ड भुगतने के साथ अकाल मृत्यु प्राप्त करने के लिये भी तैयार रहना होगा। क्योंकि मनुष्य अपराध करके अपने बुद्धिबल, धनबल या बाहुबल से मानवीय कानून से दण्डित होने से स्वयं को बचा सकता है। परन्तु ईश्वरीय न्याय व्यवस्था में किसी भी उपाय से स्वयं को दण्डित होने से नहीं बचाया जा सकता है। इसीलिए परमपिता परमेश्वर हम मनुष्यों को यह भी उपदेश देते हैं कि ___

वृते दृँह मा। ज्योक्ते सन्दृशि जीव्याँश ज्योक्ते संदृशि जीव्यासम्।। {यजुर्वेद★ अध्याय_ 36★ मन्त्र_19}

अर्थात् ___ हे मनुष्यों! तुम्हें मेरी आज्ञा में रहते हुए उचित आहार-विहार का उपयोग करके सौ वर्ष तक सुखमय जीवन की प्राप्ति का उपाय करना चाहिये। यहाँ पर उचित आहार-विहार से तात्पर्य अपने शरीर की प्रकृति, देशकाल, शारीरिक-मानसिक स्थित, आर्थिक, सामाजिक परिस्थिति के अनुसार सर्वोत्तम शाकाहार के सेवन से है। अर्थात्___ सभी मनुष्यों को शाकाहार ही करना चाहिए। हमारा आहार विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः………

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

यदि यह प्रश्न किसी व्यक्ति से पूछा जाय कि कसाई कौन होता है? तो उसका जवाब होगा _____ जो पशु, पक्षियों….. आदि को मारता-काटता है वह होता है कसाई। परन्तु कसाई के सन्दर्भ में यह अधूरा उत्तर है। अखबार इत्मिनान से पढ़ सकूँ इसलिए यदा-कदा अखबार खरीदकर घर लेता आता हूँ। एकदिन एक नया अखबार ले आया। यह अखबार लखनऊ से प्रकाशित होता है। इस अखबार का नाम है___ स्वतंत्र चेतना। इस अखबार की खासियत यह है कि इसमें हर रोज रहस्य और रोमांचक खबर कुछ न कुछ अवश्य छपा रहता है। मैं उसदिन जो अखबार लाया था उसमें विभिन्न देशों के मनुष्यों द्वारा किये गये अपराध कर्मों की अनोखी सजाओं का वर्णन छपा था। जैसे हाथ-पैर बाँधकर उल्टे लटकाना, हाथ-पैर बाँधकर जलती अग्नि में डाल देना, हर रोज एक निश्चित संख्या में कोड़े मारना, खौलते तेल में जिन्दा तलाई करना…….. आदि। इन सजाओं को पढ़ने के बाद मेरे स्मृतिकोष में उन सजाओं का दृश्य उभर आता है जिनका वर्णन श्रीमद्भागवत महापुराण में किया गया है। जिसमें यह बताया गया है कि ईश्वराज्ञा का उल्लंघन करने पर लोगों को यमदूतों द्वारा कैसे कैसे किस किस तरह से दण्डित किया जाता है। महर्षि वेदव्यास जी कहते हैं____जो मनुष्य इस पृथिवीलोक में अपना पेट पालने के लिए जीवित पशु, पक्षियों की हत्या करता है। हृदयहीन राक्षसों से भी गये गुजरें उस मनुष्य को यमदूत कुम्भीपाक नामक नरक में डाल देते हैं; जिसमें पशु-पक्षियों की हत्या करनेवाले लोगों को खौलते हुए तेल में तला जाता है। इस रहस्य को विस्तारपूर्वक जानने के लिये “स्वर्ग नरक” की पोस्ट अवश्य पढ़ें।

लोहेवाली चारपाई में बुनी हुई रस्सी के शीघ्र टूटजाने के कारण मैं चारपाई पर प्लाई लगवाने का विचार करता हूँ। जिस दुकान से प्लाई लेनी थी उसी के बगल में मुर्गा काटने की एक दुकान भी है। मुर्गे की दुकान पर दस बारह साल का एक लड़का पत्थर पर अपने चाकू को धार दे रहा था। मै उसे देखते हुए प्लाई की दुकान में चला गया। प्लाई लिया और वापस मुड़ते ही फिर उस मुर्गे की दुकान पर नजर पड़ गयी। वह मासूम सा दिखने वाला बच्चा जालीदार बाक्स से एक मुर्गा को जबर्दश्ती बाहर खींच लिया। मुर्गा को शायद यह पता चल चुका था कि उसे काटा जायेगा। इसलिए वह छटपटाते हुए चीखपुकार करके बाहर नहीं आना चाह रहा था। परन्तु उस मासूम सा दिखनेवाला बच्चा ने मुर्गे की एक नहीं सुनी और मुर्गा की गर्दन को ठीहे पर रख दिया। फिर उसके पंख को अपने पैरों से दबाते हुए धारदार चाकू से उसका गला रेत दिया। थोड़ीदेर बाद उसके सिर को धड़ से अलग करके बगल में ही रखे हुए गरम पानी के एक बड़े डिब्बे में डाल दिया और साफ करने के पश्चात् काट पीटकर खड़े हुए खरीददार को दे दिया। मैं पहलीबार बहुत निकट से किसी मुर्गे को कटते हुए देख रहा था। अचानक से उस बच्चे ने मुझसे कहा___ सलाम भाई! कितने वजन का दूँ ? मैं उसके प्रश्न को अनसुना करके उससे पूछा __एक बात यह बताओ कि मुर्गा काटने पर उसकी छटपटाहट उसकी चीखपुकार और बहते हुए खून को देखकर तुम्हें कोई परेशानी नहीं होती? प्रत्युत्तर में उसका कहना था कोई परेशानी क्यों होगी? मुझे तो मजा ही आता है और मुर्गा काटने का पैसा भी तो मिलता है। इसलिए और मजा आता है। जब मैं बहुत छोटा था तभी से अब्बू ने मुझे अपने साथ इस काम में लगा लिया। अब मैं स्वयं से पूछ रहा था कि असली हत्यारा कौन हैँ? वह किशोर बच्चा या उसका अब्बू? जिसने बचपन से ही उसे संवेदनहीन बनने की प्रेरणा दी या वह माँसभक्षी जिसने मुर्गा खरीदकर खाना चाहा था? क्या केवल वह बालक ही कसाई कहलाने योग्य है? उसके अब्बू को कसाई क्यों नहीं कहा जा सकता? वह खरीददार भी तो कसाई हो सकता है? मुर्गा काटने के दृश्य ने हत्यारे पर चिन्तन-मनन के लिये बाध्य किया तो उस समय कुछ भाव ऐसे बने थे जिनका मूर्त रूप अग्रांकित है______

जिसका जैसा कर्म है, उसको वैसा मिलेगा फल।

चतुराई से जो आज बच गया, तो भोगेगा कल।।

है शरीर का भेद परन्तु, जीवों की जाति एक है।

मानव मछली अण्डा सबमें, होता जीव विशेष है।।

निर्दोष को काटलो क्योंकि, कम है उसका बल।।।

चतुराई……

जरा काटकर खुदको देखो!, कैसा लगता है प्यारे?

अपना दर्द है कितना मीठा?,चखकर देखो तो प्यारे?

सावधान हो जाओ प्यारे, वर्ना! भगवन् देंगे तल।

जिसका जैसा कर्म है, उसको वैसा मिलेगा फल।

चतुराई से जो आज बच गया, तो भोगेगा कल।।

विश्वभर के लगभग सभी धर्मों में माँसभक्षण का प्रचलन है। तथाकथित सभ्य लोग पशु, पक्षियों को स्वयं काट पीटकर नहीं खाते हैं। ये लोग माँस की दुकानों से माँस खरीदकर खाते हैं। संसार में कुछ ऐसे माँसभक्षी लोग भी हैं; जो बहुत ज्यादा बुद्धिमान होते हैं। ये लोग अपनी स्वाद इच्छा की पूर्ति के लिये माँसभक्षण को धार्मिक आज्ञा से जोड़ देते हैं। बहुत से चालाक किस्म के लोग साधना, तपस्या के नामपर काल्पनिक देवी-देवताओं को खुश करने के लिये भी पशु,पक्षियों की बलि देते हैं और प्रसाद ग्रहण करने के नामपर खूब जमकर माँस भक्षण करते हैं। माँस क्षभण का कार्य केवल अनपढ़, गँवार लोग ही करते हों ऐसी बात नहीं है। माँसाहार का सेवन पढ़े- लिखे अति बुद्धिमान लोग भी करते हैं। अप्रत्यक्ष रूप में ये सभी लोग कसाई ही हैं। वैसे हमलोग तो यही समझते हैं कि माँसाहार की प्राप्ति के लिये जो व्यक्ति किसी पशु, पक्षी की हत्या करता है। केवल वही कसाई होता है। लेकिन यह पूरा सत्य नहीं है। इस सन्दर्भ में धरातल के प्रथम सम्राट महर्षि मनु महाराज जी कहते हैं____

अनुमंन्ता विशंसिता निहन्ता क्रयविक्रयी। संस्कर्ता चोपहर्ता च खादकश्चेति घातकाः।। {मनुस्मृति★ 5//51}

अर्थात् ___हत्या की अनुमति देने वाला, पालने वाला, मारने वाला, खरीदने वाला, बेचने वाला, पकाने वाला, परोसने वाला और खानेवाला ये आठों हत्यारे ही होते हैं। महर्षि मनुजी के इस श्लोक को पढ़कर आपलोग यह समझ ही गये होंगे कि किसी पशु, पक्षी का वध करने वाले मनुष्य के अलावा वे लोग भी कसाई ही होते हैं; जो माँसाहार में किसी भी रूप में सहयोग करते हैं। माँसाहार के सम्बन्ध में हमें यह ध्यान रखना होगा कि यदि हम किन्हीं कारणों से माँसभक्षण करते हैं या माँसाहार को उपलब्ध कराने में किसी प्रकार का सहयोग करते हैं तो हम भी कसाई ही माने जायेंगे और कसाइयों की एक ही सजा होती है___ खौलते तेल में जिन्दा तले जाना। हमारा आहार विहार विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः……..

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//

नमस्कार मित्र!

मांसाहार भूकम्प के लिए जिम्मेदार हो सकता है। इस प्रकार की जानकारी पढ़कर आप आश्चर्य में पड़ गये होंगे। परन्तु क्या किया जाए? यही सच है। संसार में शाकाहारियों की अपेक्षा माँसभक्षियों की संख्या बहुत अधिक है। यह जानते हुए कि माँसभक्षण मनुष्यों के शारीरिक एवं मानसिक स्वास्थ्य के लिये पूर्णतया हानिकारक है। माँसभक्षी माँस का सेवन करके स्वयं के शरीर एवं मन की प्रत्यक्ष हानि तो करता ही है; उसके साथ- साथ उसके माँसभक्षण की वजह से निर्दोष शाकाहारी लोग भी अप्रत्यक्ष रूप से शारीरिक एवं मानसिक कष्ट उठाने के लिये विवश होते हैं। एक प्रकार से देखा जाय तो शाकाहारियों के बहुत से तकलीफों का जिम्मेदार माँसाहारी होता है। कभी-कभी तो माँसाहारियों का यह माँसभक्षण निर्दोष शाकाहारियों की जान तक ले लेता है। ठीक उसी तरह से जैसे एक सिगरेट पीनेवाला या गाड़ी चलानेवाला, सिगरेट नहीं पीनेवाले या गाड़ी नहीं चलानेवाले के शारीरिक एवं मानसिक दुःख वृद्धि करने के साथ-साथ, कभी-कभी उस निर्दोष का प्राण तक ले लेता है। मैं जानता हूँ कि मेरी इस बात को पढ़कर आप आश्चर्य में पड़ गये होंगे और यह सोचने लगे होंगे कि यह कैसे सम्भव हो सकता है कि किसी माँसभक्षी के माँसभक्षण करने से कोई शाकभक्षी मनुष्य संकट में पड़े या उसकी जान चली जाय?

वैसे तो यह बात विज्ञान द्वारा प्रमाणित ही है कि इस ब्रह्माण्ड में जो कुछ भी प्रकृति द्वारा घटित होता है उसका सीधा प्रभाव समस्त प्राणियों पर पड़ता है। परन्तु एक अर्धसत्य यह भी है कि प्रकृति के द्वारा घटित हर घटना-दुर्घटना में मनुष्यों की अज्ञानता का प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष हाथ अवश्य होता है। इस सत्य के आधार पर हम यह भी कह सकते हैं कि मनुष्यों द्वारा किये गये प्रत्येक भाव+ विचार+ व्यवहार से यह ब्रह्माण्ड भी प्रभावित होता है। इसी कारण से चतुर्वेद के मन्त्रों द्वारा यह निर्देशित है कि मनुष्यों को कौन कौन से भाव+ विचार+ व्यवहार धारण करने हैं और कौन-कौन से नहीं धारण करने हैं। जैसे परमपिता परमेश्वर मनुष्यों को किसी भी प्राणी की अनावश्यक हत्या करने को मना करते हैं। क्योंकि उन्हें इस बात का पता है कि किसी पशु, पक्षी, कीड़े, मकौड़े ….. आदि को अकाल मृत्यु प्रदान करने वाला कभी न कभी अपने जीवन काल में अकाल मृत्यु का महादुःख अवश्य प्राप्त करेगा। प्राणियों की हत्या से हत्यारा प्रत्यक्षतः तो प्रभावित होता ही है उसके साथ- साथ उसको दैविक प्रकोपों को भी भुगतना पड़ता है। दैविक प्रकोपों से हत्यारा अपने धन- सम्पत्ति के साथ- साथ अपने प्राणों से भी हाथ धो बैठता है। अकाल मृत्यु बाँटनेवाला प्रत्यक्ष कसाई और माँस-पकवान बनाने वाला तथा अप्रत्यक्ष माँसभक्षी कसाई के इस महापापपूर्ण कृत्य को धरतीमाता बर्दाश्त नहीं कर पाती हैं। हम सबका पालन, पोषण और संरक्षण की मुख्य आधार धरतीमाता कसाईयों के इस दुषकृत्य पर भयंकर रूप से क्रोधित होकर मनुष्यों को भयंकर भूकम्प और ज्वालामुखी से दण्डित करती रहती हैं। इस कथन को पढ़कर आप इस चक्कर में पड़ गये होंगे कि यह सब क्या बे-शिर पैर की बात है? भला माँसाहार से भूकम्प और ज्वालामुखी का क्या कनेक्शन हो सकता है?

परन्तु आप यह याद रखियेगा कि मैं बे-शिर पैर की बात नहीं करता हूँ। मैं अपने ब्लॉग के माध्यम से जो कुछ भी कहता हूँ; परमपिता परमेश्वर का वचन सिद्ध या वैज्ञानिक सिद्ध या फिर तर्क सिद्ध बात करता हूँ। यदि कुछ अनर्गल बात कहने की आवश्यकता पड़ेगी तो मैं उस बात को अनर्गल बताते हुए ही उसका वर्णन करुँगा। यह सौ प्रतिशत सच्ची बात है कि माँसाहार भूकम्प आने और ज्वालामुखी फटने के लिये पूरी तरह से जिम्मेदार होता है और माँसभक्षियों के माँस भक्षण करने से सुनामी भी आती है। इस बात को सिद्ध किया है दिल्ली विश्वविद्यालय में खगोल एवं भौतिक शास्त्र के रीडर डा० मदन मोहन बजाज एवं उनके सहयोगी डा० इब्राहिम तथ डा० विजयराज सिंह ने। इन त्रिमूर्तियों ने भूकम्प और बूचड़खाना= {पशुपक्षी हत्या केन्द्र} के आपसी सम्बन्धों का गहन अध्ययन करके एक शोधपत्र सजडल= {रूस} में प्रस्तुत किया। इन त्रिमूर्तियों ने अपने बहुचर्चित शोधपत्र में यह सिद्ध किया है कि दुनियाँ में जितने भी भूकम्प आते हैं। उनका सबसे बड़ा कारण है____ बूचड़खाना। अतः दुनियाँ भर में जितने भी बूचड़खाने हैं उन सबपर अविलम्ब प्रतिबन्ध लगाये जाने की आवश्यकता है। ऐसा करने से भूकम्प का आना स्वतः बन्द हो जायेगा। इन त्रिमूर्तियों का यह भी कहना है कि भारत में आये पिछले कई भूकम्पों में EPW__ Einstein PAIN WAVES या no reception waves का हाथ है। किसी युद्ध में जिस प्रकार से लोगों को मारा जाता है। ठीक उसी प्रकार से कत्लखानों में पशु- पक्षियों को मारा जाता है। इन दोनों में कोई अन्तर नहीं है। इन त्रिमूर्तियों के अनुसार____ number of animals butchered is much greater than the number of human being killed. इन त्रिमूर्तियों ने यह निष्कर्ष निकाला कि एक कत्लखाने से जो epw निकलती है उसकी ऊर्जा 1040 मेगावाट से अधिक होती है।

आदरणीय त्रिमूर्तियों ने वैज्ञानिक तथ्यों और mathematical modles/ waves interaction of epw और physics experiments के आधार पर यह निष्कर्ष निकाला है कि यदि हम चाहते हैं कि भूकम्प न आये तो हमें कत्लखानों को बन्द करना पड़ेगा और किसी भी निमित्त से किसी भी रूप में किसी भी प्राणी के वध से बचना होगा। अलंकारिक भाषा का प्रयोग करते हुए इन त्रिमूर्तियों ने कहा कि____ धरती माता अपनी संतानों को कत्ल होते हुए देखकर और निरन्तर हो रहे इस पापूर्ण अत्याचार को न रोकपाने की स्थिति में क्रन्दन करती हैं। धरती माता चीखती है। दहाड़ती है। धरतीमाता की यही चीखपुकार और दहाड़ हम सब मनुष्यों के समक्ष भूकम्प के रूप में परिलक्षित होता है। सन् 1995 ई० में रूस में यह शोधपत्र विश्वपटल पर रखा गया था। परन्तु, स्वाद के वशीभूत माँसभक्षी मनुष्यों को इतनी फुर्सत कहाँ कि वे लोग धरतीमाता की पीड़ा को अनुभव कर सकें। जब वे कटते हुए पशु- पक्षियों को देखकर संवेदनशून्य रहते हैं तो धरतीमाता की पीड़ा को अनुभव करके अपना माँसभक्षण कैसे बन्द कर सकते है? अब शायद आपलोगों को यह समझ में आ गया होगा कि परमपिता परमेश्वर ने मनुष्यों को माँसाहार करने से क्यों मना किया हुआ है? हमारा आहार विषयक चर्चा परिचर्चा क्रम में आज बस इतना ही शेष अगली पोस्ट में। क्रमशः…….

//ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः// ओ३म् शान्तिः//